《墨子·非攻上》列举“窃其桃李”“取人牛马”的例子，其目的是什么？
现在有一个人，进入人家的果园和菜圃，偷窃那人的桃子、李子，大 家听说后就会谴责他，上边执政的人抓获后就要惩罚他。这是为什么呢？是因为损人利己。至于盗窃人家的鸡犬、牲猪，他的不义又超过了进入人家果园、菜圃偷窃桃李的。这是什么缘故呢？是因为损人越多，他的不仁也就更突出，罪过也就加重了。至于进入人家的牛栏马厩盗取人家牛马的，他的不仁不义又超过盗窃人家鸡犬牲猪的。这是什么缘故呢？是因为他损人更多，那么他的不仁也就更突出，罪过也就更重了。至于杀戮无辜的人，抢夺其衣服武器的，他的不义又超过进入人家的牛栏马厩盗取人家牛马的。这是什么缘故呢？是因为他损人更多。假如是损人越多，那么他 的不仁也就更突出，罪过也就更重了。对于这件事，天下的君子都知道并且谴责他，称他为不义。但是现在有人大规模地去攻打别国，却不懂得反对，反而跟着去赞誉他，称之为义。这样能够叫懂得义与不义的辨别吗？
墨子
杀掉一个人，叫作不义，必定构成死罪。依此类推，杀死十个人，有十倍不义，必然有十层死罪；杀死百个人，有百倍不义，必然有百层死罪。对此，天下的君子都知道并且谴责他，称他为不义。但是现在有人大规模地去攻打别国做出不义之事，却不懂得反对，反而跟着去赞誉他，称之为义。实在是他们不懂得那是不义啊，所以还要把称赞攻打别国的话记录下来流传后世；假如他们懂得那是不义的，对此又怎么解释呢？
现在假如有一个人在此，看到少许黑色就说是黑的，看到很多黑色就说是白的，那么人们就会认为这个人是不懂得黑白的分别了；尝到少许苦就说是苦的，尝到很多苦就说是甜的，那么人们就会认为这个人是不懂得苦和甜的分别了。现在在小范围内做不对的事，就都知道并且非难他；大范围内做攻国一类不义的事，却不知道这不对，反而跟着赞誉他，称之为义。这样可以说叫懂得义与不义的辨别吗？因此我知道天下的君子，把义与不义的分别弄得很混乱了。
《非攻》 原文 墨子画像今有一人，入人园圃（1），窃其桃李。众闻则非之，上为政者得则罚之（2）。此何也？以亏人自利也（3）。至攘人犬豕鸡豚（4） 者，其不义又甚（5）入人园圃窃桃李。是何故也？苟（6） 亏人愈多，其不仁兹甚（7），罪益厚（8）。至入人栏厩（9）、取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人（10）也， （11） 其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩、取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此（12），天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世（)+）。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
今有人于此，小见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣（14）；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱（15） 也。
《非攻》 注释 （1） 园圃：种蔬菜、花果、树木的场所。（2） 非之：谴责他。上为政者： 在上执政的人。得： 捕获。（3） 以： 因为。亏： 损害。（4） 攘：偷盗，窃取。豕：大猪。豚：小猪。（5） 甚：超过，胜过。（6） 苟：如果。（7） 兹：通“滋”，更加。甚：厉害，严重。（8） 罪益厚：罪更重。（9） 栏：养牛马的圈。厩：马棚。栏厩：这里泛指牛马圈。（10）辜：罪。（11） 扡：同“拖”。意思是夺取。（12） 当此：对此。（13）情：诚，确实。书：记载。遗：遗留。（14） 白黑之辩：白与黑的分别。辩：同“辨”，分别。（15） 乱：混乱，这里指是非颠倒。
《非攻》 译文 战国·空心砖现在有一个人，进入人家的果园和菜圃，偷窃那人的桃子、李子，大家听说后就会谴责他，上边执政的人抓获后就要惩罚他。这是为什么呢？是因为损人利己。至于盗窃人家的鸡犬、牲猪，他的不义又超过了进入人家果园、菜圃偷窃桃李的。这是什么缘故呢？是因为损人越多，他的不仁也就更突出，罪过也就加重了。至于进入人家的牛栏马厩盗取人家牛马的，他的不仁不义又超过盗窃人家鸡犬牲猪的。这是什么缘故呢？是因为他损人更多，那么他的不仁也就更突出，罪过也就更重了。至于杀戮无辜的人，抢夺其衣服武器的，他的不义又超过进入人家的牛栏马厩盗取人家牛马的。这是什么缘故呢？是因为他损人更多。假如是损人越多，那么他的不仁也就更突出，罪过也就更重了。对于这件事，天下的君子都知道并且谴责他，称他为不义。但是现在有人大规模地去攻打别国，却不懂得反对，反而跟着去赞誉他，称之为义。这样能够叫懂得义与不义的辨别吗？
墨子杀掉一个人，叫作不义，必定构成死罪。依此类推，杀死十个人，有十倍不义，必然有十层死罪；杀死百个人，有百倍不义，必然有百层死罪。对此，天下的君子都知道并且谴责他，称他为不义。但是现在有人大规模地去攻打别国做出不义之事，却不懂得反对，反而跟着去赞誉他，称之为义。实在是他们不懂得那是不义啊，所以还要把称赞攻打别国的话记录下来流传后世；假如他们懂得那是不义的，对此又怎么解释呢？
现在假如有一个人在此，看到少许黑色就说是黑的，看到很多黑色就说是白的，那么人们就会认为这个人是不懂得黑白的分别了；尝到少许苦就说是苦的，尝到很多苦就说是甜的，那么人们就会认为这个人是不懂得苦和甜的分别了。现在在小范围内做不对的事，就都知道并且非难他；大范围内做攻国一类不义的事，却不知道这不对，反而跟着赞誉他，称之为义。这样可以说叫懂得义与不义的辨别吗？因此我知道天下的君子，把义与不义的分别弄得很混乱了。
是对比论证
拙见。
墨子文学常识
《墨子·经上》说:“中,同长也。”而惠施反驳说:“我知天下之中央,燕(当时最北的诸侯国)之北,越(当时最南的诸侯国)之南是也。”因为空间无边无际,无限大,到处都可以成为中心。后期墨家认为同样高度叫做“平”,《墨子·经上》说:“平,同高也。”而惠施反驳说:“天与地卑(“卑”是接近的意思),山与泽...
