离过婚的女子不好嫁,为什么汉朝寡妇却不愁嫁?

作者&投稿:那狗 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
汉朝的寡妇为什么不愁嫁?~

俗话说,寡妇门前是非多。这是说寡妇这个特殊的女性群体,在男权社会中处于比―般女子还要低下的地位,谁如果招惹了寡妇,就会成为是非的焦点,就会招采满天口水,这无形中关闭了寡妇再接触和进入社会的大门,更使许多男子望门止步。因此,在过去男权社会中,寡妇再嫁是十分困难的事情。然而,在二千年前汉朝,寡妇却不愁再嫁,这是由于什么原因使然呢?对这种特殊的历史现象,历代不少史学家曾作过详尽的考证分析,本文只是在此基础上作一些延伸的论述。
其实,数千年来,中国文化的特征并不是始终凝固不变的。每一个历史时期的文化形态,大都具有表现出独特个性的时代风格。而在大汉王朝这个中国历史上的重要时期,高度集权的政治体制基本形成,并且经历了多次社会动荡的历史考验而更为完备。其女子的地位、女子的作用、女子的权利保障,与其他若干历史时期,在某些方面有明显的不同。
说到女子的地位,不能不说如今。早已家喻户晓的吕后专政故事。吕后多谋而果断,汉并天下后,曾经努力协助刘邦翦除异姓诸侯王。她处死韩信,力促刘邦夷灭彭越宗族。汉惠帝死后,吕后临朝称制八年,擅权用事。汉朝这种所谓“母党专政”,“权在外家”的情形屡有发生,从而大大提升了女子的社会地位。于是,就出现了汉朝女子尊贵的特殊的历史文化现象。在汉朝,有名的女子不但可以封侯,还可以拥有爵位和封邑。如汉高祖刘邦就曾封兄伯妻为阴安侯,吕后当政后,也曾封萧何夫人为酆侯,樊哙妻吕要为临光侯。汉宣帝刘询赐外祖母号为博平君,以博平、蠡吾两县户为汤沐邑。
汉朝女子尊贵现象也使女子在婚姻关系和家庭生活中占据较高地位。汉朝的公主蓄养面首也是天经地义的事情。汉武帝的姑母馆陶公主刘嫖寡居,宠幸董偃,一日产名称城中,号曰‘董君”’。即便是汉武帝还要尊称董偃为“主人翁”,一时“董君贵宠,天下莫不闻”。“其后公主贵人多逾礼制,自董偃始”。
由于皇帝的姑母寡居时候可以肆无忌惮的蓄养面首,因而使当时寡妇再嫁成为自然而合理的事情。据史料记载,汉武帝的姐姐平阳公主初嫁曹时,再嫁卫青;汉宣帝的女儿敬武公主初嫁富平侯张临,再嫁临平侯赵钦,赵钦死后,又嫁给高阳侯薛宣;汉元帝的冯昭仪母初嫁冯昭仪父,再嫁郑翁;汉桓帝刘志的邓皇后之母初嫁邓香,再嫁梁纪等等。可见,在汉朝的皇家内院,寡妇再嫁犹如家常便饭。
据《后汉书宋弘传》记载,汉光武帝时,湖阳公主新寡,刘秀便问起心中可有中意郎君。湖阳公主说:“宋公威容德器,群臣莫及。”表示对大司空宋弘德才与仪表的爱慕。刘秀尽管愿意谋求撮合,但宋弘则以“臣闻贫贱之妻不可忘,糟糠之妻不下堂。”加以拒绝。湖阳公主的婚事虽遭夭折,但她敢于主动追求有妇之夫的行为,真实反映了当时寡妇追求幸福婚姻生活的社会风尚。
汉朝寡妇不愁再嫁的风习,至汉末仍然多有史证。正如有的学者所指出的那样,“揭开《三国志》的妃后列传,最令人注目的便是魏、蜀、吴三国的第一个皇帝,都曾娶过再嫁的寡妇。”如曹丕的皇后甄氏就是一位历史上著名的寡居美女。
由于寡妇不愁再嫁,因而也出现了女子主动要求离婚的现象。据《汉书朱买臣传》记载,朱买臣家贫,卖柴为生,常担柴道中,诵书歌讴,“妻羞之,求去”,“买臣不能留,即听去”。后来前妻与其夫家一同上坟,见朱买臣依然饥寒,还曾经“呼饭炊之”。
后来唐朝著名诗人李白曾有《妾薄命》一诗:“雨落不―上天,覆水难再收。君情与妾意,各自东西流。”说得就是朱买臣夫妻离异故事。
这种贫家女子主动提出协议离婚的情形,反映了当时女子善于主张自己婚姻权利的社会风尚已经从.上流社会蔓延到了民间的街头巷尾。而汉景帝时的著名文人司马相如精心演绎一场《凤求励的求爱喜剧,与四川临邛县寡居在家的才女卓文君双双私奔出走,以至当垆卖酒谋生,也反映了当时的有一定社会地位的男人并不计较―个有才华的女人的寡妇身份。后来唐代诗人张祜写下一首《司马相如琴歌》:“凤兮凤兮非无凰,山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。”这无疑是Z才司马相如大胆、热烈地追求爱情的做法给予的热情赞扬。

