陈小旺的陈式小架

为什么小架太极还有几个不同路子?~

太极拳主要是武术攻防动作演练，小架太极不同路子能适合不同的人需求练习。
历史上陈氏太极拳并无大、小架型之分，而是在训练方法上,对于初学者，师傅为了使徒弟尽快入门，把架型放大，让徒弟先从大圈、外圈入手，经过一段时间的训练，在徒弟掌握了陈氏太极拳划圈走圆的运动规律之后，再逐步由大圈过渡到小圈、外圈过渡到内圈，而形成劲路沿躯干和四肢变化、传递的螺旋缠丝劲,达到外形上不见圈的高级境界。

打的最好有什么用，还不是花架子？陈小旺，陈正雷都只能条件实战，连一个普通的散打手都很难对付的了，徒有虚名。说什么现在哪个太极拳师实战厉害的都是吹出来的，实际哪个实战都不怎么样，如果有实战好点的，再查一下，你就会发现他用的是原来学的散打，根本不是靠太极拳练来的东西

太极拳有大小架之分。现在流行的陈式和杨式太极拳是大架，武式和孙式太极拳为小架。架子大小主要指风格而言，不在于修炼时架子高低。太极拳大小架，类似于书法艺术中颜体和欧体楷书。
太极拳大小架气韵、风格不同，气韵、风格是太极拳不变的成份，是它们的个性。太极拳不管大小架，呼吸、要领都讲究“虚领顶劲，气沉丹田”，都以中宫为内修的要点，这是所有太极拳的共性。共性是太极拳之所以为拳者，共性也使大架或小架都具有“内固精神，外示安逸”的特点。内固精神和外示安逸，是太极拳气韵、风格的两个方面。太极拳修炼在呼吸上要气沉丹田，在心理上要先在心、后在身、要刻刻留心，在气势上要敛入脊骨。这三者都是内在的修为，其结果自然显示出内固精神。这也是精神于内在空间的要求。而神舒体静，是内在精神于外在空间的显示。此乃太极拳不变之成份。
大架好是小架好？这要看修炼者的气质和自身条件如何。其中也有人的审美趣味价值趋向，并不是大小架哪个好的问题。传统太极拳提倡专一，选择其中一种，以正确的方法认真修炼，必然能够取得好的成绩。初学者不可贪多，即使有一定功底，在调整练习趣味，选择修炼项目时，也要注意品种性质的相对接近。否则必然会“枉费功夫贻叹息”。譬如练陈式大架，可兼练陈式小架，可兼杨式大架，或从杨式大架入手，再转练陈式大架，因杨式出于陈式。如练陈式小架，则不宜兼练杨式大架，二者架子大小之间的矛盾比较突出。如此等等，不一而足，总不如专一为妙。 “喝了陈沟的水，就能踢踢腿”，其实，去陈沟喝水的人，恐怕非要喝上一阵子才能踢踢腿。武术运动是农业社会文化，直至今天武术运动的主要社会基础，仍然是与农业社会文化有关的群落。家族之间传授是陈氏太极拳典型特征，农业社会的稳定性，是使陈氏太极拳多少年来一直保持不变的环境条件。自1928年十七世陈发科走出中原一隅，到北京公开授徒以后，陈氏太极拳的风格即迅速发生变化。且不说在外姓人那里发生的变化，陈发科自己就为陈氏老架拳丰富了不少内容。到了十八代陈照奎，一路大架和二路炮捶简直可以说是五彩缤纷了。这是陈氏太极拳由质而文的变化过程。陈氏太极拳这些变化是形式的，不是义理的。揽扎衣还是揽扎衣，掩手肱捶还是掩手肱捶，动作中都不脱离柔中寓刚和松活弹抖等，这是陈氏太极拳不变的成份。
在此之前，陈氏太极拳在家族内部变化缓慢。从上世纪前半叶十四世陈有本、陈有恒创新架，到陈发科晚年定式大架，这两次变动间隔了一百余年。新架原来是式样变化，还是大架。当新架在动作上进一步向中宫收紧时，便成了小架。拳式变化时间有先有后，有新老之称。新架进一步变化又该怎么称呢？总不能叫作新新架吧？风格在空间上的变化，可以有大小之称。如果不是大小之间的变化，又该怎样称呢？陈发科晚年定式的大架，陈照奎所创的大架，都是在老架、大架基础之上的变化。这种变化是新的，我们可以说它是新架，如果说它是新架，当然不能再说它是老架。由于它们还都是大架，称它们为大架仍然正确。如果它们是往小架方向演变，又该怎样进行名称定位呢？把陈氏老架太极拳叫作老架一点没错，据说它已流传了几百年，能不算老吗？可以把这个名称定位固化下来。把变化了的架子叫新架，则有问题。杨氏太极拳源于陈氏，吴氏太极拳源于杨氏，杨、陈氏又曾对武氏太极拳产生过影响，孙氏太极拳又受武氏影响，它们是新架还是老架呢？
太极拳架“大小、新老”等，在时空观念上变化不定。作为太极拳名称定位，不易确切把握，不具有稳定性。以新、老架作为名称定位的情况，在节奏缓慢、生产方式单一的农业社会某一时段内可行，在思想活跃、科学文化日新月异的现代化社会里则不行。 人们在社会生活中，掌握和学习一切实际的知识技能，都要受到才力与命运的限制。修炼太极拳，同样也受到才力与命运的限制。
