请问“怨憎会 ,爱别离”是什么意思?
“怨憎会,爱别离,求不得”的意思分别如下:
1、怨憎会
便是跟你无比讨厌的人处在同一屋檐下,抬头不见低头见,想不理他还不行,委实烦人;烦得久了,也便是苦难了。
2、爱别离
爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多,若能看透这点,爱别离的苦也便不存在了;但真要做到如此“空”,非有大智慧者不能为。所以佛还说,七苦之上的苦,便是不知佛法苦,谓之“苦苦”。佛主张超脱苦乐,凡人偏偏不想如此无味,明知最终是
3、求不得
天下熙熙,皆有所求;天下攘攘,皆有不得。如此便有苦恼。其实若是鸡毛蒜皮,一针一线,不得也就算了,顶多恼一阵子,算不得苦。世间最怕两种求不得,一种是“得到再失去”,一种是“可望不可即”。
原本渴求的东西,却远远的只可观,而不能走近,甚至观而不得,只可放在心底。欲罢不能,欲求不得。情绪里不免伤心,焦灼和懊悔。
扩展资料:
“怨憎会,爱别离,求不得”是佛经中七悲中的后三悲,其他四悲为:
生、老、病、死,是自然生理上的痛苦;怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得,是精神上的痛苦。怨憎会,就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起,无法摆脱,是一种痛苦;爱别离,和自己亲爱的人分离,是一种痛苦;
五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’,火热也。盛,众多也。阴,障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心,使之不得显现。求不得,想得到的东西却总是得不到,又是一种痛苦。
1、生
第一苦,是“生”。请容我先贫一句,不是生孩子那个“生”,那个算“痛并快乐着”,不算苦难的。作为七苦之首的“生”,就是活着,乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦,正如几何学中的公理一般无需证明。
2、老
第二苦,是“老”。随着岁月的流逝,曾经的精力、健康、记忆一一随风而去,老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧,本质上是一种“得到后再眼睁睁失去”的恐惧。
3、病
病来如山倒,虽然打过拳击的人不多,但骤然被击倒的感觉所有大病过的人都有体会。昨天还力拔山兮气盖世,今天就手难缚鸡气游丝了。
若是那病不致命,则又有病去如抽丝的过程来折磨人。病中精力不继,什么都干不了,唯有睡觉;但那觉也不是无限可睡的,睡到一定程度,便只好睁着眼睛呆呆地享受病痛了。
4、死
死的可怕,不在过程——那短暂得可以忽略不计——而在它的不可抗拒性。人对自己命运的认知,唯一明确的便是一定会死,大多数人不会喜欢死,对它无可逃避的终极性自然也恐惧有加;死之苦难,便在明知山有虎,只能虎山行——武松也是打不过这只老虎的。
当人不再恐惧死亡,它作为苦难的特质也便消失,甚至可以作为一种享受——曾经有一对老夫妇出门,老头觉得冷,回家戴了副手套,然后他们走到一片树林里,上吊。
对这种如此精致而从容的死法来说,苦难毋宁说是艺术。在七苦之中,死是比较老实的,若有动力,通常这个苦难一求便来,这点比“病”要厚道些。
参考资料来源:百度百科-七悲
参考资料来源:百度百科-爱别离
“怨憎会”,便是跟你无比讨厌的人处在同一屋檐下,抬头不见低头见,想不理他还不行,委实烦人的苦
“爱别离”。爱别离是一种执着的苦。
如楼上所言,怨憎会,字面意思是遇到你怨恨的,憎恶的事或者人;爱别离,你离开你所喜爱的人或者事物,这时,你都会产生非常强烈的情绪变化;
这是苦,脱离苦海就是楼上说的这些苦;还有第八种叫五阴炽盛~
“怨憎会,爱别离”是佛教所说的人生七苦中的两苦。
“怨憎会”指不喜欢的人却不得不聚会共处,比如仇敌、同事等。
“爱别离”是指心爱的人,或是刻骨铭心的往事,却不得不分别,天各一方,无缘相会。
以上信息仅供参考。
泰茜谊迪:[答案] 事实上是怨憎会、爱别离,属于八苦其中两项,八苦是生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛.怨憎会就是不想要的偏有,不想碰到的偏碰到.爱别离就正好相反,喜爱的东西和人离开自己的意思.
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大渡口区15110909310: 一切爱憎会是什么意思 - ?
泰茜谊迪: 佛说:人生有八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得.但你提问的是爱憎会,显然跟这八苦是有联系的,从字面上来说,爱憎会的意思就是:喜欢的和讨厌的都到了你的身边.而佛语中的怨憎会则是指怨恨的和讨厌的缠在身边摆脱不得.不知道一切爱憎会的下一句是什么,但这句话的意思应该是:一切讨厌的和喜欢的.下一句可以接上新神雕的话:是非难得久,嘿嘿.连起来就是:一切你讨厌和你喜欢的东西来到了你的身边(一切爱憎会),但都是过眼烟云(是非难得久).
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