都说“身体发肤受之父母”，难道古人不剪头发吗？

都说身体发肤受之父母，古代人真的都不剪头发吗？~

古代人都是留胡子的 古人一般从成年开始留胡子，成年的标准在朝是不一样的，汉朝是16岁，唐朝开始是18岁，后来改为22岁。留胡子按“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的儒家道义是不该剪的，但是没有几个人真正一背子不剪头发也不剪胡子，留的拖到地上。所以古人的习俗是，胡子和头发不能没来由的随意破坏，但日常修剪和梳理是可以的。 那就可以用剪子之类的了 在古代，男人有留胡须的习惯，胡须长得好，修饰得好，是美男子的一个特征，故古代常有“美髯公”的称呼。染胡须如同今天染发一样，起着同样的效果，于是古代男人染胡须的风俗就出现了。 早在唐代，大文学家刘禹锡的诗中就有“近来年少轻前辈，好染髭须作后生”之句。可见在唐代就有染胡须药品，人们就有了染胡须的习惯。 到了明代，有一个名叫陆文量的到北京来，有人把染胡须的方法告诉他，他写了一首诗作为回答：“染将纷白媚娇红，祗畏痴心笑老翁。五色任生当顺受，二毛何况世人同。”

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虽然我们现在看到的影视剧或者是名画中的人物都是长发飘飘，但是古人也需要修剪头发。因为如果真的长发及腰了，必须及时修剪的，否则就会被人指责无礼和邋遢。所以古人不剪头发这个说法是错误的。

而且古人对于理发还非常重视，对于这种重要的事情，他们必定会进行挑选一个黄道吉日。而剪下来的头发也不像现在这样丢弃了事，他们非常讲究的会收集头发然后烧掉，防止他人通过头发来干坏事下诅咒。

 这句话的意思，并不是说古人都不能剪头发。虽然他们都是长头发但是这也是需要修理，然后好好保养的。这句名言的意思其实应该理解为我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它。

要知道古代也是有理发师这个职业的，只是叫法不一样。理发师可以叫做待诏，剃头匠又叫做剃工，美容师被称为镊工等等。关于理发与美容的历史可以追溯到伏羲那个时期，远古的人们已经有了发型不披头散发的。 

古时的理发就是沐发与梳栉，男女梳栉，都得用梳子和篦子。那时候贵族有专人为其梳理头发。而且古代男女到了成年，要行加冠与及笄之礼，要束发；对罪犯也要施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚，这都需要专门的“栉工”。

身体发肤受之父母，所以需要大家好好爱护身体，而不是不剪头发。理发的含义随着历史演变着，不是都像现在这样剪染烫花样齐全，古人只能梳洗和装扮。

古代人也是会剪头发的，只不过，和现代人的发型不一样，古代人的发型基本都是长发，但是也都梳起来，或编成辫子盘起来。

古代人对头发是非常重视的，自古圣训：身体发肤，受之于父母。意思就是说，你的身体包括头发和皮肤都是父母给予的，不能随意地毁坏，因为这是对父母的不尊重，等同于不孝。

因此呢，古代人把头发看得跟命一样重要。

有一次曹操带兵路过一处麦田，为了不损坏粮食，曹操命令士兵不许让马进入田地里踩踏。违者死罪。结果话音没落，曹操的马就冲了进去，打了主人的脸。可是曹操总不能自杀吧，于是就说，我是带兵的领导，我犯了法但不能去死，死了就没有带领你们完成任务了。所以呢，我自削一束头发，代表着处罚了我自己。

再就是《水浒传》里有一回，浪子燕青要随梁山好汉征讨方腊，临行之际，他的情人剪了一缕头发让燕青带走，以证明自己对他忠贞不二，也代表着自己陪在燕青的身边了。

再有就是出家人一般都剃度，也是说明斩去与尘世的牵挂，表达了自己一心向佛的决心。

因此，头发对于古代人是相当重要的东西。但是也不代表就不理发，宋朝开始就有专业理发的工匠，只不过是以剃为辅，以修整和编为主。到了清朝，更有理发师父开店，为清朝男子刮头，然后再编小辫子。

