有关仁政的作文素材150字
作文如下:
一枝笔虽然很不值钱,但是这份爱是金钱所买不到的,用千言万语还说不完的。
记得一个星期六的下午,家里空荡荡的,没有人在走动,也没有人在说话,我总感觉家里死气沉沉的,就到妹妹家去玩了。
大约过了一个小时左右,我一看手表,发现离上课还有十分钟,于是我就叫小姨妈把我送去上课。
我下了车,一边往楼上跑一边翻着美术袋。当我检查完袋子后,发现毛笔不见。顿时,我的心就像十五只吊桶——七上八下。因为刘老师上弟一节课的时候就说过:来上课的时候必须带好要用的材料,否则这一节课你就不用上了。
这时,我的眼泪就像断了线的珍珠落下来。正巧,和我同班的吴语馨上来了,我连忙擦掉泪,走上前诚恳地说:“馨馨,我今天毛笔没带,你说怎么办呢?”
馨馨就笑容满面地说:“不急,不急!今天我正好带了两枝毛笔,待会儿我就借你一枝就行了!”
我连忙绽开笑容,紧紧地握住馨馨的手,激动地说:“馨馨,谢谢你!”
这节美术课,我握着这枝沉甸甸的毛笔画画,感觉这幅画特别好看。
从这件事中,我终于明白了:只要人人献出一点爱,人间永远是春天。
一个正真认识自己的人,他就会让自 己变的谦虚。让自己的心缩小成一颗石 卵,虽然小,但十分结实。遇到那些欲望 浅薄的人,他便会谦虚,谦虚的让他们无 地自容。这便是谦虚的智慧。
刘邦是谦虚的,他与项羽一同起义, 推翻了暴秦。但他没有项羽的戾气,甘做 项羽的配角。他没有项羽破釜沉舟的雄才 大略,亦没有他拔山举鼎的壮举。他甘于 平凡。在他兵力不及项羽时,他以谦虚稳 住了军心。当他的实力强于项羽时,他依 然保持谦虚。四面楚歌后,刘邦终于让这 个不可一世的西楚霸王在乌江边自刎。刘 邦以谦虚的光芒闪耀在历史的舞台上。
一只雄鹰在天空中翱翔,无意间飞到 了一个破败不堪的鸡窝。鹰这位鸟中之王 在这间鸡棚上方飞来飞去。鸡见了雄鹰于 自己飞得一样的低,便喋喋不休,要求不 再尊重他。雄鹰并没有因小鸡的亵渎而感 到恼怒,反而语重心长的说:“你说的有 一定道理,但是你并没有看见我在高空中 鸟瞰大江南北,在巅峰中体验‘会当凌绝 顶,一览众山小’时的威风凛凛。”小鸡因 鹰的谦虚才发现知己是多么无知,多么渺 小。
在生活中,我惟有谦虚才能学到更多 的知识,才能让自己永远立于不败之地。 面对强者,我们要谦虚,取长补短完善自 己;面对弱者,我们不要骄傲,做到见不 贤而内自省也。
从今天,从这一刻起,我愿用谦虚谨 慎的心去面对一切,包容一切。当所有的 人见我的人都相形见绌时,那么谦虚的智 慧在我身上体现的淋漓尽致。
有关仁政的作文如下:
君者,舟也;庶人者,水也;水者载舟,水者覆舟。——唐太宗李世民
追溯华夏文化五千年,历史在不断地演变,夏商西周,秦朝汉宫,文景之治,贞观之治,开元盛世……历史在不断地进化,由元谋人、蓝田人到一代代君王,“人文初祖”黄帝,以身作则、与群众同甘共苦的大禹,雄霸一方但又治国残暴的秦始皇,实现大一统的汉武帝,奢侈暴政的隋炀帝,虚心纳谏、以民为主的唐太宗……时间又怎么能阻抑历史匆匆前进的脚步呢。
让人深思,一次次的改朝换代,统治者该如何稳住江山呢?
现今社会,许多领导人物之所以权利稳如泰山,才干固然重要,最大的因素莫过于深受群众的追捧和爱戴。所以我说,得民心者得天下。
统治者得天下,在于取悦民心,得民心以仁政为先。
历史长河源远流长。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星,绚丽而短暂。他威名远播,带领秦兵东征西讨,所向披靡,统一六国,建立了我国历史上第一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家,开创了封建社会专制制度,促进了封建社会的经济发展。
他如此功绩赫赫,理应受到万民敬仰,受到后人垂青,可恰恰相反,群众不仅爆发了秦末大起义,而且还推翻了他一手创立的秦朝。这就在于他的残暴——繁重的徭役压得老百姓喘不过气来,生活苦不堪言;严峻刑法让老百姓活在阴霾下,担惊受怕,处于水深火热当中。试问,民怎能容忍这样的暴君?嬴政啊嬴政,“水者载舟,水者覆舟”啊!
农民起义源头起于对统治者的不满,对百姓生活的同情,逼迫统治者调整政治,促使改朝换代。可想而知,群众眼里根本不会去思量你当初立下的汗马功劳,只在乎你现在是否为百姓谋福址?尽管你才略了得,如因你的某种缺点遭到群众的排斥,最终还会败下阵来。一失足成千古恨,君王处事要三思,一个抉择就事关祸连百姓与朝廷。政治黑暗,事关君王是否愿意拨乱反正?
相比之下,唐太宗在历史上光芒四射,备受赞扬,就在于他的仁政可以得民心。他虚心纳谏传得一代佳话,他铭记“以古为镜,可以知道兴衰”,吸取隋亡的缘由,目睹农民起义,感叹“君者,舟也;庶人者,水也;水者载舟,水者覆舟”,深知人民群众伟大力量。
这启发了他以仁治国,事事以民为先,展现“贞观之治”的现象,家家户户安居乐业,国力强盛,为唐朝他日步入鼎盛打下结实的基础。唐太宗深受百姓爱戴,至今仍讴歌伟绩。由此可见,当初他取悦于民,他的仁政让他实实在在地坐拥天下。
历史就是如此。翻开历史的书页,无不向我们讲诉朝代更迭,试想君王如果仁政,便让江山稳固屹立不倒,那何乐而不为呢?
仁政可以得民心,得民心必得天下。群众会像一抹阳光,给予君王与朝廷一片明朗大地;群众会像风帆,与君王和朝廷在大海上乘风破浪,顺利航行,共同进退;群众会像一棵大树,帮君王与朝廷遮挡所有的风雨……历史璀璨始终需要君与民共描绘,君待民好,民自然待君好。
得民心者得天下,仁政为先。
你好,可以结合古代的例子,比如孟子。
因为“仁政”一词源于孟子。在后世也影响颇大。
然后再结合今天的新时代。
还可以举例子:低保、合医、留守儿童....
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止祥傲承: 德治主张 同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张"为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫"德治"或"礼治".这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限. 孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.