嘉祥武氏墓群石刻的文物保护

作者&投稿:朝阙 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
嘉祥到武氏墓群石刻博物馆怎么走~

起点:
嘉祥县
终点:
武氏墓群石刻博物馆
里程:
18.4公里 19分钟

1 呈祥大道 1.4公里
1-1 从起点, 沿呈祥大道 向西 行驶 1.4公里 ,左转 进入S252
2 S252 17.1公里
2-1 沿S252 向南 行驶 4公里 ,直行 进入县坡桥
2-2 沿县坡桥 向南 行驶 270米 ,直行 进入S252
2-3 沿S252 行驶 10.3公里 ,左转
2-4 沿道路 向东 行驶 2.1公里 ,右转
2-5 沿道路 向南 行驶 310米 ,左转
2-6 沿道路 行驶 60米 ,到达终点

意识上的保护就像楼上说的,我就说说具体器物的保护吧

兵马俑的文物无非陶俑和铜车马

兵马俑本来都是彩俑,之前出的陶俑大多彩绘已经脱落,光是陶体本身一般比较稳定,只要注意没有盐析导致的酥粉就行,有少量精品库中的陶俑、以及09年6月第三次发掘出的陶俑还带彩,这就要注意控制湿度、减少光照和防霉了,保持湿度是非常重要的

铜车马也控制温湿度(在没有粉状绣的情况下,如果出现粉状绣要及时清除),除氯、在一定程度上保持干燥,避免生锈

像二号铜车马是青铜器上有彩绘,就要控制一个折中的湿度了,既不能太干让彩绘脱落,又不能太湿让青铜生锈

大概就是这样,都是我自己打的哦

武氏墓群石刻中的汉石精神
中华人民共和国建立后,为加强这批珍贵文物的保护和管理,在此设立文物保管所。1961年公布为全国重点文物保护单位。1964年,将位于坑中的双阙原位提升现地面,其上建了高大宽敞的保护室;1972年,又将祠石从旧屋中拆出,移置阙室内四周石台上。1981年蒋英矩在进行全面考察后进行了配置复原,提出了“后石室”并不存在的确证。
坐落于山东省嘉祥县城南的武氏石刻,集文史记载,雕刻绘画于一身。上溯先秦,融会两汉;雕古画今,凝思石上。正是汉代大统一思想文化的产物于反映,它以儒为主,儒道互补,仙道五行思想杂糅,富有兼采众长的特色,与史记,汉赋,淮南等名篇巨制先后在不同的领域各领风骚,共同构成泱泱大汉的时代精神与风貌。我们完全可以称武氏汉画石刻为“汉骚石赋”:汉化楚风,赋于石上,即骚赋精神的凝化形态。
它既关注人生治世,热爱现实生活 ,又充满理想与崇拜,富于想象与超脱;既有儒家的现实描摹,又有道家的浪漫畅想,呈现中原古典理性与楚巫浪漫主义的二元交融;成为中国古代又一伟大艺术传统。
它采用平面浅浮雕即“离地凸起”的雕刻技法,烘托突出浑圆雄壮的造型,纤细遒劲的线条穿绘着逼真的细描,工整流畅圆润端庄,颇富体积感,运动感和力度感。潘天寿在《中国绘画史》中赞叹武氏石刻:“其高古朴茂,琦玮谲诡之趣,诚非想象所及,虽其形象之表现,没有不合理处,然能运其沉雄之笔线,以表达各事物之神情状况,而成一代特殊之风格,非晋唐人所能企及”。它以永恒不朽的价值与魅力,展示这中华民族辉煌的过去,也昭示着民族复兴的未来。
我想,两千多年的艺匠石工们,又岂料这手下顽石也有腾达飞天之日;如若有知,他们还会敞开那雅拙而又浪漫的情怀吗?
其实艺术这玩艺儿,大都是漫不经心的结果。“艺术本天成,妙手偶得之”,只要是先知这一笔将成为典范,那一刀将载入史册,也就无法“游于艺”并“行之远”了,何况那又是为他人营墓造穴,为自家混几文饭钱,犯得着孜孜讫讫,呕心沥血吗?悠着点,悠着点不妨想想乡邻的耕织之苦,朱门的宴游之乐,天上的青龙朱雀,底下的鸟兽禾木......待想走了神,想出点味,手下的石头也就有了体温,有了灵性,从而石破天惊,有了两千年后的不朽!
其实该朽的已灰飞烟灭朽去了,这才见出不朽的道道来。瞧那“朱雀桥边”,“乌衣巷口”的崇楼深堂,华车丽辇不是早已随它们的贵主一同朽去了吗?荒冢一堆草没了吗?留下点影子来,既是石头的宽容,也是历史的苛刻——幸运也罢,尴尬也罢,好歹算个见证。两千多年,实在是条很幽冥的隧道,实在是堵厚重的墙;一下子钻进去且跳过去,岂不是件很开心的事?古希腊的哲学家曾幻想在时间隧道里也能像在空间里遨游,其实在汉画石刻前就可以这样做到。既知有汉,遑论盛唐,只有这时,我们才会确确实实而不是含含糊糊地自认是“汉家子孙”。面对那粗粗拉拉的石头,你说这感觉奇妙不奇妙?
并不是所有得人都能找到这种感觉。古与不古,也在一念之间。面壁一时便“上穷碧落之高远,下极大海之奇观”“心游万仞,精骛八极”的不是没有;但数典忘祖,浮躁的人们慕名来转一圈,走时连呼上当的却真不少。其实上当的倒是那石头。三尺黄土下,千载风雨中,本是躺的坦然,睡的黑甜,又曾招着惹着谁了?何必非要站出来让不孝子孙们幽思或遗憾?
“花如解语应多事,石不能言最可人”。石为浓缩的天体,石为可收藏的大自然。丘园石雕,长于院落笙歌。那厚厚道道得说不出话来,睿智得不说出话来,我待要替他说上几句,想了想词儿,却也无言。
石立万仞,无欲则刚,无言独化----这恰是与天同契的“汉石精神”。