所以说，古代人不是不理发，而是比较重视头发，但太乱了也会去整理，稍微修剪也属正常现象。

古人是会剪头发的吧，只是在剪头发的时候必须要选一个黄道吉日，或者是每月的十五或者是初一。

古人不是不剪头发，而是不能想剪头发就剪头发，古人剪头发要看日子，比如搬家、结婚都要挑选好日子一样，剪发是大事。

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琼中黎族苗族自治县19891152632： 如何理解“身体发肤?如何理解身体发肤,受之父母”的含义? ？
姜邱全达： “身体发肤,受之父母”,语出《孝 经》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显 父母,孝之终也.”古人认为,自己的身 体是父母所给的,应当倍加爱护,不敢有 所损伤,这是孝道最基本的要求.曹操曾 割发代首,割发之所以具有如此重要的意 义,其原因就在于此.《三国演义》中描 写的夏侯惇中箭后吞食眼珠之举也是基于 此种理念,夏侯惇高呼的“父精母血,不 可弃之”,说的也就是“身体发肤,受之 父母,不敢毁伤”,当然不敢扔弃.

琼中黎族苗族自治县19891152632： 身体发肤,受之父母是什么? ？
姜邱全达： 古人认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.”“山以草木为本,人以头发为本”,把头发看成是生命的象征.历史|上成汤剪发以祈雨,曹操割发以代首,杨贵妃剪发为示已离开人间等历史故事,都表达了这一共同的信仰.而拥有一头浓密的秀发,做出各种精美的发髻,插戴各种华丽的首饰,成为女子传统妆容中不断的追求,也因此诞生了成百上千种发式.

琼中黎族苗族自治县19891152632： 古代'身体发肤手受之父母'是什么说法? - ？
姜邱全达： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》 我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始.

琼中黎族苗族自治县19891152632： 为什么古代人男人得留长头发? - ？
姜邱全达： 身体发肤受之父母,古代都重孝义,都不剪. 古代曹操割发代首的故事很出名,头发之所以可以代替首级,是因为当时头发是父母给的,平时都不敢剪,所以可以代替首级. 不是古人喜欢留长发,是因为古人认为 身体发肤,受之父母,长发代...

琼中黎族苗族自治县19891152632： 古代的男子都要束发吗?那么古人为何要束发? - ？
姜邱全达： 古代人确实都是需要束发,而且束发也是一种文化.如果在古代的人不束发,整个人的形象是非常的邋遢.正是因为有这样的看法,所以古代人的头发一旦留长了,就会将头发梳起来,这样看起来非常的端庄,整个人也会看上去神清气爽.比较...

琼中黎族苗族自治县19891152632： 古代不是有句话叫“身体发肤,受之父母” - ？
姜邱全达： 是的 一般汉人是绝不剪发的(满人就剪发 这个看民族习俗) 剪发在古代是一种刑法 比如曹操的割发代首 那里面的割头发跟割头就差不离了 是对人极大的侮辱

琼中黎族苗族自治县19891152632： 古人云身体发肤…是什么道理 - ？
姜邱全达： 你好 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.古人认为我们的身体,是父母给的.我们没有权利损坏.这是最基本的孝道.

琼中黎族苗族自治县19891152632： 古人是不是都不剪头发？
姜邱全达： LZ钻牛角尖了. 这句话不是说身体发肤,受之父母,就不能剪发.这句话经常用于长辈对晚辈的教诲,告诉他们,身体是父母给予你的,做什么都要听从父母的教诲,也就是古人所说的:孝,保重自己的身体就是对父母最大的孝心,也就是为什么现在的老人经常叮嘱出门的孩子,注意身体,注意安全,不求你闯出什么,但求你身体健康.

琼中黎族苗族自治县19891152632： 如何看待“身体发肤受之父母”这一句话 - ？
姜邱全达： 这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始.你的身体是父母赐予的

琼中黎族苗族自治县19891152632： 头发有没有什么深刻含义? - ？
姜邱全达： 古人有云:(出自《孝经》) “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.”所以,头发即代表了自己的身体.古人的原配妻子叫结发之妻,意思是第一次...