为何商朝的神话传说中的神仙都不再干预人间了？

按照神话传说来看，为什么商朝之后神仙都不干预人间了，商朝之前为什么可以干预？~

其实，都没有干预吧，只是我们将商超赋予了魔幻色彩。商朝这个朝代，因为距离我们太遥远了，而且它自己拥有的历史也很久远，所以就感觉非常神秘。而且商朝因为生产力落后，许多自然现象都无法解释，所以从上层到平民都非常重视巫术，巫术色彩浓厚，鬼怪之说也就多起来了。

商朝是渔猎民族，在与商朝有关的历史文献中，很少记载到商朝有农耕文化，他们大部分靠捕猎为生，其次就是连年不断的原始战争。他们通过向鬼神祈祷，渴望得到猎物，征战大获全胜。感觉商朝主要的活动就是祭祀，出土的甲骨文也大多记载着祭祀。商朝其实也没有神仙干预，但是因为人们比较愚昧，也有一些奇人异事，大家就会将他们神化。

周朝在商朝之后，除了在生产技术上有所继承外，将商朝的一切都推翻，重新建立起一套法制。这一点确实让人吃惊，感觉周朝一下子就进步了太多，都不符合传承规律了。商朝侍奉鬼神，因此鬼神居多，而周朝重史，开始了农耕文明。周朝的宗法制也凝聚了家庭观念，因为周朝农耕为重，大众的注意力也有所转移，人们开始关心哪个神仙管下雨、哪个管收成。

我们所知的华夏一词也最早来源于周朝，周朝在各个方面更像是我们的祖先。而商朝的感觉就是远古而神秘，甚至就是神仙聚集在一起，封神榜中也有所提及，但他们真的是神仙吗？还是因为太落后，能力强一些的人就被认为是神仙呢？
周朝否定了商朝的一切，也就将鬼神之说阻止了，没能让其流传下来。因为周朝需要教化大家好好农耕，不要把心思放在鬼神之说上。

古代的人们对于一些没法解释的自然现象会产生恐惧之感，为了对抗这种莫名其妙的恐惧感他们就创造出了一种神仙文明，用来对抗自然界中无法解释和抵挡的事物。不过以这种文娱为基础创造了一系列的神话故事以及各种神明，其中的一些故事和人物在当时对发展和社会的进步还是有一定的积极作用。
人们创造的这个神话体系是和人类世界有交汇点的，所以在周朝之前，记载的世界是一个人、仙、魔共存的世界。在周朝之前的仙、魔都是没有明确规矩来束缚他们的，这些神仙和妖魔都是在自我修炼中成长起来的，他们都是独自的修行，彼此之间都是没有联系的。



他们的情况有点像是独自占山为王的匪徒，在广袤的土地上选择自己的领土在此修行，也就是说他们的修行地点就在离人类聚居点不远的地方。既是在人世间修行，那么他们自然是可以随时入世的，他们在修炼了一段时间之后，就可以凭借自己的意愿选择是否进入人类世界。
换言之，在周朝之前，这些仙魔都是可以在人间游历，并且可以任意的插手国运的事物，而且在力量不对等的前提下，他们一旦插手人间之事就会造成极大的影响。但是在周朝建立之后，这些仙魔就再也没有出现干预国运了，这究竟是因为什么呢？



如果按小说来看，毫无疑问这其实都是因为《封神榜》的作用。在周朝之前，这些仙魔都是没人统领的，他们可以肆意的按照自己的心意行事，没有人会去管教他们，也没人限制他们的行为，但是这样的情况在商朝结束之后发生了改变。
毕竟姜子牙的封神并不是无意义的，自姜子牙封神之后，就出现了天庭这一掌管仙魔的朝廷，那些被封神的仙与魔都成为了这个新建立的天庭的员工，朝廷的出现就是在限制仙魔的行为，管束着他们不能肆意干预国运，甚至是在人间行事都得小心翼翼。总之一切需要按照规定行事，老老实实为天庭办事，不能越界。



除此之外，在周朝之前的商朝灭亡就与神魔的派别之争有关，也许是因为这样的惨剧太过震撼，在封神建立了天庭，就制定了一系列的规定，其中一条就是禁止仙魔进入人间干预世俗国运的发展。
当然，也不排除在周朝之后由于修行者受到的束缚太多，失去了自在的天性，很难再跳脱世俗得道成仙了。而随着时间的流逝老一辈的仙逝去，新一辈的又逐渐减少，所以经过千年的时间，那些曾经叱咤风云的仙魔就彻底消失在天地间了。



不过对于接受科学教育的我们应该明白，以上都是根据人们虚构出的世界所做出的一些解释，实际上真实的原因——我们要回归现实，回归历史，其实这原因或许是因为历史的发展所造成的，对于这种现象的出现，其实就是历史螺旋式发展的最好体现。商周交替之际，出现大批神仙干预国运，虽然我们大多是通过明代著名演义小说《封神演义》而得出。但艺术源于生活，作者还是大体应该会尊重历史发展趋势的，也就是说作者并不会天马行空般的完全出于想象。作者设计神仙在商干预国运，在周不干预这个构想上，肯定也是会有其历史考量的；又或者也可以说在明代的《封神演义》作者思想受到了某种影响，导致他的写作并不会往周之后干预国运的思路来写。



