请问1935年当时是说民国24年吗，或者人们会直接说三五年？电影《阮玲玉》说的便是三五年···

阮玲玉的个人生活~

阮玲玉的表演才华横溢，光芒四射，达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平，赢得广大观众由衷的倾慕。然而，这位卓越的女演员婚姻生活十分不幸。 1935年，封建恶势力利用有关她的婚姻讼案大作文章，造谣中伤，把一桶桶脏水泼到她的身上。她不堪被辱，留下“人言可畏”的遗言，服药自尽,时年25岁。 阮玲玉的死因真的是人言可畏吗？一句人言可畏把所有的人都解脱了。一句人言可畏把阮玲玉的死归咎于小报记者，归咎于无聊的小市民，所有的当事人都干净了，都没有关系了。但是随着时间的推移，随着新的历史资料的披露，特别是当年的一些当事人，当他们进入晚年的时候，他们为了求得自己良心的安宁，他们开始打开了自己记忆封存的那些资料。于是我们可以看到阮玲玉的死不是像我们当初以为的人言可畏。那么这个时候我想，大概每一个人都会在想，阮玲玉只有25岁，多么年轻的生命。阮玲玉在25岁的时候已经拍了29部电影，并且已经成为中国电影历史上默片时代最优秀的，没有人可以和她竞争的一个女演员的时候，她为什么要用那样决绝的手法终止了自己的生命，终止了自己的艺术，那么凶手到底是谁呢？当我们有这个问题的时候，我们就必须要进入到历史那一页，我们一定要回到阮玲玉生活的上个世纪30年代，那个场景以及阮玲玉生活当中的三个男人。 1935.03.09申报11版《阮玲玉自杀》 1935.03.11申报20版《阮玲玉事件》 ，封建恶势力利用有关她的婚姻讼案大作文章，造谣中伤，阮玲玉不堪被辱，一代红颜就此香消玉殒。 张家有四个少爷，张家有一个小少爷叫张达民，他18岁，长得非常白净，总是穿得干干净净的，按上海那个时候的说法就是小K（上海人把纨绔子弟称为小K，就是有钱人家的子弟，但是属于游手好闲不工作的）。当时的张达民在一个里弄的大学里混了张大学文凭，然后就待在家里了。这个时候阮玲玉也是在她母亲身边一点一点地长大了，阮玲玉的母亲一直觉得自己给人家当保姆是抬不起头来的，所以她一直告诉阮玲玉出去千万不能说是保姆的女儿。因为那个时候一个佣人的女儿会被歧视、抬不起头来。因为这样一个自卑的心理，导致了阮玲玉的悲剧，这是一个伏笔。阮玲玉生命当中的第一个男人张达民虽然是一个小K，但是那个时候他是经受过五四新思潮影响的一个青年人，所以他对保姆的女儿并没有歧视，因为五四新思潮就有一个平等的意识，这是其一；其二，张达民那个时候正好是18岁，年轻，处于叛逆期，有热情，他在那个时候遇到了阮玲玉，阮玲玉那个时候15岁。虽然是一个少女，但是她身上已经是有一种女人的味道。于是张家的这位少爷，阮玲玉生命当中的第一个男人就开始对阮玲玉发起了进攻。因为是保姆的女儿，生活一定是拮据的，于是这位少爷就经常拿自己的钱去接济她们。慢慢地，张达民觉得自己越来越喜欢阮玲玉了，于是就说：“我们结婚好吗？”当时阮玲玉没有思想准备，但是当时阮玲玉的妈妈就觉得很好，因为一个佣人的女儿能够嫁给东家的少爷，可能是当时许多女性的一个追求了。这个时候，张家的大太太发现自己的儿子和保姆的女儿有这样一层关系，她就觉得坚决不行，我们是大户人家，我们怎么可以娶一个保姆的女儿回来做太太。于是她要拆散他们。而张达民那个时候是真心实意地想要和阮玲玉结合的，于是就说：“好，我们去和我们的父母谈判。”谈到自己母亲那里，大太太把脸一沉，对自己的儿子说：“只要我活着，这件事谈都不要谈。”没有办法了，于是张达民提出同居。我们也采访了20世纪30年代的一些人，那些老人对我说过这样一句话：“我们现在听到同居也觉得是蛮刺激的一个词。”那么放到20世纪30年代，这个同居是不是也是一个蛮刺激的词呢？他说：“否。”因为那个时候20世纪30年代在上海有一种非常摩登的风气——摩登女人往往会和摩登男人同居。这就像20世纪60年代美国的格林威治村的同居一样。所以那个时候同居并不像在有些年代里面是那么受到人们的道德谴责和刺激的，就在这样的情况下，阮玲玉和张达民同居了。同居的那一年，阮玲玉只有16岁。这是在阮玲玉短促的一生中第一个占有了她的男人。生活的磨难，使阮玲玉比普通少女更早懂事成熟；生活的磨难，又使阮玲玉过早地将自己的命运和一名玩世不恭的少爷连结在一起。从16岁到25岁近十年的时间里，她为他付出了青春和用血汗换来的金钱，而他则愈来愈像魔影似的追随着她，笼罩着她，直至将她送给了死神，这是她悲剧命运的开始。我们可以看到一个16岁的女孩子和一个十八、九岁的男孩子，没有工作，靠着家里那点月份钱吃吃喝喝搓麻将，然后跳舞，张达民喜欢跳舞，张达民的舞技是由他父亲教的，于是张达民也把阮玲玉带到舞场去跳舞，因此阮玲玉的舞也跳得非常好，而阮玲玉喜欢跳舞的这个爱好，也为她的悲剧埋了一个伏笔。那么两个孩子就是这样混着，怎么办？这个时候又出现了另一个人，就是张达民的哥哥叫张慧冲。如果我们翻开中国电影百年历史的话，他是一个非常重要的人物，可以说他是中国电影史上早期的创始人之一。这个大哥的思想也是蛮开明的，他觉得自己的弟弟和阮玲玉这样子过下去困难，所以他就对阮玲玉说：“你想不想当演员？”对于一个女孩子来说，做一个电影明星太有诱惑力了。于是阮玲玉16岁的时候进了电影公司，成为一名电影演员。而那个时候中国的电影还处在默片时期。上海电影业的发达，造就了阮玲玉，也造就了她的悲剧命运。1932年当阮玲玉在电影艺术上有着迅速发展的时候，“一·二八”事变在上海爆发，日本把侵略的战火烧到了上海。此时，上海很多富商为了安全纷纷躲避到了香港，阮玲玉也带着自己的养女和张达民一起来到香港。在香港阮玲玉遇到了她生命当中的第二个男人，这位中年男子的出现，再次把阮玲玉推向了死的边缘。唐季珊当时在东南亚是一个特别著名的富商，他是做茶叶生意的。因为他很有钱，电影公司都拉他入股，所以他当时就是阮玲玉电影制片厂联华公司的一个很大的股东。阮玲玉就在一个场面上见到了唐季珊。当时见面的时候，也没有太多的交流，只是场面上的应酬。过后阮玲玉也没有把见到唐季珊的这件事情放在心上，但是唐季珊见到阮玲玉以后，把阮玲玉放在了心上。而这个时候唐季珊身边也有一个美女，她就是阮玲玉的前辈，也是在中国默片历史上一个很著名的女明星叫张织云。张织云的气质和阮玲玉非常相像，在她们的气质里面都有一种悲剧的成分，都有一种讲不出来的，压抑着的悲哀的感觉。而当时这位大明星已经息影了，和唐季珊同居。唐季珊在广东老家是有一个老婆的，这个老婆的娘家很有钱的。唐季珊事业能够做得那么大、成为首屈一指的大富商，都是因为娘家，所以他是不可以和自己的原配老婆离婚的，于是就在外面拈花惹草。唐季珊知道阮玲玉喜欢跳舞，于是他接触她的第一个方式那就是邀请阮玲玉不断地跳舞，去高级的场合跳舞，去最豪华的场合跳舞。跳舞是很近距离的接触，于是这样一来一去，阮玲玉渐渐地和唐季珊有了感情。张达民和唐季珊一比，唐季珊显然就非常地成熟了，有事业的一个中年男子，又非常懂得女人。哪个女人遇到这样的男人，这个男人绝对是她的毒药。那么当阮玲玉和唐季珊好的时候，张织云的心里也是不舒服的，张织云写了一封信给阮玲玉，她对阮玲玉说：你看到我，你就可以看到你的明天，说唐季珊不是一个好男人。但是那个时候阮玲玉听不进去这种话，她以为张织云是在嫉妒她，是想把她和唐季珊拆开来。