凡所有相， 皆是虚妄。 若见诸相非相， 即见如来。如何解释？

如何理解“凡有所相，皆是虚妄.若见诸相非相，即见如来.”这句话~

　　这是《金刚经》中很核心的话，也是大乘佛教里面至高的智慧，这是说，所有的相，都是我们的虚妄分别出来的，待达到了无色无相的境界时候，才能达到佛的境界（即见如来）。
　　“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”如来是什么？就是至真、至美、至善，就是最美好的那一块。“凡所有相”——凡是有形体构造的东西，都是虚妄分别，都是不正确的。
　　事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的.如眼有病的人,空中原本没有花,因病见花,事如病花之果.相是虚妄的,其实就是说的一个空字.这个空不是说睁着眼睛说没有,视而不见.而是说任何事物都是不稳定的,不是永恒不变的.他们都是暂时的假合在一起.都要经过成,住,坏,空四个阶段,最终归于消失.事物在不停的变化发展,没有任何东西是固定不变的,所以都是空的.所以爱情,事业,亲人.等一切你现在看见的认为真实的东西最终会消亡,一切归于空寂。
　　不实为虚,不真为妄.但凡六识能够感知到的事物的显现,都是不真实的.因为我们所看到的只是我们的成见,而从来没有看到宇宙人生的真相.只要有能知和所知,就存在二元对立.然而证悟是超越二元对立概念的.非相超越了有相,无相,既有相亦无相,和既非有相亦非无相.诸相是一切事物的显现,而非相则是一切事物的本性.如果了悟诸相不异非相,非相不异诸相；诸相即是非相,非相即是诸相；就见到了一切事物的本来面目,即如来法身

凡所有相， 皆是虚妄，这一句不需解释，凡有点儿佛学常识的人，都知道万物都是缘生幻象，所以虚妄。“若见诸相非相，则见如来”，这句话意义重点不在后半句“则见如来”，而是前半句“若见诸相非相”。如何是”若见诸相非相呢”？这是说不到的，而是做到的，是深入三昧正定、达到无我无我所的很高禅定境界，就像观自在菩萨行深波若波罗密多时照见五蕴皆空那样。这时，我执消灭，没有我没有我所，与如来实相融为一体，无二无别。同时，因为没有了任何妄想，由妄想化生出的一切现象也就自然不存在，所以是“见诸相非相”。没有任何幻象，唯有唯一真实如来实相，此时，我即如来，如来即我，这正是彻见如来时，所以为见如来。

大千世界之中所见到的东西都是虚空的，所谓一切皆空，如果你有一天参透了红尘就大彻大悟了，遁入佛门了

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贵阳市19744074134： 求解“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来”含义?如题,求原文解义及自己对此句解义. - ？
屠显散利：[答案] 非常粗略地说,就是所有看得见,摸得着,有形象的,其实都是虚幻的,不是真正实在的.若你看到的相脱离了相本身,你就参悟了,可以见到如来. 但是你能看到相非相,那如来也非如来,这个就要深入讲了. 所有众生及万法,皆如梦中境、镜中花、...

贵阳市19744074134： “凡所有相,皆是虚妄”这句话是什么意思啊? - ？
屠显散利： “凡所有相,皆是虚妄”意思是:一切表象和名相皆是主观意识的产物,并不反映真实性.这里说的“ 相”, 对照梵文原本来看, 指的是佛陀应化到人间的色身的“ 三十二相”、“ 八十种好”.其实这句话的基本含义是,佛陀跟须菩提讲,说...

贵阳市19744074134： “凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”是什么意思 - ？
屠显散利： 法清法师:这是《金刚经》中很核心的话,也是大乘佛教里面至高的智慧,这是说,所有的相,都是我们虚妄分别出来的.佛、如来,讲的是法身佛.那么,作为法身佛来说,他长什么模样?是不是就是我们今天所拜的那些塑像的样子?我们...

贵阳市19744074134： 凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来. - ？
屠显散利：[答案] 凡所有相」,为甚麽不可以身相得见如来呢?「凡」,这个举凡一切有形有相的,「皆是虚妄.」这有相都是假的,都会坏的,有形相终归毁灭的.「若见诸相非相」:你要能看见这一切的相,这个相上你就没有相,即相离相.在这个相上...

贵阳市19744074134： “凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来”怎么理解 - ？
屠显散利： 这段是《金刚经》中的,这是说,世间一切诸相,都是生灭无常的虚幻忘相.如果修行人明白这个道理,见诸法相,不起执着心,离一切相,即是见如来清净本性.就是见性了.

贵阳市19744074134： 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来是什么意思 - ？
屠显散利： 出自《金刚经》.时间、空间和时空内的所有存在、概念,总之一切的一切都是貌似存在,却找不到来处,不过是虚妄而已,本质是空.若能明白,见到任何的存在、概念等,都当下是空,若分别若不分别,那就是见到实相了,就是见到佛了,就是见到自己本来面目了

贵阳市19744074134： “若见诸相非相,即见如来”是什么意思? - ？
屠显散利： “若见诸相非相,即见如来”是一句佛教术语,意思是如果能够看到一切现象的本质,不被现象所迷惑,就可以达到佛的境界.“诸相”指的是一切现象,包括人、物、环境等.“非相”指的是现象的本质和真相,即现象不是固定的、不变的,而是随着时间、地点、环境等因素的变化而不断变化.佛教认为,人们容易被现象所迷惑,从而产生烦恼、痛苦和执着.只有通过修行,达到“诸相非相”的境界,才能摆脱现象的束缚,达到解脱和智慧的境界.总之,“若见诸相非相,即见如来”是佛教修行的重要原则之一,强调了人们应该通过修行达到“诸相非相”的境界,从而获得解脱和智慧.

贵阳市19744074134： 佛教中＂凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来＂ - ---金刚经 ,这句话是何意思? - ？
屠显散利： 师兄,打个不太恰当的比喻:如来和人就好比人和蚂蚁,在蚂蚁的眼里是不可能见到人的,虽然人可能随时都在他的身边.因为人太大了,以蚂蚁的视角不可能发现那么大的生命就在身边.如果某个蚂蚁在静心的状态下发现了身边一个不可思意...

贵阳市19744074134： 凡有所相皆是虚妄是什么意思 - ？
屠显散利： “凡所有相,皆是虚妄”这句话,出自《金刚经》,世界上但凡有着能够看到能够触摸到的事物,都是不真实的事物.这种理解是相对来说的直译.至于这句话的内蕴,我以为其实是说“空”.佛家言“空”,有“诸法空相”,就是说把世间一切事物都归于本原.“空”不是说没有,而是说不要以人的意志去理解.而“凡所有相,皆是虚妄”所体现的“空”就是这样.人看到的所有事物,都是不真实的,是虚幻的.事实上,说“人看到”或者说“世界上”意味都差不多,因为,我们眼中的世界,就是这个世界.

贵阳市19744074134： 《金刚经》有谒:凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来. 什么意思.？
屠显散利： 我自己的理解: 一切你所能见的相,都是虚妄.如果能守住本心,不被虚妄所迷,也就能达到如来的境地了.