八卦掌分上、中、下三种练法，通称三盘练法。上盘的练法是身体直立，中盘的练法是两腿微蹲，下盘练法适宜较慢的速度，甚至是越慢越好。上、中盘练法是技术性功力练习，下盘练法是力量性功力练习。尽管太极拳没有三盘姿势练习的说法，无论是大架或小架，也无论是陈杨武吴孙氏各种太极拳，都可以用高中低三盘练法进行练习，事实上许多人也正是不自觉地在运用这三种方法进行练习。上盘是高架子，中盘为中架子，下盘为低架子。架子高低不是八卦掌所独有，更不是太极拳所独有。不能以此界定作为某一太极拳名称定位。
中高架子好还是低架子好呢？要以修炼者自身生理条件和修炼目的而定。太极拳修炼者年龄、才力天赋、练拳动机等不同，拳架高低就有不同意义。界定拳架高低的适宜性、可变性成分很多，不能一概而论。
传统武术重意不重形，是重在打意。前人说修炼太极拳“不徒作技艺之末”，是说不单一追求打，“技艺之末”即是打。修炼太极拳时，盘架子的反复性和身心内外的要求，很像求道者长年累月地静默修行，又近似于武当道教内炼金丹的功法，把练太极拳说成是修炼是言之有据。不言而喻，传统太极拳是能够作为技击格斗的武技，是可以使人“益寿延年不老春”的“秘方”，也是可以满足人们超越现实精神价值需要的技艺。传统太极拳是内在的修为，就像家常事一样平淡。中高架子运动量比低架子小，能够长达100多分钟持续不间断反复练习。外观平淡简易，很多人都能做到，具有普遍意义。中高架所具有的平淡趣味像老子所说的道，“淡乎其平味”。平淡的东西没有惊险性，缺乏现代审美趣味。传统太极拳审美趣味，是传统内在的气韵生动之美，与现代审美趣味很不一样，现代人多不以此为美。
练低架子时，下肢需要较大的支撑力量。初学者勉强练低架子时，往往易犯上身前俯、低头弯腰的毛病。有的人甚至终身难改，违背了立身中正、虚领顶劲的基本要求。低架子运动量大，造成下肢吃力大，不可能实现节节贯穿，易导致上身难以放松，这往往又导致上身和面部的不自然。外行人还以为是精神抖擞，其实是违背了气敛入骨、中正安舒的基本要求。上身紧张还易使呼吸不畅，逆腹式呼吸本不是生理的自然呼吸，在上肢紧张状态下，就更加难以随势运气。不能随势运气，则不能气沉丹田，也更谈不上“气遍身躯不稍滞”、“腹内松静气腾然”。大运动量的低架子，往往一遍下来，就已气喘嘘嘘，不适宜长时间练习。“飘风不终朝，骤雨不终日”，大运动量的低架子和快速度的打架子所需要的生理条件，使低架子和快架子不具备运动形式的长期性，因此也缺乏广泛的适应性。
传统太极拳修炼还有进行散手技击的内容，步幅是否拉大，腿是否控高，就不十分重要。“动急则急应，动缓则缓随”，在瞬息万变的技击格斗中，容不得双方把腿缓缓抬高。“用腿三分虚”，腿抬得过高反而容易让对手得机得势。传统太极拳把盘架子只当作修炼的一部分，可以高练也可以低练，低架子是增长下肢力量的辅助性修炼。冯志强先生以为低架子容易截气，不主张把架子练得过低。低架子宜慢不易快，在散打技击中仅慢练则不可能取胜。中高架既适宜快练慢练，也适宜养生、散打技击。西方的拳击训练就没有很多低姿势，格斗也很少会在低姿势下进行。传统太极拳对于人的体能分配，就像金字塔一样，是个稳固直立的三角形。站桩、低架子都是为了达到下盘稳固。
低架子表现空间大，高架子表现空间小。表演的拳架适宜用低架，修炼的拳架适宜用中高架。太极拳在很低姿势中进行的动作并不多，把架子拉低，主要是靠把身体的重心极力接近地面，仆步、跌叉是低架子的极限。低架子的反向是高抬腿，低架势动作与高抬腿动作相映成趣。高抬腿的极限是“朝天蹬”，是难度较大的动作，也有较高的造型审美趣味。竞赛套路架子拉得很低，腿控得很高。高不拔根，低不松懈，要把身体的韧带拉得很开，才能不背离太极拳规范化要求。
太极拳低架子运动量大，不能随心所欲地要快就快、要慢就慢，否则难以自由发挥。太极拳修炼是修炼心静，也是自我超度，是超度众生。传统太极拳在过去，只是少数导引养生修炼者的运动。太极拳，是大多数人的健身手段。

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达坂城区15344893303： 为什么陈小旺和王西安演练的老架一路不一样 - ？
右郝肾康： 虽然都是同出一门.二人的性格不同,人生经历不同、对目标的认同感也不会一致.陈家沟有些东西不能轻易改变的.毕竟陈小旺他姓“陈”嘛!再说王大师初学时、练得是小架,后改练大架的.