在周朝之前，也就是商时期，人们的信仰一直都是神魔，即尚鬼尊神，那时最受重视的就是祭祀活动，最出名的当属占卜，这在我们很多出土的商代文物中也可以发现。而当时也因为祭祀，甚至还诞生了一项神圣的职业——巫。在神权影响之下，商朝的统治者大多是依据神鬼意志来作出国家决策，遵守所谓的天命观，很多时候都是选择占卜定国策。
在这种迷信色彩之下，商朝人所尊崇的神魔自然不会在少数，对于他们来说世间万物，甚至是自然现象都是各自有神所操纵掌管，而你想要什么，就去祭拜哪方神魔。
不过神魔虽多，但终究会有个地位最高者，毕竟在商时期已经有了等级制度，在商统治者看来神仙也应该有。在这种观念下，商朝的神魔拜又是呈现一元多神的趋势。而这样一看，毫无疑问这个所谓的“元”就是当时地位的最高者，一般称其为“帝”。



而我们之前上文说道商王占卜定国家大事，而一般占卜所问卜的人就是这个“帝”了。占卜定国家大事，而国家大事包括占卜定战争胜败，战争胜负又往往决断国运，所以作者在以商时期为背景的小说《封神榜》中出现神仙干预国运之事也就不难理解了。
再者，我们从上文中可以看出，商朝的统治是在完全神权之下的，这在后来的周朝看来是不能接受的，也是行不通的，毕竟历史是螺旋式上升的，无意识的神权统治走向有意识的神权统治，这是统治者加强君权的刚需，也是历史发展的必然。虽说在周时期依旧是信神，但与商时期还是有变化。我这里说的变化不是指尊崇的最高神由之前的“帝”变成了现在的“天”——个人认为这个变化还是不大的，最高神的名字或许变了，但它的概念并没有改变。最大的变化是人，也就是君王，周王懂了有意识的利用神学。
虽说商王也自称是帝之子，但他并没有周的天之子想的那么细腻，周时期是通过周天子为媒介后，去接受天的安排，这样的间接神学相对商的直接神学来说就更加好的利用了神权，使得其成为了自己巩固王权的一个措施，因此我称之其为有意识的神权统治。



除了间接，周有意识的神权统治还有其他表现。比如祭祀，周的祭祀远没有商那么频繁，都是选择过一段时间举行以个大型的郊外祭祀礼，而参与的人一般情况下只有周王与王室贵胄鲁公，这种程度的间接，到底谁是“天”，大家应该一目了然。而且，周时期一直在裁减神，周时期的神已经只剩地神了，比如山川河之神，又比如社稷之神，让人们所接触的神越来越少，而且多为地神，这也是周统治者有意识的神权统治的一个表现。
个人认为也就是得益于这个历史变化，或者可以说是历史进步，作者们在创作小说之时，在商之后的时间段，基本就没有神干预国运的现象。其实纵观与封神其同一时期的小说，虽然也有不少仙魔鬼怪出现于人间，比如《三国演义》，《西游记》等，但也没有出现像封神那样神仙大批干预人间国运，有也只是在商之前的逐鹿之战。

有这么一句话，夏之前是神化，商是传说，而后才是历史。这么打个比方吧，为什么商之后神仙不干预人间，这时候人间就像是一颗种子，种下了之后浇水施肥，然后需要的就是静候这颗种子的自己的发展了，不需要一个劲的给它浇水，否则会涝死，也不需要总是施肥，会烧死。自己发展才是王道。

商时期应该是神仙干预人间最激烈的时候，人间的皇帝行事导致形势失衡，这才有了伐纣之战。封神大战就是在商时期进行的，商朝之后，该封的神也都封了，天庭招人也招的差不多了，人间为非作歹的皇帝也得到惩罚了，秩序又恢复了，人间受天庭的统治。一切正常运行就不需要神仙再来干预人间了。

这个事情也可以这么理解，可能这么理解有些偏颇，就好像你正在做一件事情，你很想要做好他，必然会一直盯着他，关注着他的进度和状况。面对你想要做成的事情，一定是投入了大量的自己的精力和心血的。但是当这件事做成了，你对他的关注肯定是会降低的，因为结果已经有了，不用再去时时关注了。封神大战之后，人界臣服于天界，而人界有人皇统治，自然不必天界时时费心。

通俗的讲，就是封神之后，大家都升官了，哪有人有心思来管了。封神之后，天庭结构慢慢成形，不可能对人间一点都不干预，封神之后，人间还是偶尔有人成神或者成仙，不是不干预而是干预过了在静待人间发展。那些神仙就是来自异世界或者未来的人，新旧世纪更替产生碰撞，慢慢在转化。他们不是不干预了，而是静静观察，都说举头三尺有神明，神仙们还一直在看着呢，不过他们不会轻易出手罢了。

