石守谦的个人著述

请推荐关于逻辑本身的哲学著述~

康德的逻辑学讲义
金岳霖的形式逻辑

《易经系传别讲》和《易经杂说》是南怀瑾老师的著作。

《风格与世变》（台北：允晨文化出版公司，1996）。
《风格与世变——中国绘画十论》（北京：北京大学出版社，2008年7月）。
《从风格到画意──反思中国绘画史》（台北：石头出版社，2010）。 〈盛唐白画之成立与笔描能力之扩展〉，《故宫学术季刊》2.3 (1985)：19-43。
〈有关地狱十王图与其东传日本的几个问题〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》56.3 (1985)：565-618。
〈浙派画风与贵族品味〉，《东吴大学中国艺术史集刊》15 (1986)：307-342。
〈中国绘画史研究中的一些陷阱〉，《中国古代绘画名品》（台北：雄狮图书公司，1986），页141-147。
〈古代史籍中的画史与著录〉，《中国古代绘画名品》（台北：雄狮图书公司，1986），页148-152。
〈原迹、复本与画史研究〉，《中国古代绘画名品》（台北：雄狮图书公司，1986），页153-158。
〈汉代绘画〉，《中华艺术史纲》（台中：印刷出版社，1986），页326-334。
〈宋元绘画〉，《中华艺术史纲》（台中：印刷出版社，1986），页627-637。
〈南宋的两种规鉴画〉，《艺术学研究年报》1 (1987)：7-39。
〈嘉靖新政与文征明画风之转变〉，《艺术学研究年报》2 (1988)：111-139。
〈写实与绘画的宋元时代文饰〉，《中国历代文饰考》（台北：世界书局，1988），页196-207。
〈面对挑战的美术史研究──谈四十年来台湾的中国美术史研究工作〉，《美术》254 (1989)：26-29。
〈典范的创造与再生──中国书画艺术发展之轨迹〉，《中国文明的精神》（台北：财团法人广播电视事业发展基金会，1990），页819-864。
〈探索中国美术史研究的新境〉，《当代》45 (1990)：12-22。
〈无佛处称尊──谈黄庭坚跋寒食帖的心理〉，《故宫文物月刊》8.1 (1990)：页18-26。
「干惟画肉不画骨」别解──兼论「感神通灵」观在中国画史上的没落，《艺术学研究年报》4 (1990)：165-191。
〈有关唐棣 (1287-1355) 及元代李郭风格发展之若干问题〉，《艺术学研究年报》5 (1991)：83-131。
〈钱选──元代最后的南宋画家〉，《故宫文物月刊》8.12 (1991)：4-11。
〈石涛王原祁合作兰作图的问题〉，《中国艺术文物讨论会论文集》（台北：国立故宫博物院，1992），页491-511。
〈文化史范畴中画史五变之研究〉，收入国立台湾大学历史学系编辑，《民国以来国史研究的回顾与展望研讨会论文集》（台北：国立台湾大学出版组，1992），页159-171。
〈雨余春树与明代中期苏州之送别图〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》64.2 (1993)：427-467。
〈明代绘画中的帝王品味〉，《国立台湾大学文史哲学报》40 (1993)：225-291。
〈浪荡之风──明代中期南京的白描人物画〉，《国立台湾大学美术史研究集刊》1 (1994)：39-61。
“The Landscape of Frustrated Literati: The Wen Cheng-ming Style of Landscape Painting in the Sixteenth Century,” in The Power of Culture: Studies in Chinese Cultural History, ed. Willard J. Peterson, Andrew Plaks, Ying-shih Yü (Hong Kong: Chinese University Press, 1994), pp. 218-246.
〈董其昌婉娈草堂图及其革新画风〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》65.2 (1994)：307-332。
〈神幻变化：由福建画家陈子和看明代道教水墨画之发展〉，《国立台湾大学美术史研究集刊》2 (1995)：47-74。
〈中国文人画究竟是什么？〉，《美术史论坛》（韩国美术史研究所）4 (1996)：11-39。
“China's Response to Western Understanding of Chinese Painting in the Twentieth Century,” in Asia in the Twenty-first Century: Toward a New Framework of Asian Studies (Tokyo: Institute of Oriental Culture, University of Tokyo, 1996), pp. 19-32.
〈国内艺术通识课程实施的现状与通病〉，《通识教育月刊》3.4 (1996)：1-11。
〈对中国美术史研究中再现论述模式的省思〉，《人文学报》15 (1997)：1-29。
〈关于《溪岸图》年代与作者问题之我见〉，《艺术新闻》12 (1997)：82-87。
〈由奇趣到复古──十七世纪金陵绘画的一个切面〉，《故宫学术季刊》15.4 (1998)：33-76。