达坂城区15344893303： 刘官任的太极拳和陈小旺的太极拳谁的更正宗? - ？
右郝肾康： 刘官任以前没听说过,刚百度下,搜到的都是传说..... 陈式太极初创时和现在不一样,当时是有太极拳5路,炮锤一路.这就是最早的太极拳. 后来在传习过程中,2路到5路练习越来越少,炮锤和一路拳反而精益求精.至陈氏六代已经整合成一路和二路拳.这就是原始的太极拳.后来陈有本教族侄练拳时为了让其早上手,把架式放大,后来演变成陈氏大架太极拳也叫新架,但是这个新架和现在所说的不是一个概念.现在所谓的新架是陈发科公晚年所定拳架.现在老架就是陈式大架太极拳. 陈小旺是陈式嫡系传人,陈发科的孙子,当然是正宗太极拳

达坂城区15344893303： 为什么陈氏太极拳“四大金刚”(陈小旺、朱天才、王西安、陈正雷)打得老架一路风格很不一样? - ？
右郝肾康： 每个人对拳的理解都是不同的,即使开始都是一个老师教出来的,到后来肯定也有很大区别.中国武术是很科学的,讲究因人施教,所以肯定不会一样. 对于初学者,他们的水平都太高了,还是找个相对一般水平的教吧.类似于大学教授不教幼儿园的道理.

达坂城区15344893303： 为什么同是陈氏太极拳,陈小旺、陈瑜、洪均生各自的拳架会差别这么大? - ？
右郝肾康： 因为他们都各自有自己的体悟和心得.很正常,其他拳派也一样类似现象,但是总会在某些细节、韵味上展现出同样流派或师傅的的一些特色特征就是

达坂城区15344893303： 陈式太极拳小架,有什么妙处,有什么好处 - ？
右郝肾康： 1、只有坚持练拳,才能提高基本功外国人称中华武术为“功夫”,太极拳也毫不例外的是一种“功夫”.要学好太极拳,就必须练就深厚的武术基本功.常言道:“行家一伸手,便知有没有.”也就是指有没有功夫,基本功是否扎实.陈立...

达坂城区15344893303： 陈小旺和陈正雷打的老架一路是一样的,为什么王西安打的老架一路跟他们不一样呢 - ？
右郝肾康： 因为陈小旺和陈正雷大的是陈式太极拳,而王西安打的是其它式的太极拳

达坂城区15344893303： 陈氏太极拳是不是刚出了一套“十九式”的套路? - ？
右郝肾康： 回答你的那个追问“您能再详细的说下,大小架、新老架各路的区别吗?传统观念里面那套最正宗?健身练哪套最合适.谢谢.”在陈家沟,最初只有一种太极拳,没有大小架新老架之分.只有圈大圈小、功夫深浅之别.后来陈耕耘将此架做...

达坂城区15344893303： 陈小旺的招式怎么和马虹的招式不一样? - ？
右郝肾康： 马先生的是照奎公家传的陈式大架低架太极拳,很吃功夫.当年发科公在京授艺时,对外传大架,对内传低架,相传照奎公小时候每天低架拳打二十遍.陈小旺在《拳理阐微》一盘里也捎带的讲了一点,练法和用法不一样,练的时候慢是为了明白劲的运行路线.用的时候就要快了.发科公初进京时,洪均生等人请他演练陈式太极拳,当时发科公一遍拳下来也就五六分钟,在场众人面面相觑,太极拳不是要慢吗?怎么陈家沟来的人打的这么快?如果这一事件不是杜撰而确有其事的话,那么现在马先生的拳最为接近.

达坂城区15344893303： 陈家沟太极真功夫失传了吗 - ？
右郝肾康： 要说尽数失传了,只怕太过武断.陈小旺靠化劲立于大力士龙武的推搡之下而不出圈,确实是真材实料的功夫.王西安之子王战军在武林大会上表现出的实战能力也确实不俗.据传上世纪动乱时,王西...

达坂城区15344893303： 陈小旺和陈正雷的老架一路有的动作和身体转动的角度不一样,比如野马分鬃及后边的六封四闭,如何理解这种不同,又该去怎样练习 - ？
右郝肾康： 这只是个人动作不同,其实原理是完全一样的.每个人都有自己的风格,所以动作就会不一样.至于练习,只要自己觉得舒服,你的教练也说对就行了,完全模仿别人的动作是不可取的.