所以她还是和唐季珊住到了一起。我们可以看到一张照片，当时唐季珊在上海的新闸路买了一栋三层楼的小洋楼，这个小洋楼一直都非常漂亮，阮玲玉就是在这栋小洋楼里二楼自杀的，所以唐季珊送给阮玲玉的一份最贵重的礼物，也是送给阮玲玉的一个坟墓。 就在阮玲玉和唐季珊开始新的同居生活时，张达民出现了，当张达民看到阮玲玉身边的唐季珊时，他那无赖黑暗的嫉妒心理油然而生。于是阮玲玉暂时平静的生活再次掀起了风波，而这次风波直接把阮玲玉推向了死亡。那个时候张达民已经潦倒了，他看到自己潦倒的时候，和自己同居了8年的一个女人居然和另外一个男人在一起，并且另外一个男人要比他更有钱、更有实力，他心中那种复杂的感觉是不言而喻的。那么在这种复杂的感觉当中，恨和嫉妒控制了他整个的情绪。于是这个时候张达民他人性恶的一面就表现出来，他开始使用了一种非常无赖的方式来纠缠阮玲玉。我们说张达民的身上既有公子哥儿的那种洒脱、那种浪荡，也有小市民的那种斤斤计较，也有上海那种拆白党的那种无赖，这三种东西合在一个男人身上，那这个男人真的就是恶棍，十恶不赦了。所以他在这个时候就想，反正你阮玲玉有软肋在我的手上，我不要白不要，他敲诈钱财，并且他这一次一敲数额很高，是要五千。当时的阮玲玉就想息事宁人，唐季珊在边上冷言冷语地说：“你要给他钱是可以的，我是不给的，但是我觉得你这样给下去的话，是没完的，他是一个无赖。”阮玲玉就看到唐季珊的脸色很不好看，于是她就狠了一下心：“好，我一分钱都不给。”张达民没有想到，一向软弱的阮玲玉居然那么坚决地说一分钱不给，于是他就说：“好，你不给我钱，我就把你的身世给揭露出来。”结果张达民就到法院递了一张状子，说阮玲玉当时住在他们家的时候，偷走了他们家的多少多少东西，然后把这些偷来的东西全部送给了唐季珊，这样等于把唐季珊也告进了法庭，法院受理了这个案件。这个时候唐季珊为了自己的名誉，也到法院告了一张状，说张达民对他是名誉诬陷。为了证明张达民对他是诬陷，他要阮玲玉出面在报纸上登一篇宣言说阮玲玉没有把张家的东西拿来送给他，他们彼此在经济上是独立的。阮玲玉是多么要面子的人，但是最后因为两个男人的无赖、利益和荣誉，把自己给出卖掉了。但是阮玲玉当时还是想和唐季珊在一起的，所以她答应下来，就在报纸上发了一个公告说自己和唐季珊同居，经济是自立的，来证明唐季珊的清白。这个时候唐季珊在外面又有了新的相好，这是阮玲玉处于一个女人的敏感，跟踪而去发现的。这个相好叫梁赛珍，当时是上海滩上著名的一个舞女，舞跳得好，人也长得好，所以经常去拍电影的。等于是和阮玲玉一个圈子里面的人。当阮玲玉发现唐季珊在外面等于是和自己的朋友梁赛珍有了这样的关系的时候，她的内心是非常痛苦的，但是她要面子，她不说。由于张达民的无赖和唐季珊的不忠，阮玲玉再次失去了感情的寄托。此时阮玲玉惟有把心中的悲哀和痛苦融化在所扮演的角色当中。这时一次偶然的机会，阮玲玉生命中的第三个男人再次闯入了她的生活，他是阮玲玉在生命的最后一刻唯一可抓的稻草。但最后阮玲玉放弃了，为此阮玲玉付出了血的代价。当时蔡楚生正好是要拍一部进步电影叫《新女性》，女主人公就让阮玲玉来演。当演到最后一场戏自杀，并且自杀拯救不过来的时候。阮玲玉躺在床上，她当时已经把药吃下去了，但是她忽然又觉得她不应该死，她觉得她死了，所有的罪恶也便随着她的死消失了，所以这个时候她反倒有一种求生的欲望，这个时候剧中人在临死之前她对医生说：“救救我，我要活”。这个镜头拍得相当出色，在场所有的人都被阮玲玉的表演所打动，全部是潸然泪下。她这个戏演得那么好，演技是其一，感同身受自己的经历和剧中人的经历何曾相似才是最主要的。这个时候导演蔡楚生就让所有的工作人员都退场，他一个人坐在床边默默地陪着阮玲玉，等到阮玲玉的情绪平复下来以后，阮玲玉就对蔡导演说，她说：“我多么想成为这样的一个新女性，能够摆脱自己命运的新女性，可惜我太软弱了，我没有她坚强。”其实当时的阮玲玉已经预感到自己的一生是悲剧的。当她演艺事业到了最高峰的时候，也是人生步入25岁的时候，所有悲剧的伏笔都成为她悲剧的一个高峰了。其实第三个男人就是那位很有才华的导演蔡楚生。蔡楚生和阮玲玉是同乡，他们的感情或者说他们的友谊完全是在片场建立起来的。蔡楚生曾经是在商店里面当一个学徒，后来他到电影厂来做杂义工，他完全是通过自己的自学，然后一步一步地走向著名导演。这与当时都是留洋回来，科班出身的很多导演不同。这使他有种自卑感。正因为蔡楚生这样一个背景，使得阮玲玉和蔡楚生特别亲近。因为他们都是广东人，两个人都有相同的爱好，所以很多出身的背景，包括生活习性的相识使得他们两个人越走越近。阮玲玉她是保姆的女儿，可以说一直到阮玲玉死都没有人知道，也就是说张达民一直到最后出了一本书《我和阮玲玉》，并且在书面上说句句是实话的那本书里面，他都没有写阮玲玉是保姆的女儿，可见张达民在阮玲玉死了以后，他还是良心发现为阮玲玉守住这个秘密的。然后知道阮玲玉这个秘密的第二个人就是蔡楚生。当我们看到一本《阮玲玉》的书，在头十行里，我们可以看到，阮玲玉是佣人的女儿。这个信息最后是1957年的时候蔡楚生在悼念阮玲玉逝世二十二周年的时候披露的。因为阮玲玉觉得，蔡楚生和自己一样，出身很卑微，就和他很亲近，所以就把自己是一个保姆的女儿，怎么样和张达民同居，又怎么样认识唐季珊，又怎么和唐季珊同居，然后唐季珊又爱上了别的舞女，她内心是怎么样痛苦，全部和蔡楚生说了。当演艺事业如日中天的阮玲玉拍完影片《新女性》后，她和导演蔡楚生之间有了逐步的了解，萌发了没有言传的暗暗的情愫。到了1984年，蔡楚生导演离世以后，著名作家、电影界前辈柯灵先生在一次纪念中国电影大会上第一次公开披露了阮玲玉和导演蔡楚生两个人之间的感情：在《新女性》合作过程中，这两位彼此倾心相诉的艺术家，各自痛苦地扼杀了燃烧的热情。阮玲玉力图改变命运的努力落空了。要不然这一幕悲剧也许可以避免。所以我们要回到我们今天的明星之死的这个人性的拷问，也就是说在阮玲玉生命当中的第三个男人当阮玲玉遇到最危机的时候，并且她已经看透张达民和唐季珊的时候，她去求助过蔡楚生，她想让蔡楚生救她，怎么救不知道。但是我们知道的是，他没有承担这一段感情。就在阮玲玉和这三个男人理不清的感情纠葛时，电影《新女性》又遭到了小报记者的攻击，他们把矛头直接指向扮演女主角的阮玲玉。这时阮玲玉在感情方面的受挫和被报刊记者攻击的双重压力下，于1935年3月8号，在家中留下了“人言可畏”的遗言，离开了这个令她心力交瘁的人世。她的死，真的是因为“人言可畏”吗？在阮玲玉逝世之后，一份湮没了几十年，被人们认为是真实的遗书来到了世人的面前，这一份真实的遗书的背后又揭示了什么？为什么到了3月8号，阮玲玉就会自杀？所有的人对这件事情一直是持有怀疑态度的。当时人们就要让唐季珊把这个遗书交出来，唐季珊一开始不肯交出来，他说：“这是阮玲玉给我最后的物件，我是不能交出来的，我是要保存的。”可是外界坚持要他把这个遗书交出来，唐季珊又说：“阮玲玉太爱我了，我也太爱阮玲玉了，阮玲玉的遗书写得蛮肉麻的，我不好意思拿出来。”但是外界还是要求他拿出来，然后这是隔了很长时间，终于才拿出了一份阮玲玉的遗书，这份遗书上就是我们所有人都非常熟悉的遗书，阮玲玉说：季珊：我是爱你的，我也希望你能够一直好，就是说我走了，你就可以不被人诬陷了，然后就说人言可畏，人言可畏，最后连写了两句人言可畏。