小涧镇的名人轶事

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

历史与文学既有联系，又各有千秋。历史注重于实际，记录过去发生的事情；文学则更注重于素养，有更高的观赏价值。

古老的涡水横贯小涧之中，闻名遐尔的蒙城之宝山—双锁(齐)山、九鼎灵山等全在其境内。古人说：蒙城县之所以产生先哲庄子和世代人才辈出，“乃齐山涡水之秀也”。因此，这里更是地灵人杰，群星灿烂。仅《中国历代名人胜迹大辞典》、《安徽省人名大辞典》和黄山书社出版的《蒙城名人史迹》就收入小涧籍名人近60位。这里只能作从略介绍。
1、穆太后丁令光(484-526)，祖籍小涧，世代居住襄阳。南朝梁武帝萧衍贵嫔。其初生时，祥光照室，紫气弥漫，故取名为“光”。少年时勤于劳作，夏日常与邻女月下纺织，诸女被蚊虫叮咬得痒痛难忍，只有他无所觉，被视为奇女。其左臂生有一红痣，久治不退，嫁给萧衍后不翼而飞。
丁令光14岁时嫁给萧衍，三年后生一子，即后来的著名文学家昭明太子萧统。天监元年(502)，萧衍建梁国，其被册封为贵嫔(仅次于皇后)备典章礼数，同平太子言则称令。次年生次子萧纲。丁令光待人宽厚仁爱，深得朝廷内外的喜爱。其生活俭朴，服装及用具无一件华丽珍贵，从未为亲戚向萧衍提过要求。后专攻佛学，精通《净名经》。普通七年(526)病逝，萧衍悲痛万分，诏令吏部郎张缵作衰册文，对其大加赞扬，并谥为“穆”。大宝元年(550)萧纲(简文帝)即位后，被尊为太后，史称“穆太后”。
2、元皇后李氏(?—456)，小涧镇小李庄人，北朝魏文成帝皇后，兴安元年(452)，被文成帝拓跋睿收入宫中，封为贵妃。李氏生太子拓跋弘后，被尊为皇后。谥号为元，史称元皇后。
3、刘金定与高琼
刘金定(935--1010)小涧镇双锁山东麓刘庄人。自幼学文习武，通经史，晓兵法，貌美艺精。在五代兵荒马乱之时，年17岁受乡亲拥戴，在双锁山竖旗立寨，保护家乡，屡败骚扰百姓的兵匪，威震涡淮，使百里乡民免受兵匪之祸，安居乐业。周显德三年(956)，周世宗柴荣和大将赵匡胤征南唐，高琼奉命自寿州去汴梁(今开封市)求援，途经双锁山，与之战，因金定武艺超群，感动高琼。经了解，高知她有报国之志，相互爱慕，结为恩爱夫妻，旋随高琼发兵渡淮河，在八公山区一带屡败南唐军，解赵匡胤被困寿州之围，为统一祖国立下战功。北宋建立，又北上抗辽，助夫镇守雁门、宁武、偏头三关等北部边陲，为保卫北宋再立战功。
高琼(934--1006)，字保臣，乳名君保，小涧镇东南3.5公里高庄人。少年从军，先在王审琦麾下为将，周显德三年与刘金定结为夫妻。北宋初被太祖赵匡胤升为御龙直指挥史。太平兴国四年(979)随太宗北征，屡败北汉、北辽，战功显赫。同年迁天武都指挥使，领西州刺史。五年，迁神卫右厢都指挥使，雍熙元年(986)，任宋五路北伐军总指挥。攻平州，克秦黄岛，锦州。端拱元年(988)镇守北部边城，威镇雁门三关，其勇武不亚于杨业镇守雁门之时，后加授检校太尉、忠武军节度使。晚年进京任殿前都指挥使(国防部长)。景德元年(1004)冬，辽萧太后率精兵20万犯澶州，高琼同太宗北征，澶州大捷，萧太后被迫议和。景德三年，高琼病故，赠待中、太师尚书令兼中书令，追封卫国武烈王。
高琼有14个儿子，均为武将，尤以高继勋、高继宣最知名，其后世子孙被封为王的有九人之多。如：康王高继勋，楚王高遵甫、普安郡王高士逊、高士林、新兴郡王高公绘、高公纪，忠节王高世则等，在历史上素有高家将九王十八帅之称。
4、宣仁圣烈高皇后(1031--1093)，乳名滔滔，小涧镇东南3.5公里高庄人。高琼曾孙女，父高遵甫，母曹氏。曹氏是仁宗曹皇后之姐。高皇后自幼随姨母长于宫中，与赵曙同岁。庆历七年(1047)，由仁宗作主与赵曙成婚，次年生子赵顼。嘉佑八年(1063)仁宗驾崩，赵曙即位，是为英宗皇帝，高为宣仁圣烈皇后。治平四年(1068)神宗赵顼即位，高为皇太后。元丰八年(1085)哲宗赵煦即位，尊高为太皇太后。
在高太后几十年的宫廷生活中，曾两次垂帘听政，管理国家大事。第一次是元丰八年(1085)初，神宗病重期间，由她以皇太后身份料理朝政。当时最严重的问题是神宗没立太子，谁来继承皇位?成为千均大事，高太后临危不乱，排除自己的儿子赵颢赵君页继承皇位，而立神宗长子赵煦为皇太子。神宗病逝后赵煦继承了皇位，是为哲宗。一场宫廷内部的权力斗争，因她遇事果断、无私，避免了大乱。第二次垂帘听政是元丰八年三月，因继位的哲宗幼小，由她以太皇太后的身份临朝。听政之初，一面起用司马光、吕公著、苏轼等人，一面降诏停修京城内已开工和将要开工兴建的宫殿、府衙、寺院等，遣返从各地征调的农民役夫；裁减皇城觇卒；严禁各级官吏行苛政，贪污肥私，聚敛财富；对遭受自然灾害的农民，给予减免田赋。此诏下达后，农民赞口不绝，颂为“快乐条款”。
