涵养、素养、修养、教养的区别是什么？

涵养、素养、修养、教养的区别是什么？~

修养是指人在思想道德、品质品格和精神境界等方面经过锻炼和培养而达到的一定水平。
一名干部、一个普通公民都要在自己的成长过程中不断地屏弃身上的缺点毛病，以期在各个方面珍于完善，也就是一个人的修养。
1，一个富有修养的人，不论是对什么样身份的人，始终都彬彬有礼。
2、动不动就生气的人修养不会很好。
3、善于接受他人赞美是一种做人的艺术。
4、幸灾乐祸显出你的修养较差。
5、微笑始终是对你自己或其他人通往快乐的最好的入场券。
6、关心体贴别人是一个人成熟和有魅力的第一个条件？
7、那些经常大谈他自己的人很少会受到别人的欢迎。
8、良好的风度和礼貌，是一个做人所必需而且应该有的自然的反应。
9、是尊重别人的意见才能使别人尊重你

教养
表现在行为方式中的道德修养状况.是社会影响、家庭教育、个人修养的结果,尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准.
辞典上说：礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现；教养是指一般文化和品德的修养.
礼貌和教养不全是一回事,礼貌只是教养的表现形式之一,懂礼貌和礼节的人不一定具备教养,而有教养的人通常都懂得遵守他所在环境中的礼节和礼貌.比如一个有教养的农民会很好地遵守乡村礼节和礼貌.
就礼貌和教养的关系问题：
礼貌是外在的、表面的,是经过训练和刻意就可以装出来的.而教养是发自内心的,是由环境、教育、经历等结合成的内在素质.也就是说一个人有礼貌,讨人喜欢,但他可能内在是自私虚伪的.但当说一个人有教养时,不仅说明他的外在行为,而且还说明这个人的内涵、道德品质是好的.
修养
【词语】：修养
【注音】：xiū yǎng
★“修养”一词原意包括修身养性、反省自新、陶冶品行和涵养道德.马克思主义赋予“修养”新的含义,就是要进行自我教育、自我改造.这种教育和改造离不开群众的社会实践,离不开在实践中个人的主观努力.“修养”这个词,从广义看是指人们政治、道德、学术以至技艺等方面进行的勤奋学习和涵养锻炼的功夫,以及经过长期努力达到的一种能力或思想品质；从狭义看,“修养”通常是指思想品德修养.思想品德修养是以人的政治态度、思想意识和道德品质为基本内容的.修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上.
涵养
涵养
读音：han yang
1,滋润养育.
出处：李清照《词论》：“又涵养百余年,始有柳屯田永者,变旧章作新声,出《乐章集》,大得声称于世.”
2,修养.
出处：朱熹《答徐子融书》：“如看未透,且放下,就平易明白切实处玩索涵养,使心地虚明,久之须自见得.”

教养
表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、个人修养的结果,尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。
辞典上说：礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现；教养是指一般文化和品德的修养。

礼貌和教养不全是一回事，礼貌只是教养的表现形式之一，懂礼貌和礼节的人不一定具备教养，而有教养的人通常都懂得遵守他所在环境中的礼节和礼貌。比如一个有教养的农民会很好地遵守乡村礼节和礼貌。

就礼貌和教养的关系问题：

礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的。而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。也就是说一个人有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私虚伪的。但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为，而且还说明这个人的内涵、道德品质是好的。

修养
【词语】：修养
【注音】：xiū yǎng
★“修养”一词原意包括修身养性、反省自新、陶冶品行和涵养道德。马克思主义赋予“修养”新的含义，就是要进行自我教育、自我改造。这种教育和改造离不开群众的社会实践，离不开在实践中个人的主观努力。“修养”这个词，从广义看是指人们政治、道德、学术以至技艺等方面进行的勤奋学习和涵养锻炼的功夫，以及经过长期努力达到的一种能力或思想品质；从狭义看，“修养”通常是指思想品德修养。思想品德修养是以人的政治态度、思想意识和道德品质为基本内容的。 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

涵养
涵养
读音：han yang
解释：
1， 滋润养育。
出处：李清照《词论》：“又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧章作新声，出《乐章集》，大得声称于世。”
2， 修养。
出处：朱熹《答徐子融书》：“如看未透，且放下，就平易明白切实处玩索涵养，使心地虚明，久之须自见得。”

