小涧镇的名人轶事
历史与文学的区别与联系如下:
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史,是客观存在的事实,真相只有一个。历史,或简称史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去,作为未来行事的参考依据,与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动,最早出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究,又称为“历史学”,或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等,参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家,简称“史学家”,中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书,如《史记》《汉书》等,粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上,“历史”可以指过去发生的一切事件,不一定同人类社会发生联系。在哲学上,这种含义下的历史称为历史本体,例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础,即文字出现之后的历史才算历史,在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史,又可以称为人类史或社会史,而脱离人类社会的过去事件称为自然史。
二、联系
历史是真实发生的历史事件,文学不同于历史,文学源于历史,同时又虚构部分,同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响,会对历史作出不同程度的改变,使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工,历史得到更广泛的传播,同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性,因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工,其中包含的因果和哲学奥秘,绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说:“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用:第一个作用就是做梦,就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反,不做梦,而是在细致地观察和了解事实之后,用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说:“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系,《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的,并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同,是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法,来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲,《三国演义》其实就是一部历史书,它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源:百度百科-历史
参考资料来源:百度百科-文学
历史与文学既有联系,又各有千秋。历史注重于实际,记录过去发生的事情;文学则更注重于素养,有更高的观赏价值。
古老的涡水横贯小涧之中,闻名遐尔的蒙城之宝山—双锁(齐)山、九鼎灵山等全在其境内。古人说:蒙城县之所以产生先哲庄子和世代人才辈出,“乃齐山涡水之秀也”。因此,这里更是地灵人杰,群星灿烂。仅《中国历代名人胜迹大辞典》、《安徽省人名大辞典》和黄山书社出版的《蒙城名人史迹》就收入小涧籍名人近60位。这里只能作从略介绍。
1、穆太后丁令光(484-526),祖籍小涧,世代居住襄阳。南朝梁武帝萧衍贵嫔。其初生时,祥光照室,紫气弥漫,故取名为“光”。少年时勤于劳作,夏日常与邻女月下纺织,诸女被蚊虫叮咬得痒痛难忍,只有他无所觉,被视为奇女。其左臂生有一红痣,久治不退,嫁给萧衍后不翼而飞。
丁令光14岁时嫁给萧衍,三年后生一子,即后来的著名文学家昭明太子萧统。天监元年(502),萧衍建梁国,其被册封为贵嫔(仅次于皇后)备典章礼数,同平太子言则称令。次年生次子萧纲。丁令光待人宽厚仁爱,深得朝廷内外的喜爱。其生活俭朴,服装及用具无一件华丽珍贵,从未为亲戚向萧衍提过要求。后专攻佛学,精通《净名经》。普通七年(526)病逝,萧衍悲痛万分,诏令吏部郎张缵作衰册文,对其大加赞扬,并谥为“穆”。大宝元年(550)萧纲(简文帝)即位后,被尊为太后,史称“穆太后”。
2、元皇后李氏(?—456),小涧镇小李庄人,北朝魏文成帝皇后,兴安元年(452),被文成帝拓跋睿收入宫中,封为贵妃。李氏生太子拓跋弘后,被尊为皇后。谥号为元,史称元皇后。
3、刘金定与高琼
刘金定(935--1010)小涧镇双锁山东麓刘庄人。自幼学文习武,通经史,晓兵法,貌美艺精。在五代兵荒马乱之时,年17岁受乡亲拥戴,在双锁山竖旗立寨,保护家乡,屡败骚扰百姓的兵匪,威震涡淮,使百里乡民免受兵匪之祸,安居乐业。周显德三年(956),周世宗柴荣和大将赵匡胤征南唐,高琼奉命自寿州去汴梁(今开封市)求援,途经双锁山,与之战,因金定武艺超群,感动高琼。经了解,高知她有报国之志,相互爱慕,结为恩爱夫妻,旋随高琼发兵渡淮河,在八公山区一带屡败南唐军,解赵匡胤被困寿州之围,为统一祖国立下战功。北宋建立,又北上抗辽,助夫镇守雁门、宁武、偏头三关等北部边陲,为保卫北宋再立战功。
高琼(934--1006),字保臣,乳名君保,小涧镇东南3.5公里高庄人。少年从军,先在王审琦麾下为将,周显德三年与刘金定结为夫妻。北宋初被太祖赵匡胤升为御龙直指挥史。太平兴国四年(979)随太宗北征,屡败北汉、北辽,战功显赫。同年迁天武都指挥使,领西州刺史。五年,迁神卫右厢都指挥使,雍熙元年(986),任宋五路北伐军总指挥。攻平州,克秦黄岛,锦州。端拱元年(988)镇守北部边城,威镇雁门三关,其勇武不亚于杨业镇守雁门之时,后加授检校太尉、忠武军节度使。晚年进京任殿前都指挥使(国防部长)。景德元年(1004)冬,辽萧太后率精兵20万犯澶州,高琼同太宗北征,澶州大捷,萧太后被迫议和。景德三年,高琼病故,赠待中、太师尚书令兼中书令,追封卫国武烈王。
高琼有14个儿子,均为武将,尤以高继勋、高继宣最知名,其后世子孙被封为王的有九人之多。如:康王高继勋,楚王高遵甫、普安郡王高士逊、高士林、新兴郡王高公绘、高公纪,忠节王高世则等,在历史上素有高家将九王十八帅之称。
4、宣仁圣烈高皇后(1031--1093),乳名滔滔,小涧镇东南3.5公里高庄人。高琼曾孙女,父高遵甫,母曹氏。曹氏是仁宗曹皇后之姐。高皇后自幼随姨母长于宫中,与赵曙同岁。庆历七年(1047),由仁宗作主与赵曙成婚,次年生子赵顼。嘉佑八年(1063)仁宗驾崩,赵曙即位,是为英宗皇帝,高为宣仁圣烈皇后。治平四年(1068)神宗赵顼即位,高为皇太后。元丰八年(1085)哲宗赵煦即位,尊高为太皇太后。
在高太后几十年的宫廷生活中,曾两次垂帘听政,管理国家大事。第一次是元丰八年(1085)初,神宗病重期间,由她以皇太后身份料理朝政。当时最严重的问题是神宗没立太子,谁来继承皇位?成为千均大事,高太后临危不乱,排除自己的儿子赵颢赵君页继承皇位,而立神宗长子赵煦为皇太子。神宗病逝后赵煦继承了皇位,是为哲宗。一场宫廷内部的权力斗争,因她遇事果断、无私,避免了大乱。第二次垂帘听政是元丰八年三月,因继位的哲宗幼小,由她以太皇太后的身份临朝。听政之初,一面起用司马光、吕公著、苏轼等人,一面降诏停修京城内已开工和将要开工兴建的宫殿、府衙、寺院等,遣返从各地征调的农民役夫;裁减皇城觇卒;严禁各级官吏行苛政,贪污肥私,聚敛财富;对遭受自然灾害的农民,给予减免田赋。此诏下达后,农民赞口不绝,颂为“快乐条款”。