高太后执政的九年间，不拉裙带关系，不徇私情，被《宋史》称为“女中尧舜”。自汉代以来，高太后是蒙城县最杰出的一位女性，过去蒙城县城门楼用挑角，而脊吻不雕龙却雕凤，意在褒扬高太后之德。
5、高士谈(?—1146)，字子文，一字季默，小涧镇人。南宋著名诗人。宋宣和九年(1125)任忻州(今山西忻县)户曹参军。后出使金国，被金留，官至翰林院直学士，为推动汉文化与少数民族文化的交流做出了杰出贡献。著有诗集《蒙城集》等。《中州集》亦载有其诗文。
6、高元之，字端叔，号万竹先生，小涧人。宋钦宗靖康二年(1127)，南渡居明州(今宁波市)。家贫，受《易》、《春秋》学于沙随程迥。所作《变骚》九篇，时宋儒莫能及者。集《春秋》说三百余家，号《义宗》。又为《易》、《诗》、《论语》、《后汉书》历志作注解。著有《茶甘甲乙稿》等。
7、丁齐(1316--1385)，字日跻，原籍兖州阳谷(今山东阳谷县)，历任县令、知州、大理寺上卿、正议大夫等。丁齐因长期在地方工作，深知民间疾苦。元惠宗时，政治腐败，水旱灾荒严重，阶级、民族矛盾尖锐，农民起义如火如荼。至正十年(1350)，实行变钞，发行“至正宝钞”，导致物价飞涨。次年又大举开挖黄河，激起民变。对此，时任正议大夫的丁齐上疏力求息事安民，以缓和阶级和民族矛盾。元惠宗不悦，加之哈麻等权贵大臣的排挤，丁齐被贬出京，任江淮巡察。
在江淮巡察任上，丁齐不因被贬而丧志。一到任就深入民间体察人民疾苦，不顾来自各方的压力，减劳役、薄赋税、开仓放粮赈济灾民，很短时间，就已深得民心。不久，刘福通在颍州(今安徽阜阳市)起义，号称“红巾军”。同时，郭子兴在濠州(今安徽凤阳县)起义，也称“红巾军”。后来，朱元璋领导了这支义军，逐步发展壮大，节节胜利，元朝已处在崩溃的边缘。此时，丁齐既不能回京，又不能回籍，路过蒙城时，见庄周故里土地肥沃，民风淳朴，遂定居于小涧。从此，他带领子孙扶危济贫，传播文化，明洪武十八年(1385)病故，葬于小涧韩桥。
8、丁曙(1864--1732)，字晓来，号梅庵，小涧镇花园村人。清雍正元年(1732)，任凤阳府虹县(今安徽泗县)教谕。其幼好学，攻经史，重考据，博古通今，重视地方历史的记述与考察，是蒙城县地方史科研究的先行者，为蒙城的历史研究做出了贡献。古代正史记载人物居里只写到县，一但年代久远，便不明其乡里籍贯。有为国为民做了有益事的人，年久不记便淹没于历史长河。学识渊博而又有心于史的丁曙，作为小涧地方人，考究了小涧具有全国影响的历史人物，记述了刘金定、高琼故里住址和他们的事迹，填补了历史遗缺，为后人对历史人物进一步全面研究提供了宝贵的史料线索。丁曙“端方正直，忠于职守，丈行课士，任虹县教谕九年，士风丕变，”深受虹县人民爱戴。雍正十年(1732)，寿终于虹县任上，后葬于家乡。
9、邓鉴堂(1860--1938)字子莹，号淡仙，小涧镇三里邓村人，一生以教书育人为已任，桃李满园。民国初年，积极参于重修《蒙城县志》工作。后又于张子云、张桂萼(字梦楼，小涧诗人)、杨景崧创办“漆园诗社”，荟济一大批诗人，将蒙城及小涧诗风推向一个高潮，使得几千年悠久文化得以继续。著有《邓子嘉言》、《淡仙文集》、《金石考》、《性理补》等。
10、王守和(1874--1952)，字云中，小涧王楼人。著名泥塑壁画家。自幼酷爱玩泥，9岁能捏泥人、泥马，形象生动逼真。惜家贫乞讨未能入学。12岁在黟县同一和尚学会了竹扎艺术。15岁投奔开封名艺人李君义学习音律。17岁拜河南中牟县著名泥塑壁画家刘清之为师，学习泥塑和绘画。三年间，悉心钻研技艺，深得泥塑绘画要领。从20岁开始，一生为蒙城、涡阳、亳州、合肥等县市的20多处庙宇塑神300余尊。这些塑像不仅形象逼真，而且色彩适度，闻名两淮。
王定和不仅精于泥塑，还善长竹扎、国画、音律、油漆，更是位壁画高手。其壁画代表作有《苏武牧羊》、《关羽夜观春秋》、《薛仁贵征东》、《桃园三结义》、《禹王锁蚊》、《水漫金山》、《柴王送伞》、《黄鹤楼》、《南极仙翁》、《拐李醉酒》、《和合二仙》、《五老观太极》等。1941年，王守和为新四军辉山烈士陵园绘制壁画，受到四师首长的赞誉和表彰。

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