就是因为这一份遗书的出来，所以所有的人都以为阮玲玉是因为承受不了舆论的压力，承受不了两个官司给她的名誉带来的损伤，又因为她演了那么多的悲剧角色，所以她自杀的。但后来随着那些当事人的良心发现，中国电影百年的到来，我们不断地去翻阅那些存在仓库里面的资料。我们发现不是这样的。就在唐季珊向社会抛出了阮玲玉的遗书后不久，有人又在一家发行量很小的读物《思明商学报》上意外地发现了一份阮玲玉的遗书，此遗书是后来与唐季珊同居的女明星梁赛珍提供的，这份遗书是写给唐季珊。这是第二份遗书，这份遗书当时是交给香港一个不起眼的一份小报发表出来的。当这份遗书发表以后，梁家的姐妹梁赛珍和梁赛珊从此消失，再也找不到了。那么从她们的消失当中，我们可以看到这份遗书的珍贵。但是始终有人是质疑第二份遗书，说也许有人想陷害唐季珊，故意编造了第二份遗书。于是我又和很多老影人，比如说上海的一位老影人叫沈寂的，沈寂专门研究过阮玲玉，并且采访过很多阮玲玉同时代的当事人，我们通过采访、资料整理，我们发现许多细节可以和这第二份遗书对应起来。第一是阮玲玉的司机，他证明当年就是3月8号晚上那天，他们是参加一个宴会回去的，很晚回家的时候，唐季珊和阮玲玉坐在汽车上就发生过剧烈的争吵。此外，和阮玲玉住在同一条弄堂里面的人，好几次看到阮玲玉站在家门口哭，唐季珊不放她进家门，并且也不许阮玲玉的母亲来开门。从邻居的回忆，然后又根据司机当天的回忆，我们可以基本上相信这样的情况是经常发生的。第二，她吃完药了，吃完药以后，后面的情形真实的情形我们知道的就比较少了，我们知道的只能通过阮玲玉的妈和唐季珊的说法，当时发现了她吃药了，并且已经昏迷过去，那个时候距离她吃药只有两小时，其实稍微有些医学常识的人都知道，其实吃安眠药的救治救的早还是很容易，洗胃吊盐水，稀释它的毒性。当唐季珊发现阮玲玉吃了安眠药的时候，他首先想到的不是怎么样去救她，他首先想到的是我首先把阮玲玉送给医院里面去，不得了，那么著名的一个演员，马上闹得满城风雨，我又要承担很多的干系了。所以他就想到，1928年，阮玲玉自杀的时候是送到一个日本人的医院里去的，因为日本人的医院在很偏僻的地方，并且他们有这样的一个规矩，就是替病人保密的，所以，当时的唐季珊就开车把阮玲玉送到日本人的医院，日本人的医院离阮玲玉住的地方很远，开了一个多小时的车子，送到那个医院，那个医院没有急诊，晚上没有医生，这个时候唐季珊还是不选择把阮玲玉送到大医院里面去，30年代上海有很多著名医疗水准很好的教会医院的他不送。他该是怕自己的名誉受损，于是他就把阮玲玉送到了自己的一个私人医生朋友那里，这个时候距离阮玲玉吞食安眠药已经有6小时，已经很危险了，那么这个邹医生也很害怕，觉得自己的朋友送来一个病人，但这个病人眼看没有救了。他当场提出要请医生来会诊，他需要有见证人，否则死在他的诊所里面他怕讲不清楚，他说：“我要有医生会诊，所有医生都说一定要送到条件比较的医院里面去。”他们赶紧把阮玲玉送出去。给阮玲玉转院的时候已经到了上午10点钟了，当时的阮玲玉的片长老板黎民伟是一个非常有脑子的人，他拍了一张在阮玲玉从私人诊所到医院转移的这个过程中的照片，阮玲玉在抢救过程不断的转院就说明了唐季珊的冷酷。这个时候阮玲玉的生命对他来说不重要，这个时候掩盖住事情的真相才是最重要的。虽然由于男人的无情无义，爱情的幻灭导致了阮玲玉最后的无依无靠，导致了她最后走上绝路。但她走上绝路的过程中，她还是有机会的可以活过来的。所以我和中国电影界的老影人沈寂先生，通过资料的分析，共同认为第二份遗书来得更可靠一点。如果阮玲玉那么爱唐季珊，唐季珊也是那么爱阮玲玉，那么她不至于在她生命的最后走上绝路。我通过分析、研究了解阮玲玉，认为阮玲玉她最后的死不是死在人言可畏，其实是死在人性可畏。我们从阮玲玉的这个死上面可以看到人性的脆弱，人性的复杂，同时也可以看到在那个旧时代女性的命运。阮玲玉自身的局限造就了她的悲剧。悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看，这个是悲剧的定义；第二个定义更重要,描写主角与占优势的力量（如命运、环境、社会）之间冲突的发展，最后达到悲惨的或灾祸性的结局。真正的悲剧是当外部强加给你苦难的时候，自己人性的弱点屈服于这个苦难，演变成一出悲剧，而阮玲玉的悲剧非常符合美学的第二个定义。当外界强加给她不幸的时候，强加给她苦难和绝望的时候，她用自己行动完成了这出悲剧。当然最后我们不能不看到，就是说阮玲玉在自己作为一个女性，在自己人生的历程当中，在自己的追求、挣扎、探索当中，她一直没有跳出自己人生的局限，就是她所依靠的都还是男人、男人、男人，最后还是男人。所以在电影《阮玲玉》里面，有一首主题歌，这首主题歌叫做《葬心》，这里面有两句歌词，写得特别好：阮玲玉贪着一点爱，贪着一点依赖。其实阮玲玉就是贪着一点爱，贪着一点依赖，然后放不掉一点虚荣。这对一个女人来说，其实是一个很卑微的要求，也是一个天经地义的要求。 唐季珊提供的遗书人言可畏我一死，人们一定以为我是畏罪。其是（实）我何罪可畏，因为我对于张达民没有一样有对他不住的地方，别的姑且勿论，就拿我和他临别脱离同居的时候，还每月给他一百元。这不是空口说的话，是有凭据和收条的。可是他恩将仇报，以冤（怨）来报德，更加以外界不明，还以为我对他不住。唉，那有什么法子想呢!想了又想，惟有以一死了之罢。唉，我一死何足惜，不过，还是怕人言可畏，人言可畏罢了。阮玲玉绝笔廿四、三月七午夜致唐季珊季珊：我真做梦也想不到这样快，就会和你死别，但是不要悲哀，因为天下无不散的筵席，请代千万节哀为要。我很对你不住，令你为我受罪。他虽这样百般的诬害你我，但终有水落石出的一日，天网恢恢，疏而不漏，我看他又怎样的活着呢。鸟之将死，其鸣也悲，人之将死，其言也善，我死而有灵，将永永远远保护你的。我死之后，请代拿我之余资，来养活我母亲和囡囡，如果不够的话，请你费力罢！而且刻刻提防，免他老人家步我后尘，那是我所至望你的。你如果真的爱我，那就请你千万不要负我之所望才好。好了，有缘来生再会！另有公司欠我之人工，请向之收回，用来供养阿妈和囡囡，共二千零五十元，至要至要。另有一封信，如果外界知我自杀，即登报发表，如不知请即不宣为要。阮玲玉绝笔廿四、三月七日午夜《思明商学报》刊登的遗书（当这份遗书发表以后，梁家的姐妹就是梁赛珍和梁赛珊从此就消失了，再也找不到了）其一达民：我已被你迫死的，哪个人肯相信呢？你不想想我和你分离后，每月又津贴你一百元吗？你真无良心，人们一定以为我畏罪？其实我何罪可畏，我不过很悔悟不应该做你们两人的争夺品，但是太迟了！不必哭啊！我不会活了！也不用悔改，因为事情已到了这种地步。其二季珊：没有你迷恋“XXX”，没有你那晚打我，今晚又打我，我大约不会这样做吧！我死之后，将来一定会有人说你是玩弄女性的恶魔，更加要说我是没有灵魂的女性，但那时，我不在人世了，你自己去受吧！过去的织云（唐季珊前女友），今日的我，明日是谁，我想你自己知道了就是。我死了，我并不敢恨你，希望你好好待妈妈和小囡囡（阮玲玉的养女）。还有联华欠我的人工二千零五十元，请作抚养她们的费用，还请你细心看顾她们，因为她们惟有你可以靠了！没有我，你可以做你喜欢的事了，我很快乐。玲玉绝笔