〈古传日本之南宋人物画的画史意义──兼论元代的一些相关问题〉，《国立台湾大学美术史研究集刊》5 (1998)：153-182。
〈元时代文人画の正统的系谱──由赵孟頫到王蒙山水画的开展〉，《元时代の绘画──モソゴル世界帝国の一世纪》（奈良：大和文华馆，1998），页7-16。
“Positioning Riverbank,” issues of Authenticity in Chinese Painting (New York: The Metropolitan Museum, 1999), pp. 115-146.
“Calligraphy as Gift: Wen Cheng-ming's (1470-1559) Calligraphy and the Formation of Soochow Literati Culture,” in Character and Context in Chinese Calligraphy (N. J.: The Art Museum, Princeton University, 1999), pp. 254-283.
〈隐逸文人の内面世界──元末四大家の的生涯と艺术〉，收入世界美术编集部编，《世界美术大全集‧东洋篇‧第七卷‧元》（东京：小学馆，1999），页151-161。
〈明清画史研究的重要课题：一个个人的回顾与前瞻〉，《美术史论坛》10 (2000)：71-90。
〈风格，画意与画史重建──以传董元《溪岸图》为例的思考〉，《国立台湾大学美术史研究集刊》10 (2001)：1-36。
〈悦目的图像──观看十七世纪中国绘画的一个角度〉，收入蔡宜璇执行主编，《悦目：中国晚期书画·图版篇》（台北：石头出版社，2001），页6-13。
〈冲突与交融：蒙元多族士人圈中的书画艺术〉，《大汗的世纪：蒙元时代的多元文化与艺术》（台北：国立故宫博物院，2001），页202-219。
〈中国笔墨的现代困境〉，收入论文集编辑委员会编，《笔墨论辩──现代中国绘画国际研讨会论文集》（香港：香港艺术发展局，2002），页12-19。
“Die kaiserliche chinesische Sammlung und das Nationale Palastmuseum,” in Schätze der Himmelssöhne (Bonn: kunst- und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland, 2003), pp. 12-19.
〈论丁衍庸与现代水墨的突破〉，收入高玉珍着，《意象之美：丁衍庸的绘画艺术》（台北；国立历史博物馆，2003），页186-193。
〈神幻变化──福建の画家‧陈子和にみる明代道教水墨画の展开──〉，《美术研究》382 (2004)：263-281。
〈雅俗的焦虑：文征明钟馗与大众文化〉，《国立台湾大学美术史研究集刊》16 (2004)：307-339。
〈皇帝コレクションから国宝へ──中国美术と国立故宫博物院の创设〉，《うごくモノ──时间·空间·コンテスト》（东京：东京文化财研究所，2004），页109-124。
〈清室收藏的现代转化──兼论其与中国美术史研究发展之关系〉，《故宫学术季刊》23.1 (2005)：1-34。
〈明清绘画史研究における重要课题──一个人の回顾と展望〉，《美术史论丛》（日本东京大学）22 (2006)：79-100。
〈绘画、观众与国难：二十世纪前期中西画家的雅俗抉择〉，《国立台湾大学美术史研究集刊》21 (2006.9)：151-192。
テキストvs. イメージー：『图絵宝鉴』と十四‧十五世纪における中国絵画に対する日本の反应に关する诸问题，《日本における外来美术の受容についての研究》（东京：东京文化财研究所，2006），页13-25。
〈沈周（一四二七－一五○九）の応酬画とその鉴赏者たち〉，《美术史论丛》23 (2007)：33-58。
〈洛神赋图：一个传统的形塑与发展〉，《国立台湾大学美术史研究集刊》23 (2007.9)：51-80。
〈隐居生活中的绘画──十五世纪中期文人画在苏州的出现〉，《九州岛学林》18 (2007.冬季)：2-36。
“Wen Zhengming, Zhong Kui, and Popular Culture,” in The History of Painting in East Asia: Essays on Scholarly Method, ed. John Rosenfield et al. (Taipei: Rock Publishing, 2008), pp. 363-392.
〈以笔墨合天地──对十八世纪中国山水画的一个新理解〉，《国立台湾大学美术史研究集刊》26 (2009.5)：1-36。
〈北京を拒绝する－雪舟入明时の苏州画坛－〉，收入东アジア美术文化交流研究会编，《宁波の美术と海域交流》（福冈：中国书店，2009），页127-144。
〈中国近代美术史研究的几种思考架构〉（韩译），收入洪善杓编，《东亚美术的近代和近代性》（韩译）（首尔：学古斋，2009），页251-272。
〈从夏文彦到雪舟──论《图绘宝鉴》对十四、十五世纪东亚地区的山水画史理解之形塑〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》81.2 (2010.6)：229-287。