你好，请见以下
涵养，是指滋润养育；培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养.
素养，所谓由训练和实践而获得的一种道德修养
素养，所谓由训练和实践而获得的一种道德修养.
教养，表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。

修养是指人在思想道德、品质品格和精神境界等方面经过锻炼和培养而达到的一定水平。

一名干部、一个普通公民都要在自己的成长过程中不断地屏弃身上的缺点毛病，以期在各个方面珍于完善，也就是一个人的修养。

涵养  修养  教养

师父教你们做人处事的方法：

安祥是处事第一法。谦退是保身第一法。

涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。

为什么要学佛？学佛是让你们救 度众生，不是只为自己，只有救 度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度众生的境界也越高。如果只知道救自己，其实你已经没有能力救 度众生，没有能力做功德了。比如你天天为自己念经，实际上是你自己欠债太多来不及还，你怎么去做功德呢？又怎样救渡众生呢？就象自己挣的钱都还债了，哪有钱来帮助别人。度众生是我们的目地，怎样度众生呢？

首先要破邪立正，破除邪的东西，即破除不正的东西，邪的东西。只为自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上肮 脏的东西全部破除，才能成为正，当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，佛法上叫定慧圆 明之象，也就是定下来之后智慧就开了，就圆融明白了。比如有些人的脸你一看就知道很聪明，而智商有问题的人你一看就知道傻傻的。定慧圆 明之象，非常重要，是你破邪立正的结果。

辩才无碍，就是嘴巴去讲，去辩论。比如救人劝说别人修心，你嘴巴不会讲，别人提出的问题，而你如果没有一种能力去讲，明明是真 理有的就会越辩越不明。嘴巴有辩论能力叫辩才，无碍就是没有阻碍，你们去弘 法如果嘴巴不会讲，这个法如何弘呢? 一定要无碍就是你的嘴巴讲佛法讲的特别好，没有阻碍，这点很重要。一个人要具有很多本领来弘 法，要有智慧，要具有大无畏的精神，大无畏就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。如果这个人在弘 法，不论是正说，引说，实际上都是妙法。

正说就是正确很严厉的说，直接告诉你什么可以做，什么不可以做。在这里为什么用引说，而引说叫反正话，今天想把这个人讲通，你可以用很多种方法引他清 醒，如果用正常的方法不能让他清 醒，你可以用另一种方法。也就是说你今天想把这个人讲通，让他信佛念经，有时讲话要引导他去想。比如医生告诉病人，你这个病如果不好好医治，以后会引发什么什么重病，这个医生说得没错呀。但是正常的医生是不应该这样说的，因为说了病人心里会怕，会有压力，对有些病人不能这么说，但对有些病人就得这样说，因为有些病人更本就不理解医生，不相信医生，如果不讲严重一点他就不会重视自己的病。

正说，引说均系妙法。如果你目地是真正的为了救 度众生，说法上有一点引说也是妙法，因为当你真正想救这个人时，你必须要用尽你的方法来达到自己的目地，但是里面要有一个原则，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一点引说没关系。人要有信念，如果发心正就会有一系列的妙法。

下面给徒 弟说一下学佛的根基。

中下根者闻法时会有大反应，“大反应”是现代话，中下根者，就是修为一般，不是太好的人称为中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修带来的修为，中下根的人一听到佛法就会大惊怖，即惊恐。就象师父在说法时，如果说到有些事情，根基很浅的人，他们听到后会恐怖。当你有想法有表情时，你的根基是浅的。

就是给中下根者弘 法时，你劝说学佛时，他会很诧异，“原来人间还有这种事情”，然后会惊恐，当你劝人学佛时，就是要让他有些惊恐感。比如一个经常杀 生的人，你告诉他，某某某就是因为常杀 生，如何如何了。他听后一惊，然后就恐怖了，感觉自己不能再做这些事情了，你这是不是救了他？对那些中下根者就得用这些方法，让他们彻底明白觉 悟，才能改变。