我认为阮玲玉的人生遭遇确实是一种很大的悲哀。几年来，在张达民的阴影笼罩下，阮玲玉压抑痛苦地生活，分开之后还要每个月付给他一百元生活费，后来又遇到唐季珊这样一位善于伪装的虚假的人。但即使是虚情假意，对阮玲玉这样缺爱的人也曾有过慰藉。


在电影事业中她无疑是个女强人，但在生活中她始终是个弱女子.最后在与张达民的狗血官司中，在唐季珊的出轨加虐待中，以及对蔡楚生的求助无望中，由于在整个舆论流言蜚语的推波助澜，阮玲玉已经成为整个社会讨论的黄色新闻和小报八卦的主角，爱惜羽毛的阮玲玉留下控诉张达民和唐季珊的遗书与世间诀别，而那句“人言可畏”也是唐季珊为了保全自己名誉造的假，鲁迅曾为此撰文《论人言可畏》，可见当时影响力之大！

在阮玲玉之后短短九年的银幕生涯中，她饰演了各类不同的角色，涵盖了社会各阶层的众多女性形象，有农村妇女、丫头、女学生，女作家以及交际花、舞女、妓女、尼姑和乞丐等等，这些人物几乎都带有悲剧性色彩，亦是旧中国女性在封建社会压迫下的宿命，而她们都由这个年轻的却饱经沧桑的演员呈现出来。