黄庭坚草书赤壁怀古刻石是什么时候发现的
北宋黄庭坚书写的苏轼(东坡)词《念奴娇·赤壁怀古》原石藏于山东省嘉祥县的武氏墓群石刻博物馆,全文共四块石刻,每块刻石均长方形,按石刻拓片每块约高 35cm、宽101cm。黄庭坚(1045-1105)北宋诗人、书法家。字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。出于苏轼门下,而与苏轼齐...

两汉名碑注译——武荣碑
《两汉名碑注译——武荣碑》【概述】 《武荣碑》,全称《汉故执金吾丞武君之碑》,刻于东汉桓帝永康元年(公元167年),是山东嘉祥武氏墓群的碑刻之一。此碑原在碑主墓前,由于黄河改道,墓群石刻大部分被淤埋地下。清乾隆五十一年(公元1786年),钱塘人黄易(西泠八家之一)任职济宁运河同知...

嘉祥武氏墓群石刻的武氏祠堂
武梁祠原为单开间悬山顶石构建筑。现存 6石,即“武梁祠画像”3石、“祥瑞图”2石、“武家林”断石柱 1石。祠内墙壁和屋顶上都刻满画像。三壁上部罗列历史故事,和祥瑞画像最丰富,有从伏羲至夏商古代帝王,有蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士,有闵子骞、老莱子、丁兰、梁高行等孝子贤妇;三壁下部...

嘉祥县石雕广场写作文350字
历史沿革:介绍嘉祥县石雕广场的历史沿革,讲述它的起源、发展和变迁,展示它在嘉祥县历史和文化中的重要地位。石雕文化:探究嘉祥县石雕文化的特点、风格和价值,介绍石雕工艺、制作材料等方面的知识,讲述它在中华文化中的地位和作用。石雕艺术:从造型、雕刻、色彩等方面,探讨嘉祥县石雕艺术的特点和价值,...

嘉祥武氏祠是一处汉代时期的遗存
1. 武氏祠,位于我国山东省济宁市嘉祥县纸纺镇武宅山村北,是一处具有悠久历史的汉代祠堂和墓地。2. 该建筑群始建于东汉桓帝和灵帝时期,是我市已知最早的建筑物之一。3. 武氏祠以其全石结构、石刻画像而闻名,这些画像内容丰富、雕制精巧,是汉代石刻艺术的杰出代表。4. 现存遗迹包括石阙、石狮各...

嘉祥石雕厂嘉祥石雕的历史
嘉祥石雕的历史源远流长,可以追溯到东汉时期,卫改大师的“南山之阳”石刻闻名遐迩,以“武氏墓群石刻”为代表,堪称古代民族文化的瑰宝。其中的大型石狮,是我国现存最早有确切记载的石狮,其精湛的雕刻技艺展现了汉代艺术的巅峰。石雕作品如十大帝王图、水陆攻战图等,生动展现了汉代生活和社会风貌,被...

山东嘉祥特产:嘉祥石雕
说起嘉祥石雕的历史,可谓源远流长。早在东汉时期,雕画大师卫改的“选择名石,南山之阳,抉取妙好,色无斑黄,前设坛坦,后建祠堂,雕刻文画,罗列成行”,使“武氏墓群石刻”流芳千古,被称为中国古代汉民族文化的艺术瑰宝。武氏祠内的一对大型石狮,是我国现存石狮中唯一有确切年代记载的石狮...

中国最早的石狮子在哪里?
这是中国最早的石狮子,在嘉祥武氏祠,东汉年间的 将近2000年了!

武氏墓群石刻的题材
主要包括:1、人类始祖、仙界领袖及远古帝王;2、天界水府“自然神灵”;3、龙凤图腾、仙人出行及“四方神灵”等;4、各种奇禽异兽、祥瑞灵异。经史故事部分经史故事部分,内容最为丰富,占据数目最多。主要包括:1、帝王诸侯;2、圣贤名臣:例如孔子见老子一石;3、刺客:例如荆轲刺秦王一石(1999年...

武梁祠和武氏祠的区别
2. 历史时间节点不同:武氏祠,作为济宁市嘉祥县的景点,其历史可追溯至汉代,具体位置在嘉祥县纸坊镇的武翟山村北。相比之下,武梁祠通常指的是位于嘉祥县纸纺镇的武氏墓群石刻,这些石刻同样具有汉代特征,位置在北部的武宅山村。3. 文化地位有所区别:武氏祠因其拥有的汉碑和汉画像石群而闻名,...

仙桃市19859598562: 中国现存最早的石狮在哪里?
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仙桃市19859598562: 嘉祥石雕的历史源流 -
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