其实,数千年来,中国文化的特征并不是始终凝定不变的。每一个历史时期的文化形态,大都具有表现出独特个性的时代风格。而在大汉王朝这个中国历史上的重要时期。高度集权的政治体制基本形成,并且经历了多次社会动荡的历史考验而更为完备。其女子的地位,女子的作用,女子的权利保障,与其他若干历史时期,在某些方面有明显的不同。
  说到女子的地位,不能不说如今早已家喻户晓的吕后专政故事。吕后多谋而果断,汉并天下后,曾经努力协助刘邦翦除异姓诸侯王。她处死韩信,力促刘邦夷灭彭越宗族。汉惠帝死后,吕后临朝称制八年,擅权用事。汉朝这种所谓“母党专政”,“权在外家”的情形屡有发生,从而大大提升了女子的社会地位。于是,就出现了汉朝女子尊贵的特殊的历史文化现象。在汉朝,有名的女子不但可以封侯,还可以拥有爵位和封邑。如汉高祖刘邦就曾封兄伯妻为阴安侯,吕后当政后,也曾封萧何夫人为酂侯,樊哙妻吕媭为临光侯。汉宣帝刘询赐外祖母号为博平君,以博平、蠡吾两县户万一千为汤沐邑。
汉朝女子尊贵现象也使女子在婚姻关系和家庭生活中占据较高地位。汉朝的公主蓄养面首也是天经地义的事情。汉武帝的姑母馆陶公主刘嫖寡居,宠幸董偃,一时“名称城中,号曰‘董君’”。即便是汉武帝还要尊称董偃为“主人翁”,一时“董君贵宠,天下莫不闻”。 “其后公主贵人多逾礼制,自董偃始”。
  由于皇帝的姑母寡居时候可以肆无忌惮的蓄养面首,因而使当时寡妇再嫁成为自然而合理的事情。据史料记载,汉武帝的姐姐平阳公主初嫁曹时,再嫁卫青;汉宣帝的女儿敬武公主初嫁富平侯张临,再嫁临平侯赵钦,赵钦死后,又嫁给高阳侯薛宣;汉元帝的冯昭仪母初嫁冯昭仪父,再嫁郑翁;汉桓帝刘志的邓皇后之母初嫁邓香,再嫁梁纪等等。可见,在汉朝的皇家内院,寡妇再嫁犹如家常便饭。

因为汉朝的女子地位非常的高,虽然古代都是男尊女卑的地位,但是汉朝应该吕后的存在,女子的地位有了明显的提高。




在汉惠帝死后,吕后就开始听政,而且她认命了非常多的女子为官,例如樊哙的妻子被封为临光侯,其他有名的女子不仅仅可以被封为侯,她们也可以有封地,地位不比男人低。
而且在当时不仅仅只有男子可以三妻四妾,女子也可以养面首,汉朝女子养面首应该是一个非常正常的事情了,而且很多女子以养面首为荣。
例如汉武帝的姑母就养了非常多的面首,她最宠幸的一个人就是董偃,而且汉武帝也要对这个董偃非常的尊敬,天下流传着“董君贵宠,天下莫不闻”这句话。




而且女子也可以抛头露面的做生意,而不是再像以前那样待在家里相夫教子,如果女子在家的地位比夫君的高的话,她们就是家里的主心骨了,她们的夫君也要听从她们的话。

李白就曾经写过一首诗来描写当时女子的地位,在《妾薄命》中写道“君情与妾意,各自东西流”,主要意思就是说汉朝有一女子,觉得她的夫君家庭贫困,所以就想要自己被休掉,夫妻各自东南飞。




所以由此看来,汉朝的寡妇非常的容易嫁出去,而且汉朝也有很多寡妇再嫁的例子,因为她们在男女关系里面掌握了主动权,而且她们也有实力去与男子抗衡,不必再像以前那样只能以夫君为天。



因为那个时候对于女人的一个要求,其实没有厚实那么严格,而且刚刚经历了战乱的大家,额外渴望一个安稳的家

因为虽然在古代女子的地位很低下,但是在汉朝相对那些朝代来说,女子的地地位是比较高的,他们很尊重女子的选择。

主要是受吕雉强权的影响,汉代的女子地位要高一些,所以即便是寡妇也不愁嫁。

在古代来说,女子的地位比较低下,但是在汉朝时期,当时的女子地位还是较高的,所以不愁嫁


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