高太后执政的九年间,不拉裙带关系,不徇私情,被《宋史》称为“女中尧舜”。自汉代以来,高太后是蒙城县最杰出的一位女性,过去蒙城县城门楼用挑角,而脊吻不雕龙却雕凤,意在褒扬高太后之德。
5、高士谈(?—1146),字子文,一字季默,小涧镇人。南宋著名诗人。宋宣和九年(1125)任忻州(今山西忻县)户曹参军。后出使金国,被金留,官至翰林院直学士,为推动汉文化与少数民族文化的交流做出了杰出贡献。著有诗集《蒙城集》等。《中州集》亦载有其诗文。
6、高元之,字端叔,号万竹先生,小涧人。宋钦宗靖康二年(1127),南渡居明州(今宁波市)。家贫,受《易》、《春秋》学于沙随程迥。所作《变骚》九篇,时宋儒莫能及者。集《春秋》说三百余家,号《义宗》。又为《易》、《诗》、《论语》、《后汉书》历志作注解。著有《茶甘甲乙稿》等。
7、丁齐(1316--1385),字日跻,原籍兖州阳谷(今山东阳谷县),历任县令、知州、大理寺上卿、正议大夫等。丁齐因长期在地方工作,深知民间疾苦。元惠宗时,政治腐败,水旱灾荒严重,阶级、民族矛盾尖锐,农民起义如火如荼。至正十年(1350),实行变钞,发行“至正宝钞”,导致物价飞涨。次年又大举开挖黄河,激起民变。对此,时任正议大夫的丁齐上疏力求息事安民,以缓和阶级和民族矛盾。元惠宗不悦,加之哈麻等权贵大臣的排挤,丁齐被贬出京,任江淮巡察。
在江淮巡察任上,丁齐不因被贬而丧志。一到任就深入民间体察人民疾苦,不顾来自各方的压力,减劳役、薄赋税、开仓放粮赈济灾民,很短时间,就已深得民心。不久,刘福通在颍州(今安徽阜阳市)起义,号称“红巾军”。同时,郭子兴在濠州(今安徽凤阳县)起义,也称“红巾军”。后来,朱元璋领导了这支义军,逐步发展壮大,节节胜利,元朝已处在崩溃的边缘。此时,丁齐既不能回京,又不能回籍,路过蒙城时,见庄周故里土地肥沃,民风淳朴,遂定居于小涧。从此,他带领子孙扶危济贫,传播文化,明洪武十八年(1385)病故,葬于小涧韩桥。
8、丁曙(1864--1732),字晓来,号梅庵,小涧镇花园村人。清雍正元年(1732),任凤阳府虹县(今安徽泗县)教谕。其幼好学,攻经史,重考据,博古通今,重视地方历史的记述与考察,是蒙城县地方史科研究的先行者,为蒙城的历史研究做出了贡献。古代正史记载人物居里只写到县,一但年代久远,便不明其乡里籍贯。有为国为民做了有益事的人,年久不记便淹没于历史长河。学识渊博而又有心于史的丁曙,作为小涧地方人,考究了小涧具有全国影响的历史人物,记述了刘金定、高琼故里住址和他们的事迹,填补了历史遗缺,为后人对历史人物进一步全面研究提供了宝贵的史料线索。丁曙“端方正直,忠于职守,丈行课士,任虹县教谕九年,士风丕变,”深受虹县人民爱戴。雍正十年(1732),寿终于虹县任上,后葬于家乡。
9、邓鉴堂(1860--1938)字子莹,号淡仙,小涧镇三里邓村人,一生以教书育人为已任,桃李满园。民国初年,积极参于重修《蒙城县志》工作。后又于张子云、张桂萼(字梦楼,小涧诗人)、杨景崧创办“漆园诗社”,荟济一大批诗人,将蒙城及小涧诗风推向一个高潮,使得几千年悠久文化得以继续。著有《邓子嘉言》、《淡仙文集》、《金石考》、《性理补》等。
10、王守和(1874--1952),字云中,小涧王楼人。著名泥塑壁画家。自幼酷爱玩泥,9岁能捏泥人、泥马,形象生动逼真。惜家贫乞讨未能入学。12岁在黟县同一和尚学会了竹扎艺术。15岁投奔开封名艺人李君义学习音律。17岁拜河南中牟县著名泥塑壁画家刘清之为师,学习泥塑和绘画。三年间,悉心钻研技艺,深得泥塑绘画要领。从20岁开始,一生为蒙城、涡阳、亳州、合肥等县市的20多处庙宇塑神300余尊。这些塑像不仅形象逼真,而且色彩适度,闻名两淮。
王定和不仅精于泥塑,还善长竹扎、国画、音律、油漆,更是位壁画高手。其壁画代表作有《苏武牧羊》、《关羽夜观春秋》、《薛仁贵征东》、《桃园三结义》、《禹王锁蚊》、《水漫金山》、《柴王送伞》、《黄鹤楼》、《南极仙翁》、《拐李醉酒》、《和合二仙》、《五老观太极》等。1941年,王守和为新四军辉山烈士陵园绘制壁画,受到四师首长的赞誉和表彰。
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