老 子曰：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。就是缺少悟性，见识浅薄的人，听到“道”就大笑不止，表现出鄙视、讥笑的语态，是因为“道”理论高深，不容易理解，如果人人都能理解轻易接受，那就不足以称之为“道”了。很多法 门讲道，其实就是修心学佛的一种方法。只是叫法不同而已。

师父教你们做人处事的方法：

安祥是处事第一法。谦退是保身第一法。

涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。

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钟山县15093516176： 教养 修养 涵养 它们的区别在哪? - ？
鲜胞替尼：[答案] 教养是通过家庭教育产生的,修养是自身刻意的改变,涵养是自身内在的、原有的

钟山县15093516176： 教养 修养 涵养 它们的区别在哪? - ？
鲜胞替尼： 教养、修养、涵养都是人的内敛.但程度有所不同.教养一般是指最基本的举止,最起码的行为规范;修养比教养高得多,可以说是在一般教养上的提炼;而涵养的程度就是最高境界的修养了,各方面的达到了很高的水平.

钟山县15093516176： 修养与教养有什么区别? - ？
鲜胞替尼：[答案] “教养”含有形容一个人受教育程度的意思,而“修养”则强调一个人自身的“修炼”程度. 而且它们的用法略有差别: “教养”多是长辈用来形容晚辈或小孩子.如:“X家的孩子很有教养”.反之则不可. “修养”既可以用于长辈形容晚辈,也可以...

钟山县15093516176： 教养·修养·涵养分别指什么,他们之间有什么区别?？
鲜胞替尼： 教养、修养和涵养只差一字,含义却不相同. 教养强调环境因素,修养强调内在提高,涵养强调有博大的胸襟和气度

钟山县15093516176： 教养和修养的区别,求 - ？
鲜胞替尼：[答案] 教养多指礼貌.修养多指修为,内在的.涵养是由内而外的.

钟山县15093516176： 教养、修养,区别是?如何来培养? - ？
鲜胞替尼： 教养 (1)对下一代的教育和培养.(2)指一般文化和品德的修养. 修养 (1)指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平:理论~|文学~|他是一个很有~的艺术家.(2)指养成的正确的待人处事的态度.

钟山县15093516176： 修养和素养的区别 - ？
鲜胞替尼： 修养侧重于品质,素养侧重于能力

钟山县15093516176： 教养和修养的区别? - ？
鲜胞替尼： “教养”含有形容一个人受教育程度的意思,而“修养”则强调一个人自身的“**”程度.而且它们的用法略有差别:“教养”多是长辈用来形容晚辈或小孩子. ＂修养＂从语义的角度来看,修养是指在政治、思想、道德品质和知识技能等方面经过长期锻炼和培养而达到的一定水平,如政治修养、文学修养.不难发现,修养有理论含义上的修养,也有实践含义上的修养,但其特征基本可以定位为经过长期锻炼和培养而达到的一定水平,这就包括了动态的和静态的描述. 查看原帖>> 满意请采纳

钟山县15093516176： 什么叫涵养?什么叫修养?涵养与修养的区别 - ？
鲜胞替尼： 涵养,是指滋润养育;培养.大多指在修身养性方面而言,也指道德、学问等方面的修养.语出 宋 朱熹《答徐子融书》之四:“就平易明白切实处玩索涵养,使心地虚明.”宋 罗大经《鹤林玉露》卷一:“言少不更事之人,无所涵养,而骤膺拔擢,以当重任,力绵才腐,凛凛危亡而曾不知畏也.” 修养,指人的综合素质;道家的修炼养性等.语出唐 吕岩《忆江南》词:“学道客,修养莫迟迟,光景斯须如梦里.”是修行后的表象,修行是对内心思想和行为的改造,通过修行后表现出来的一种状态.修为是修行的程度,而修养只是表象. 涵养与修养的区别: 1、涵养是内在的表现,修养只是表象. 2、涵养是内在素质,修养是综合素质.

钟山县15093516176： 什么才是修养,涵养和教养? - ？
鲜胞替尼： 修养要经过长时间的磨练修行,而练就的自身优秀的品行,涵养是自身文化素质和性格相结合的内敛品德,教养是从小家庭及学校培养出来的礼仪生活习惯及一切优秀的素养.