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徽县18364469488： 如此密集的人才在一地出 现,这在中国历史上是绝无仅有的.出处哪里? - ？
城芸盐酸： 石守谦在《〈雨余春树〉与明代中期苏州之送别图》一文中根据明代王鏊《姑苏志》和清代李铭皖《苏州府志》详细统计了1370~1537年间54次科举考试中苏州乡贡及进士名录,指出1450年以后苏州士人中举数量激增的状况:

徽县18364469488： 美术史论,艺术设计学,艺术考试写文章,该怎么写啊,看什么资料, - ？
城芸盐酸： 你好~我也是学美术史论的~!已经临近毕业了!关于这些理论类文章,大多是围绕是什么、为什么怎么样来完成.首先应该确定你想写的范围.范围包括史论类,如中国美术史、外国美术史、中国工艺美术史、外国工艺美术史,或是理论类,如...

徽县18364469488： 请告诉我,唐宋八大家每一个人的字与号是什么? - ？
城芸盐酸： 唐宋八大家”是对我国唐、宋两代八个著名散文家的合称,他们是唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩.1、韩愈(768~824)唐代文学家、哲...

徽县18364469488： 对佛经有研究的师兄请金 - ？
城芸盐酸： 中华大藏经最好——因为它版本要“精”、内容要“全”.可谓“天衣无缝”. 最最重要的是他是一部具有中国特色的佛教百科全书.-_-!!!名: 中华大藏经 洲: 亚洲 国家: 中国 主题关键词: 佛经...

徽县18364469488： 行政法制的构成要素 - ？
城芸盐酸：1.两要素说.世界许多国家和地区的学者都持此观点,当然,在要素的具体涵义上存在较大差异.如英国的依法行政由越权无效和自然公正组成.越权无效的核心内容是:越权的行政行为不具有法律效力...

徽县18364469488： 表和志是古代两种,他们的文体特点是什么 - ？
城芸盐酸： 1、表,是我国古代的一种特殊文体.在古代,臣子写给君主的呈文有各种不同的名称.战国时期统称为“书”,如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》,“书”是书信、意见书的...

徽县18364469488： 联合国秘书长加利的个人资料 - ？
城芸盐酸： 加利 联合国第六任秘书长 布特罗斯·布特罗斯-加利 (Boutros Boutros-Ghali)1922年11月14日出生于开罗的一个书香门第,科普特人,信奉基督教.他1946年毕业于开罗大学,获法学士学位;后...

徽县18364469488： 文学常识填空. 司马迁(约前145~约前90),字 - -----,------时期伟大的史学家、... - ？
城芸盐酸： 子长 西汉 纪传 130 十二本纪 三十世家 七十列传 十表 八书 黄帝 汉武帝 史家之绝唱 无韵之《离骚》

徽县18364469488： 苏格拉里、就是最经常常在一些地方看到的、什么意思啊?、什么是苏格拉里?、 - ？
城芸盐酸：苏格拉里就是苏格拉底~ 希腊哲学家,苏格拉底 个人简介 苏格拉底(希腊文:∑ωκράτης(前469年—前399年)...