陋室铭的情景表达了作者怎样的的情趣和节操
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡，所创作的一篇托物言志骈体铭文，文章巧妙地运用了多种艺术手法，陋室铭只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡，所创作的一篇托物言志骈体铭文，文章巧妙地运用了多种艺术手法，陋室铭只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
表达了作者高洁傲岸的情操，也体现了出作者安贫乐道的高尚节操。
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
全诗如下：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
译文如下：
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
扩展资料：
创作背景
作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬，故意刁难之。但作者并不计较。
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
作品赏析
《陋室铭》不足百字，篇幅极短，格局甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。
在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
参考资料来源：百度百科——陋室铭
表现了作者不与世俗同流合污。洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。
“陋室铭”表达了诗人怎样的思想感情
这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪...
陋室铭这首此
陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”唐·刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人 ...
陃室铭文言文
《陋室铭》通篇81字,情与景会,事与心谐.细读此铭,不觉此室之陋,但觉此室之雅:环境之雅“苔痕上阶绿,草色入帘青”;人文之雅,接纳文人墨客,“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;心境之雅,“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,抒发了作者旷达致远,不同流俗的可贵气质.刘禹锡为官,清廉无私,勤于政务...
陋室铭的全文及其翻译和解析,快快快,急用!!!
一)麻将铭 艺不在精,有钱则灵;人不在多,四位就行。斯是清娱,惟麻将经。断幺独听门前清,海底捞月杠上寻坎心。可以健精神、活脑筋,有昼夜之娱遣,无男女之区分。四圈观胜负,得间勿忘形。赌鬼云:“何厌之有?” (二) 烟室铭 灯不在高,有油则明;枪不在长,有烟则灵。斯是烟室,惟吾瘾心。灯光照眼...
帮我整理下《陋室铭》
(二) 烟室铭 灯不在高,有油则明;枪不在长,有烟则灵。斯是烟室,惟吾瘾心。灯光照眼绿,烟气上脸青。谈笑有烟支,往来无壮丁。可以调膏子、敷斗泥,无响声之入耳,有烫手之劳形。南阳寿州斗,西蜀太古灯,君子云:“何瘾之有?” (三) 课桌铭 分不在高,及格就行;学不在深,作弊则灵。斯是陋室,惟吾闲情...
与陋室铭内容相同的文言文
这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓。 2. 与陋室铭格式一样的文言文【除了爱莲说】 交友“铭” 友不在多,知心就行。貌不在美,心仁则灵。斯是好友,唯吾真情。遭难舍身救,遇福共分享。彼此存信任,...
养步苯磺： 引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个＂陋＂字彻底翻了过来,达到＂不陋＂的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.
抚松县13058169723： 陋室铭表达了作者怎样的愿望和生活情趣 - ？
养步苯磺： 《陋室铭》,唐代诗人刘禹锡著,文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.
抚松县13058169723： 《陋室铭》反映作者怎样的人生态度和人生情趣 - ？
养步苯磺： 从主题看,《陋室铭》通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣.
抚松县13058169723： 陋室铭表达了作者怎样的志趣和思想情操 - ？
养步苯磺： 《陋室铭》以写室中之事,可见室主人高雅脱俗的情志,怡然自得的申请.从反面续写,可见主人不受世俗羁绊之情.运用托物言志的手法,表达了作者安贫乐道,不与世俗同流合污,高洁傲岸的情操
抚松县13058169723： 陋室铭 此文作者通过描写自己的陋室表明了自己 什么 的愿望和 什么 的生活情趣 - ？
养步苯磺： 表明了自己(不与世俗同流合污)的愿望和(高洁傲岸的品格,洁身自好,正直,端庄美丽,淡泊名利,美德流传......)
抚松县13058169723： 陋室铭表达了作者一种什么的情操和什么的情趣 - ？
养步苯磺： 表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
抚松县13058169723： 陋室铭表现了作者怎样的情操 - ？
养步苯磺： 从反面续写《陋室铭》以写室中之事,可见室主人高雅脱俗的情志,高洁傲岸的情操,怡然自得的申请,可见主人不受世俗羁绊之情.运用托物言志的手法,表达了作者安贫乐道,不与世俗同流合污
抚松县13058169723： 陋室铭的情景表达了作者怎样的的情趣和节操 - ？
养步苯磺： 表达了作者高洁傲岸的情操,也体现了出作者安贫乐道的高尚节操.《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文.全诗如下:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑...
抚松县13058169723： 陋室铭从哪几个方面写陋室,表达了作者怎样的感情的答案 - ？
养步苯磺： 明确:”“答痕上阶绿,草色入帘青”,写环境的清幽、雅致.反 映出室主人淡泊名利的志趣.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,写朋友 的贤良儒雅,反映出室主人高洁傲岸的情怀.“可以调素琴,阅金 经,无丝竹之乱耳,无案犊之劳形”,写生活的高雅脱俗,反映出 室主人不为琐事索怀的心态.
抚松县13058169723： 陋室铭从 三个方面描绘陋室中的生活 表达作者什么生活情趣 - ？
养步苯磺： 作者1.从周围景色入手 ,“苔痕上阶绿,草色入帘青.“描写环境宁静、雅致,令人赏心悦目.2.“淡笑有鸿儒,往来无白丁”是写室主人交往之雅.来来往往的都是饱学之士,没有平头百姓.这些人可以高谈阔论,纵情畅怀.3.“可以调素琴...