现在来看不可谓不传奇！阮玲玉是民国时期的一代影后，但她的影视大多都是悲伤的，有人说，阮玲玉身上的“悲”，前无古人，后无来者，这也让我们更加确信，在她的诸多影视作品中，大多悲伤都是来源于她自身，但却跟电影素材一拍即合。在我看来及几字可以说明“人之多言，亦可畏也。”

清代，最 清醒（作家清醒的手抄本重新评估这份成绩单） 春季（作者阅读和评估己卯冬月的最后一个版本，手稿） 庚辰本（作者四个读取和评估，龙秋月最终版本，手稿） 列藏本（前苏联列宁格勒法典“石头，手稿） 齐张（开模收集的戚??蓼生序这份成绩单） 齐原稿（正面书店石存档齐何首乌的原序列） 齐泥嗯（泽保持栈集合戚蓼生序这份成绩单） 宫（清宫旧藏蒙古宫廷谈话） 杨藏本（杨其胗收藏的书，A梦“红楼梦”的脚本，和成绩单） 舒序本（舒元炜序这份成绩单） 郑藏本（郑振铎藏本，抄本） 梦见（梦觉主人序本甲辰，手稿） 甲本（乾隆辛亥萃文书店56年输入） 程乙本（乾隆五十七年壬子萃文书店键入） 东观阁刊本（新刻图梦“红楼梦”） 新批评的小说，画报红楼梦，由于楼刊本（由于地板，紫） 宝文堂刊本（同治西贡重新雕刻，宝文堂藏板） 持有少年法庭刊本（嘉庆己未娟画报“，”红楼梦举办青少年法庭字） 藏雅董事会今（新刻画报“梦红楼，衙藏板） 的藤花亭刊本（清嘉庆耿，陈涓，画报梦“红楼梦”，“藤花亭西藏板块） 宝兴堂刊本（清嘉庆丙寅新刻“红楼梦”的所有说明的梦，宝兴堂藏板） 凝萃草堂刊本（道光辛卯孟冬，画报梦“红楼梦”，凝萃草堂监督的打印） 堂刊本（图解的一批A点三让堂藏板红楼梦，梦） 的五云楼刊本（咸丰己未新胡安画报“红楼梦”的梦，五云楼藏板，光华教会发表对） 云项葛印版（画报“红楼梦”的梦，藤花榭前项阁，云重子板） 聚和堂刊本，（插图红楼梦“，济南聚收集盘） 佟文：汤看奔（曹雪芹原右文唐发出的同文堂藏板） 魏文：汤看锛（“画报奖分梦”红楼梦“，纬文堂藏板） 韩选楼刊本（红楼梦，约翰·拣楼藏板说明了一个梦） 文元堂刊本（点画报批“红楼梦”，文元堂藏板） 忠实堂刊本（插图奖分梦“红楼梦”，忠信堂藏板） 经纶堂刊本（插图奖分A梦红楼梦，经纶堂藏板） 作品堂刊本（画报奖励积分红楼梦，厂堂藏板） 元升祺印刷版（插图奖分，元升红楼梦心灵梓） 汤岫：汤戡夯（插图奖红楼梦，滕绣堂藏板） 涟源市法院刊本（曹雪芹原来，新批点“红楼梦”，佛山市涟源市法院拥有董事会的说明的梦） 在三元堂刊本（东阁梓行，三元采集板，新的批评说明的梦“红楼梦”） 在双清冠评论：（洞庭汪西怜雪乡评级） 奇妙的复杂轩评级的评级（新） 雄风教会，这的评级（汪西怜评级） 约翰法院评估本（汪西莲评论） 云居楼与评论（评论汪西莲）的 躺在云山厅评估（新等级） 文书局评级（经评估的补像全图金玉缘，汪西廉，张新，姚燮评论） 大观佐哈尔记录的评（评估绘画大观琐录，王洗练，尧西讹评论） 提高评估的补像全图（增加评估的补像全图金玉缘汪西莲，张新，姚燮评估） 该评级本的诵芬法院（古越诵芬阁藏板，汪西裢，姚燮评论） 增加的评估补充本（汪西怜，姚燮评论） 这是上海书店石版画评价（姚燮评论汪西连张） 图解全图本的批评（汪西臁，姚燮评论） 桐荫轩石版画评（王洗练，蝴蝶“项希埯历史评论） ，这寻求支付素食主义者的石版画审查（汪西臁张姚燮评论） 宋素食凸版广百评分（汪西帘，姚燮评论） 富记书店（王洗练，蝴蝶“项西谙历史评论） 共和国的大多数 提高评估认可图说（王洗练，蝴蝶“项息庵历史评论）1914上海石材副本 增加本次评估提出了完整的地图（王洗练，张新，姚燮评论）1925上海石材副本 文明书店评分（王洗练，张新，姚燮评论）1927年上海文明书局印量 江东书局石印画的评分（：汪西帘张姚燮评论） 铸造和记黄埔书店评（王洗练，尧西苊评论） 图书馆评估（1930年商务印书馆凸版印刷） 徐小田一句引物（1923年本集团会印量） 王把句子读（1921年上海亚东图书馆铅印本） 大书上海大书店的印量（1929年） 广益书店（1934年上海广益书店印量） 文化书社（1929年上海新的文化书社印刷量） 通俗小说库上海中央书店印量（1937年） 亚东演练（1921年上海亚东图书馆铅印本） 亚东重排本（在1927年上海亚东图书馆铅印本） 中国孤独（1916年上海中华印刷量） 世界书局，世界书局印量（1934年） 开明书店杰开明书店印量（1935年） 传世12种脂砚斋评估石头纸币此版本概述 诗曰 由于金矛的执行总裁葛自相关性强杀??自己花时间 多少钱纱儿子爱无限卮言先生恨 在忙碌的一个月徒劳的消遣空闲风是神奇的真空日历 爱机不旋转的情况日破发的情况爱情来奈我何 乾隆年间（1754公顷），石记者突然走出北京，历十年以上的患病率，如写的小说 这。时传抄提供，这是作家的收视率。西湖本书还未知，曹曹雪芹先生是做模具的眼泪。所有这一切都 截至八十人。藏书再现循环纸昂贵的京都，几个三十年。沿通道既久，除了从朱吉家庭的谈话 藏有秘密草案，性格凄楚的错误之前和之后。 1967年乾隆年间（1791），程伟元，高E的百 20后出??版珍宝版问世，改变标题红楼梦，一切都还当未知的继续散文。这个过程既出 风靡世界的力量的影响，莫对比北京。钞票突然变得淹没埋葬，而不是小世界。从那时起，伪垄断， 几百至20岁这一切化身百十亿印刷，然后进入最后的版本。点钟在家里和川香，的学者争辩阅读，， 记载的最高上品，新颖的 “打开”红楼梦谈论，阅读，最好的诗和文学是徒劳的。“ 直到清元（11两），广场上海帝Pingzi石版画齐银行卓越的世界。脂肪开始在这 被带到光，不如在红色圆圈中的一个突破性的举动。直到民国十年（1921），胡适子 英文标点排印本（世界亚东演练，这是东图书馆新）的序言，标题梦红楼，研究方向为新红 学校的滥觞，使学者的冲击。 1923年（23），俞平伯梦红楼辩论重新分类，谷第一 胡俞生序“老梦推翻新红学建立的两个LOGO”等，开始用新，旧红学2 由著名。 1927年（27），归胡适清醒了。庚辰本其次。新学制随 这些新材料的一种新方法的帮助闯进来查看到既定的，多有建树，成就比较旧红学不能挂米。 红楼梦红楼梦“版本的研究，从发病。 自时期，70年来，世界的生还者脂砚斋评石老钞票先后重现世界上迄今为止在那里 十二种，其实，这种珍贵的，珍贵的。发这个保留曹雪芹原来的样子，没有其他的变化可以 排序规则无论是作家（或者说曹雪芹是它的亲侄子），以评估授出三千，分散看到不时披露 的生活经验，或表明写作意图或解决易发和80删除，但情节，文学一批 评估本身也是独特的眼光是很微妙的，一直强调方家。不可不看的红色球迷们必须知道的世界。 然钞票版本不同的，相互矛盾的;上传后超过200甲虫祸不可避免，有没有完整的BI。 儿子的福建人，在红楼的延迟性。北京大学图书馆，古籍今天的行业在西郊的盐源附近的规模在国内排名第三 Guicang北部地图，并肩与以前的数字。 “红楼梦”脂系统最重要的收藏，和著名的藏书家冯角落明清第一 留守学生的红楼之梦，其中有在大陆只有三路的小原，九在这一个进程B，以及9个古老的版本 最早的版画之一，东阁刻本。高级儿子功课时突然放松的时间，喜上所有的门雪。加的夫天 下雪夜莫罗人的音乐，读红色。儿子突发奇想，仓储打开的书，收集脂滴的信息和详细 梳理其大，下面介绍的状态，包括“公共发烧友的耳朵。 注：文本的第一个问题 - 答“红楼梦”齐鲁梦，只有第来回评估前庚辰本。 目录 脂肪评估石头八种： 一清醒; II己卯本，庚辰本3; IV列藏本; 吴齐的陆琦宁这一点; SEVEN蒙政府，这仈圾嗯; 脂肪评级红楼梦四： 甲辰九拾梦脚本一百一卣的这一百二成藏。 描述 这石头的系统的脂砚斋等级的传世写此基础对底本年，保存情况和后代的原件和脂质的评估篡改 的量大致可分为以下三类。 第一类：比较正规的，早期的脂质。多题为“石头记脂砚斋重新??评估。保存曹 曹雪芹身体的原始文字，有很多更可靠的脂肪评估。最高的研究价值。由于一至三层，包括梦想 60脚本80回以上的改变，前原。列藏版的价值较大的争议，但承认 还不如前三。 第二类：处理。注释是没有署名。多题为石头。许多早期的脂质没有批 语言，也无法确认，是否脂质评论。价值不太令人满意。以上的武巴，这四个相同的血缘，这是齐部 系统（或系统）叫立松轩。 第三类：添加和删除篡改。主题的红楼之梦。发此，大量的切除原或删除丢弃脂肪 评论。九，易施医，宜食II，前80回60多梦脚本改变的样子。 醒了， 也被称为残留的脂肪，脂肪川。 问题的重新评估结石，看到书作家首先回顾顶线。 由于背部第八任一名称楔体而出，看到石何的故事“之句，这比他更 “清醒作家清醒的手抄本重新评估，还用石头”十五字指定的底本年龄，根据，因此而得名。 清醒，十九岁的乾隆（1754）。 保存16章。一至八个的背靠背13至16，25至28回。失踪下半年结束的第四次来回 第13章下半年的左下角。四个背面一共有四个。每一半的42 - 线，18日线。 一，祖，这可能是编辑这个脂砚斋。理由是每下部的版本的心的签名作家 一些地方的虚拟来完成的，如多少回前诗，只有“诗曰”空置。林黛玉的还没有书面的前景描述， 接下来的几句话朱笔空炜。底本的错落有致的现象，身体，很少的记录从另一个转变的批处理语言的一部分。 第一次异常笏叟的浙江省舟山市定海的弹簧线侧Zhupi，墨副本定海描述转录的总体评价 在23年乾隆丁亥（1767年）的时间。 其中，第一回的第一页的第一行顶格标题“作家的重新评估结石”，“传奇”，第二行的话， 第三行从传说中的5个，年底题诗一首。陈羽根的身体亲爱的读者，这一时期的梦 起。前四和一首诗，共414字，这种独特的。第五本书开卷第一 后面还从云中。 。 。后来这本书只存在于这部分的介绍，和文字相混淆，然后成为一个开放式的身体 开始。传奇最后的的前交叉诗的书籍，“有诗曰”字，脂质部钞票在这首诗中，更在此格式下，七律答：“浮动 原始苦涩的喧嚣。盛西豁盛宴最终完成。悲喜提供各种含糊的魔法。过去和现在的梦想，使荒谬的。不敬的话臂章唱标记 重量。更多迷恋regret'st长。每一个字都是血。十年辛苦不寻常。 “大众 一，第四页的第一行第一回，“风神不同的句子第五页的最后一行的”伟大的幻觉“ 代表他在这个多段的文字，只是两个400字的句子之间。 这眉批侧批，两行的批处理后一批各种各样的背面，回想起以前，没有署名和日期。红色和黑色的转录 两行的批处理的一个特点。有9回没有批。目前仅几个月后，排在第六，第八回。 保持背部梦，远远超过其他的脂肪，特别是一些重要的意见，对我们没有。由于第一回“全 纸荒唐言“诗眉批”解决方案的辛酸泪，哭的书。壬午除夕，书未成，芹泪尽 模具。我尝哭芹，泪亦是最好的。每一个打算寻求绿色的峰顶，问师兄，清奈和在任何情况下，麻风病的和尚头？畅畅！ “ 此评论的主要依据曹雪芹死于壬午年（1763）评论员。 其中，值得一提的是，不避“神秘的”康熙禁忌。 刘铨福的一些后记一本书，有的好友濮文暹，濮文张氏兄弟后记。胡适，于和周瑜 张还批准了后记。 纸张黄脆，曾经陷害。排名前13失踪去小一半的宽度，支持原书接缝，密封件 “刘钟福子转载”一章。 清醒原始的清朝，大兴刘位坦尚尼亚最纯净的北京在打鼓潭，通过他的儿子刘泉祝福。随着刘钟福在同一 治理，2002年（1863），同治年间（1868）后记提出了一个非常有见地。否则，刘铨福的朋友绵州 孙同盛的评论是30部“左棉花疯狂的道教。后循环未知的，1927年的夏天，这似乎在 刚刚返回上海的，胡适重价格买了这第??一次发现传抄残留。胡适根据上述 一个回文本，该醒一醒，梦红楼钞票今年农历新年命名的先河，而且清醒 这为世界上最古老和最有价值的红楼梦“先生，杨俊钦现在的生活秘密，不写这篇文章 轻易示人。胡适在1948年12月16日，在离开之前匆匆抛出的寿命集合菊杰（北京大学南 图书馆接收），不仅要考虑这16回醒，他身上的其他B。 1962年 胡适去世后，目前这个发送隐藏在康奈尔大学图书馆。 1961年5月，胡适开始由商务印书馆出版，台北，中央印刷厂影印行天下发表的决定，只有5个 一百年。红，黑两色胶印胡适的复印件附乾隆清醒脂砚斋重新??评估石头的起源和后记。次 6月中华书局编辑出版，2：红色和黑色套印。两线绑定了一封信，胡序保留 和PostScript B.原有的四个最好的胡适手写，俞平伯先生的Postscript和梦想的“红楼梦年代，大陆 的问题。上海人民出版众议院1973年12月，根据2062转载，删除“后记，线装4; 一出平装本，1975年5月。上海古籍出版社影印，1985年9月，根据台湾企业版。 己卯第二 也被称为脂肪易脂质博物馆。 问石头，看到封面。每次的标题“作家的重新评估结石的体积年底推出。” 第二卷头标题下注云“作家的四个读取评估”，第三卷的头注复杂的云的标题是“春天 冬季的最终版本，名为Spring的。己卯年，24岁的乾隆年间（1759）。 保存40章。这是20倍，30至40，61至??70回。总成交量不足 回到开始失踪三年半，缺少一个半到70年代末的后端10和四分之一页丢失。十回总 四，各占一半，10号线，字线5年或30美元。 第三十四年底的标题是“红楼梦第三十四回结束，滚石乐队第一次出现脂肪 “红楼梦”书中的标准名称。曹雪芹在世时曾经使用过，如果不是后来的藏书添加， “红楼梦”作为标题。 第十七，十八回尚未独立，共享一回网19，没有回报，第6项，第54和60 七要回到原来的缺失，这同样庚辰本。 4岁和67两回本处，根据其他发钞本与文本的副本 程高的系统，看不到尽头的第六十七回注云“石头记回六十七决赛。乾隆复制版的吴樾 嗯补充复制。 “ ，没有复杂的眉批侧批，干净的外观。评论对绝大多数的双行中的文字，写，算七百 十七，除了多一个字批次，和“红楼梦”的所有相同。只有十二写在文本上的权利。这些侧批 做到这一点，在第六轮和10回。 ，身体才开始看花修竹，酌酒诗歌和为了“陶洙复制的前三页，以填补正 文本，以避免国家忌讳“神秘”和“胡真珍音”，以避免两代怡亲王胤祥和香港小名讳“湘” “曙光”。原来的钞票判断清代怡亲汪轰萧府中。 在此之前，第11回，没有意见是白色的文字。 六备忘录剥夺了文件夹，弥补了这本书的注释缺乏。首先，对于第一次，体内的“昌明隆盛 国家“背书”伏大多长安“，第二至第四后护官符注意，第三到第五轮的一首诗 第六轮A;第四题诗一首;第二回，才表示的拨款总额低格复制第五，第六为 回到了19背书，即使是属于身体，记在回去之前的另一篇文章中。 A，陶洙中国新年（1947），OX（1949年）和清醒庚辰本其他 朱蓝色的钢笔学校，有两所学校在心中。 首先，这是正确的赢得了几句话。认可的深厚渊源，同一个梦想比庚辰本语义的文本 庚辰本准确。特别是，在过去的五年背面文字的差异。在底本早于庚辰本庚辰本同祖的。 乾隆竹纸一样薄的和厚的，肋骨，卡其色和较暗的颜色。周围褐色，而更多的磨损。 夹条比纸书黄暗。朱笔学校补充新老点的文字清楚的红色，深紫色浅。为夹条评论朱砂的 挺新鲜的。 在Spring中，时清议亲王红小，众议院中原钞。怡和大厦清代著名收藏世代 据传说，超过一百年。宋，元精刻，叠床多余的帧，多END志孤品。香港萧怡亲王胤祥的父亲康熙第十 三个儿子，曹很大关系，因此，根据主副本可从曹。约三十年来在20年代后期，这 早期的藏书董康收益的名称，董事会作为一个汉奸的战争中，胜利的战争后，玉溪监狱。这是他们的朋友的财产 陶洙所有。陶洙后，让北京的书到库中。 榫接的碎片化 在1959年冬天，在北京琉璃厂中国书店，购买了由中国历史博物馆。现在拥有这个博物馆。 存款的另外两个和一个半回三回。第五十五后半回，56，返回57，返回58， 回前半回59。我52约束力，行款格式的春天，和己卯 为了避免“翔”和“曙光”字是大忌。判断分开时，毛泽东的这一部分。然而，这是一个墨水，并 免费Zhupi。 零散的文件夹只有30批次，和意见的类型和数量的“红楼梦”，这部分的内容，其中11 小的差异。 1980年5月出版，上海古籍出版社影印，线装五，计算43 1，两个和一个半回来， 冯其庸序列和传说。 庚辰本三 被称为脂质京本。 问石头，看到封面。各卷的卷首，标志着作家四个读取评估的地方。每卷最终的题目是“脂肪 石卷佩蒂特重新评估“。 5-8卷涵盖标题下注云“龙秋月最终版本”或“龙秋最终版本，庚辰本。 庚辰乾隆25年（1760）。 78，退押金。为了备份，80的底部原始失踪第六十四届和67背靠背。十回总共八个 卷，每半月的第10行，行30字。 底本年龄比较早的，应该是曹雪芹他的最后一本书。为了节省曹雪芹原 脂砚斋的评论是，“红楼梦”在该部|名称几乎都存在于这此。面对最完整的文本比较 可信的。 第十七和十八回不分离，共享一回网，19回，不回网第六十四， 65个回原来的缺失，与Spring。另一个，这是的第八十来回头。双行侧侧的标题，在这个最重要的问题，郑 拥有这种情况下，每个人都是单行直书。 首先，这是结束的第二十二届回惜春神秘丢失的文本，和记黄埔表示，另一页指出：“分手后的损失，只要一个重要的资质。” 的“悬疑宝钗系统的神秘云：向罢工可移植性袖子香港。” “不成，芹菜死亡。唏嘘感叹的定海夏天， 异常扫管笏叟“文本的后代继续填补这个神秘的宝石和宝钗的诗，两个神秘的错误的变化是黛玉。第七十 缺少5回中秋诗，回到之前的单页和记黄埔在五月初说，7天，二十一岁的乾隆清晰。缺乏中秋节的诗歌，尽快的雪 芹菜。 19个小的研究名称下空五字，“想有自然超过一半的下一个空行。这些不完整的可 对于确定的后裔，他的假肢。 关闭约600字的第六十八回，估计损失1。 这眉批，侧批后批量处理多个文件夹批量双行前回。注释是尽可能多的，因为大部分的总 超过2000包括己卯双行的文件夹批（一个字批）。包括一些非常重要的 评论第二十回朱笔眉批“喜学的狱寺”的一面，如身体。身材火辣的头，说：“花香 有始有终。 “我看到的狱寺舒适宝石，”56草案借款人失去了一次公平的拷贝， 叹叹！丁海峡异常扫管笏老男人。 “ ，十一回来之前，除了即使是之前在外面的总体评价和体内复制，没有意见是白色的文字。 完整的主笔评论是在第二十八届第十二回。 首先，这抄手不止一人，水平参差不齐。特别是质量差的最后一个，更正文本插入符号随处可见。 后人传播，一旦读者旁边翻身更多属于猜度变化。后人认可部甘棠漪园，玉蓝 斜坡。 ，造纸，黄色，周围褐色。注释是朱砂燕京图书馆第几个相同的颜色。 “金镶玉”的方法，仔细框架。 庚辰本原标志的人在北方的城市，徐署在1933年初北京东城隆福寺地摊8银币购买 特别珍惜。 1949年5月5日，推出由郑振铎先生燕京大学图书馆折扣金 第二十二条的许氏后人手中购买的，原藏的明弘治乐的美妙全息“西厢记”（刻本是最古老的书）和百分比 饮水机这绿野仙踪（刻本80回）和燕大集合“三宝”。北京大学，燕京汇合1952年 从西藏北京大学图书馆。 1955年，北京的文献典籍打印和发布社会红，黑两色套版印刷版影印出版，影印行天下年初第一次 发，失踪两回，依泉填写。的精装2在10月，12月出口安装了八台。 1974年人 文学出版社，转载，更改的文本，以填补与蒙古政府。今年二月，按照原来的大小，线的8个约束;十月 一个初中22个月4。 第四列藏本 也称为脂质亚洲本。 问题的石头，看到来回的前题，没有书前扉页。 拥有前苏联亚洲人民研究所列宁格勒分支，位列藏本。 78，退押金。一到80，第五，第六轮的缺乏。五十未完成的两端黛玉之谜，缺少了一半 页。第七十五回，你想知道结束“之下半页到年底的35。八行，该行26日各占一半， 十，24字不等。 回首过去，一些背靠背（10题的红楼，结束的第六十三届，64，70，42） 梦这个名字显然极易通用。 十七与十八回一回网，但已经分开了两回的文字，在“听的时间点 解决方案“之一。第二十二届的空白，结束惜春之谜。第七十九和八十不可分割的，只有一回网。 ，63个和67回。经过64来回头，前身体的五言标题 诗歌，为了做到这一点没有一个共同的后端的句子，它是早期注意的形象，发出此，另一种推断这种反应的诗 是曹雪芹写的。已有近67个佳诚齐这一系列。 此言一共有300。眉批一一一，完成一批83侧，和其它润滑脂 完全不同的。犯罪嫌疑人大多是批处理的后裔。主要集中在四退三五分之二。 88几乎批准，否则双线的文件夹 相同的背“红楼梦”的占19 42。 ，否则后面是一个特殊的注释文字写在括号中的字体相同的开始和结束， 在右边的空白行开始的“注”字是写在小字。出现在16，63 15，七回。当时记录 身体上的错误意见抄作后校对，需注明。 一个转录竹纸，纸一样薄的和厚的。浅黄色。包角。后人重新修补装订剩余的绑定 线孔，并安装了错误的顺序反高宗御制诗五集“页衬纸。 列藏本与第十一届俄罗斯到中国传教的使命道光年间（1832）大学生帕维尔