商朝的神话传说中的神仙都不再干预人间了，是因为人间天庭各有各的秩序，非此界的人是不能随意干涉此界的秩序的。

因为商周之前，天界仙位凋零，难以管控人间，所以设立封神榜，选拔可用之才，而商周之后，众仙归位，一切变得井然有序，自然少加干预。

因为在商朝之后，人们都奉行以君王为主，在民间君王就是神仙一般的存在，认为君王就是上天派来的人中龙凤负责管理人间。

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苍山县19868122414： 问:为什么天上的很多神仙出自商朝?？
沙脉清凉： 因为在武王伐纣中有姜子牙辅佐,而后人又根据武王伐纣写了封神演义,在封神演义中有姜子牙封神,天上地下各路神灵封个遍,主要是在伐纣过程中战死的人, 而死的人中又以商朝的人死的多,所以很多出自商朝.

苍山县19868122414： 封神是商周之后的事,那在商周之前呢? 神仙、妖魔都是跟普通人一样生活吗? - ？
沙脉清凉： 本来就都是虚构的,商朝之前还有夏朝.夏才是第一个封建王朝,而且是奴隶制社会

苍山县19868122414： 神话中为何神仙没有统治整个地球 - ？
沙脉清凉： 哈哈,这个问题有意思.第一,神仙不是人,是人杜撰出来的,所以不可能统治整个地球.第二,各国的神话传说不一样,神仙的官职职能也不一样,例如:希腊神话宇宙之神是宙斯,统治整个宇宙,中国神话的最高神是玉皇大帝,统治整个天庭,这就是冲突,究竟谁管谁啊?第三,天地人各有分工的,中国的神管中国,西方神管理西方,神仙管天,人管人,地下有阎王.

苍山县19868122414： 周朝是不是中国神话时代 - ？
沙脉清凉： 算是 商周以后,封神之战.地仙界的开辟,有了飞升,修真界与世俗界分开,人间虽有神仙传说,但已不多.而 商周之前,神仙在世俗中,全民修真.

苍山县19868122414： 中国国代神话为什么最后没有形成系统? - ？
沙脉清凉： 中国的神话大多数被吸收进本土宗教道教当中成为了“仙话”,仙话最终成为道教教义的载体.仙话虽掺杂了更多陈腐的观念,却将神话丰富了许多.虽然我们没有古希腊一般系统的神谱...

苍山县19868122414： 中国的神话怎么断代了啊？
沙脉清凉： 主要是山海经时期的神话断代(少量流传),再后期佛教传入中土,然后和道教融合,乱上加乱. 商朝自认为玄鸟的后代,玄鸟即太阳鸟名帝俊,周灭商灭的不仅是一个政权,也是一种文化,从此以后道教开始渐渐产生,女娲也被丢掉了,汉朝佛教传入后,基本上就已经很少有人还去正视远古神话了,而那些远古的神话人物有一部与道教,佛教融合,变得面目全非.

苍山县19868122414： 中国的神话传说起源于什么时候 - ？
沙脉清凉： 神话传说开始出现于原始社会时期.但因为我国最早的文字甲骨文要到商朝才出现,同时商朝的文字还copy不普及,故口口相传,最早成书的神话故事是山海经. 山海经为东晋初史学家干宝(?~公元336年)根据古籍编撰.干宝,知字令升,新蔡(今属河南)人.描述了后羿射日,夸父追日,盘古开天、女娲补天,精卫填海、鲧禹治水,牛郎织女、天仙配、长蛾奔月、伏羲画卦、神农尝百草、雷泽道华胥、常羲沐月等神话,集我国古代神话传说之大成.

苍山县19868122414： 中国古代传说中的神仙的地位和关系是什么? - ？
沙脉清凉： 答案由提问者自己选择,并不代表的观点 揪错 ┆ 评论 ┆ 举报 五行山下又经年 [大师] 其实这个问题有个范围问题.一般意义上的神农就是炎帝. 具体的给你比较权威的《汉语大词典》上的解释,自己一看便知. 神农有好几个,炎帝...

苍山县19868122414： 央视的《传说》 在那个背景年代 好像还没有什么神仙 什么天庭吧?神仙是在商朝姜子牙封神之后才出现的吧? - ？
沙脉清凉： 从神话史意义上来说 大家更认同天帝帝俊这样的上古大神 但不要相信什么商朝 封神 还有妖族 巫族 那都是明朝小说或者现在网络小说里瞎编的 尽管从来都没有神仙 中国神话史本身系统也不完整统一 各有说法 但毕竟和小说的纯杜撰有严格区别 中国神话史是一门严肃的学科

苍山县19868122414： 中国神话与西方神话的异同 - ？
沙脉清凉： 西方神话,比如埃及、希腊等等,他们的神都很系统化、条理化,各个大神的职能都很清楚,而且各有各的传说.千百年来变化很少,从远古至今,也是如此.而咱们中国的神话中诸神,可以用“乱糟糟”来形容,《山海经》里盘古开天地所...