百家争鸣中体现的 民本思想

诸子百家思想的历史影响以及启示。~

（1）影响：
①它是中国历史上第一次思想解放运动，突出了古代中国特有的民本思想。先秦时期的诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响。以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想（除了佛学的传入之外）都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。
②儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，后经过不断发展最终脱颖而出，一枝独秀，成为中国传统文化主流思想。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同了构成了中华民族传统文化的基本精神。
（2）启示：思想自由是百家争鸣给我们的一条重要启示。百家之学之所以能够在春秋战国时期得到良好的发展，取得辉煌的成就，是同这时期思想自由的氛围分不开的。思想自由是百家争鸣的真精神，具有超越时代的普遍价值，是文化繁荣和社会健康发展的保证，弥足珍贵。以史为鉴，我们今天要实现中华民族的伟大复兴，繁荣社会主义文化事业，就必须切实贯彻双百方针，解放思想，实事求是，与时俱进。

中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。春秋战国时代，王权衰落，奴隶制度解体，奴隶主贵族独占文化的局面被打破。诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家，或者叫百家争鸣。
孔子的政治思想主体是仁礼学说,仁与礼是孔子政治思想的核心范畴，他主张"为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
孔子的民本思想是仁者,爱人
孔子的教育思想有教无类因材施教

一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家：
代表人物：老子、庄子、列子。
作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：
代表人物：墨子。
作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家：
代表人物：韩非、李斯、商鞅。
作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱 韩非子，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。
思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。
五、名家：
代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
作品：《公孙龙子》
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主

儒家思想中体现了民本思想：
1、孔子以仁为核心的思想，提出为政以德的观点。
2、孟子倡仁政，提出民贵君轻的观点。
3、荀子的仁义王道思想。
墨家也体现了民本:
1、兼爱、非攻表现了人与人之间的关爱与底层人民渴望和平的愿望。
2、节用是要统治者爱惜民力。

课本上有

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绍兴县19473984616： 百家争鸣中体现的 民本思想 - ？
镡亲长春： 儒家思想中体现了民本思想: 1、孔子以仁为核心的思想,提出为政以德的观点. 2、孟子倡仁政,提出民贵君轻的观点. 3、荀子的仁义王道思想. 墨家也体现了民本: 1、兼爱、非攻表现了人与人之间的关爱与底层人民渴望和平的愿望. 2、节用是要统治者爱惜民力.

绍兴县19473984616： 先秦民本思想的发展及其价值 - ？
镡亲长春：[答案] 先秦民本思想萌芽于殷周,发展于春秋,成熟于战国,历时千余年. 原始社会及夏商两代主要弥漫着统治神授观念,如“尧舜受命于天而王天下”之类.商周之际,出现了萌芽状态的民本思想“敬天保民”,而后转为“敬德保民”.究其原因,主要是...

绍兴县19473984616： ...中“民本思潮”的主要表现.材料:《中华文化史》认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;... - ？
镡亲长春：[答案] 1)私学文化主要是指孔子,民本思潮主要是指孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻” 2)小说风俗画的兴起、元曲的出现 3)a小农经济占主体地位 b重农抑商政策 c教育普及程度低,文化程度高的书生耻于从事市民文化创作 d封建社会的生产关系和...

绍兴县19473984616： 春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现有哪些 - ？
镡亲长春：[答案] 春秋时期的民本思想主要见于《左传》、《论语》、《墨子》等典籍.《左传》述史,对各类新思想收录详备,客观而全面地反映了时代思潮概貌.《左传》首先注意到民利及民间疾苦问题.记载了许多发展经济、体恤民力等德政,强调“天生民而树之...

绍兴县19473984616： 下列语句体现“以民为本”思想的是①君者仪也,民者影也,仪正而影正②民者,国之本也,财用所出,安危所 - ？
镡亲长春： C 试题分析:①项体现的是法家思想,体现的是加强君权;③出自《论语》,孔子的意思是用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心,是孔子仁政思想的体现,不能体现以民为本的思想,因此①③错误.②④项都能体现的是以民为本的思想,故此题选在C. 点评:此题考查的是儒家思想中的重民内容.解答此题需要把握儒家思想之外,也要把握战国各家思想的内容.儒家、墨家、法家和道家的思想的主要内容,也是考试的重点.百家争鸣是我国春秋战国时期的一次思想解放运动,中国传统文化在此时基本定型.与此相关的知识点如百家争鸣的背景和影响等也需要掌握.

绍兴县19473984616： 阅读材料,完成下列要求.材料一  在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现.《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁.”孔子主张“因民之所利而利之... - ？
镡亲长春：[答案] (1)由材料中“民惟邦本,本固邦宁”可见军民之间存在相互依存的关系,“民贵君轻”可知君主应当重视民意; (2)材料二中由孔子“仁”的观点得出,儒家主张以仁爱之心来协调社会关系;由材料中“道法自然”可知道家主张无为的思想观点;...

绍兴县19473984616： 春秋时期的人文思潮 - ？
镡亲长春： 春秋战国时期,中国的人文主义思潮应该指的是儒家思想的两个代表人物的思想核心.其一是孔子的“仁”的思想,其二是孟子的“民本”思想.不管是孔子的“仁”,还是孟子的“民本”,都是体现了关注人,重视人的作用,因此,可以叫做人文主义思潮. 特点:春秋战国时期的人文主义思想与同时期的古希腊的人文主义思想不同,其特点在于,孔子与孟子主张的“仁”和“民本”,其真正站的立场是统治阶级的立场,从维护统治阶级利益出发;而古希腊的人文主义思潮真正的是从人的角度出发.因此,他们的人文主义与古希腊的人文主义思潮相比,大大逊色了!

绍兴县19473984616： 儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情.”这段话体现的是 - ？
镡亲长春：[选项] A. 民本思想 B. 仁政思想 C. 礼法并重 D. 礼治为先

绍兴县19473984616： 百家争鸣中体现以人为本的思想家有谁》 - ？
镡亲长春： 墨子的“非攻”与爱民 孔子的仁,是孔子思想的核心.孔子对仁有许多解释,如“仁者,爱人”“己所不欲,勿施於人”,他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系.

绍兴县19473984616： 求百家争鸣中各家学派介绍. - ？
镡亲长春： 各大“家”——儒家儒家的创始人是孔子.孔子姓孔名丘字仲尼,春秋末期,鲁国陬邑(现在山东曲阜)人,被后人尊称为“万世师表”.他的理论的核心是“仁”,他认为仁就是要爱人,要求人与人之间要相互爱护,融洽相处;实现'仁'...