民国处于新旧交融时代，所以两种说法都有，但一般以民国XX年为主，如果要说公元，习惯加上西元为前缀。比如1935年，当时的习惯说法是西元一千九百三十五年。

这种说法从晚清就开始了。到了民国，官方一般采用民国XX年，民间则随自己习惯。有些西化的地方和西化的人士说三五年也不奇怪。

1911年是民国元年，1935年用民国纪年就是24年！

民国时期，人们说年份都是用民国多少多少年的表达方式，真正完全使用西元记录年份应该是在建国之后。电影是艺术作品，对这些极细节的东西不会做太多考究。

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石林彝族自治县15398593622： 1935年是民国吗 - ？
芝顺肾宝： 1935年是民国

石林彝族自治县15398593622： 民国二十四年是哪一年 - ？
芝顺肾宝： 民国二十四年是公元1935年

石林彝族自治县15398593622： 民国廿四年即是一九几多年 - ？
芝顺肾宝： 1935年 授人以鱼不如授人以渔! 我告诉你民国纪年和公元纪年的换算方式,以后就不用求人了!其方法是:已知公元****年,换算该年为民国多少年,则公式为公元****年-1911年=民国**年;已知民国**年,换算成公元****年,则公式为公元****年=民国**年+1911年.这种方法换算出的结果不需再加或再减一年,一步就可得出所要换算的结果.还是以上面的举例为例,计算民国24年是公元哪一年,根据公式可得,24+1911=1935年,反过来,我们想知道1935年是民国几年,根据公式:1935-1911=24,即民国廿四年.

石林彝族自治县15398593622： 民国二十四是什么年号 - ？
芝顺肾宝： 首先,公元纪年=1911+民国纪年,所以民国二十四年是公元1935年

石林彝族自治县15398593622： 丙子年是不是民国24年,那年是不是大天干,说是焦干24呀. - ？
芝顺肾宝： 从专业上来说,民国24年或者公元1935年也好,你要知道它为什么可以是丙子年,也要知道它为什么不是丙子年.当然了,如果你要忽略重要的论点,那从忽略的角度来说,民国24年或者说公元1935年是乙亥年.但严格来分析,其实也可以是丙子年,但必须切入看.你想具体问哪部分,我再详细解答哪部分

石林彝族自治县15398593622： 1926年是民国多少年 - ？
芝顺肾宝： 参考文献 1912年是民国元年 1935就是民国24年哈~

石林彝族自治县15398593622： 民国24年是公历什么年份? - ？
芝顺肾宝： 民国24年是公历1935年.

石林彝族自治县15398593622： 民国24年到2015年是多少岁 - ？
芝顺肾宝： 民国从1911年开始算,民国24年就是1935年,到2015年,就是80周岁

石林彝族自治县15398593622： 1912年1月1日中华民国成立,定为民国元年,请问民国24年是公元哪一年?〔〕 - ？
芝顺肾宝： 1935年,民国年份加11就可以了

石林彝族自治县15398593622： 1935年1月15日换算成民国历是多少? - ？
芝顺肾宝： 1935年是民国24年.腊月是农历十二月,正月是农历一月.