《墨子·非攻》鉴赏
不可混淆。积极的战略防御，在总体上处于守势，为了有效防御，根本消除威胁，有时也采取短暂的进攻行动，打出去，并且打赢，这就是墨子所说的“诛”(诛讨不义)。把“诛”(诛讨不义)纳入战略防御可采取的行动范围，表现了墨家战略防御的积极性质。墨子非攻的学说，在今天仍有积极的借鉴价值。
至杀不辜的辜是什么意思
至杀不辜的“辜”意思：有罪。“至杀不辜”出处：《墨子·非攻上》至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何？故也以其亏人愈多。解释：至：至于。杀：杀戮。不辜：无罪。拖：剥下来，剥取。其：代词，他们。裘：皮衣。取：争夺。其：代词，他。甚：动词...
墨子的非攻思想
实际上以惠施和公孙龙为代表的名家,属于墨家一支,在晋朝鲁胜那里得到肯定:墨子著书作辩经以立名本,惠施、公孙龙祖述其学,以正别。(鲁胜墨辩注叙)惠施,公孙龙的坚白同异等等思想都是对墨家名实思想的传承。而惠施和公孙龙的泛爱天地一体和偃兵兼爱天下的政治主张都是对墨家兼爱非攻思想的传承。恰如墨子当年止楚攻...
出自 非攻 这篇文章的成语有哪些?
【出处】《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者,不可胜数.”--- 3、不知甘苦bù zhī gān kǔ 【解释】甘苦：甜和苦,多偏指苦.分不清是甜还是苦.形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会.【出处】《墨子·非攻上》：“少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辨矣.”...
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攘 rǎng ● 排斥，排除。《庄子● 胠箧》：“～弃仁义。” ●偷，窃取。《墨子●非攻上》：“～人犬豕（shǐ）鸡豚（tún）。” 侵夺。《庄子●渔父》：“诸侯暴乱，擅相～伐。”●扰乱。《淮南子●兵略》：“故至于～天下，害百姓。” ●撩起，挽起。刘伶《酒德颂》：“奋袂（mèi）～...
墨子(非攻上)中心思想
对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。现在到了放肆的攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而随着称赞它，说是道德的。这能说是知道道德和不道德的分别吗？杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪。如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十倍的不道德，必会...
略述墨子"非攻"的主要内容?
非攻“非攻”是墨学的重要范畴,是墨子军事思想的集中体现,同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。墨子的“非攻”与“兼爱” 墨子主张“兼爱”,其实质是“爱利百姓”,以“兴天下大利,除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动,皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期,战争频仍,土地...
鲁迅《非攻》中的墨子和 公输中的墨子又什么区别?
解析:都是一个墨子，没有什么区别，这其中区别只是《非攻》是鲁迅先生的小说集《故事新编》中的篇目，也就是说这是小说，而公输中的墨子是“先秦诸子散文”中的篇目，实际上就是鲁迅先生将这篇先秦散文作了一些艺术创作，应该说是创新，成为了一篇小说。以下谨供参考！祝您好运！非 攻〔1〕·鲁迅·...
非攻的历史资料
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，...
浑彬塞克：[答案] 你应该看过原文了,这些例子证明了人在小范围责备伤害他人利益的行为,认为这种“窃其桃李”“取人牛马”的行为“不义”;在大范围,例如攻打国家,反而赞誉他,认为他“义”.和下文“杀一人,谓之不义,必有一死罪矣,杀十人,十重不义...
高港区15851398080： 墨子 - 非攻 列举“窃其桃李”“攘人犬.＂＂取人牛马“.有啥目的 - ？
浑彬塞克：[答案] 作者列举诸多不仁不义之事就是在建立一个逻辑,那就是“苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚”,从而引出作者观点:“今至大为攻国”是不义,然而执政者为了私利,不惜亏了国家百姓,故意颠倒是非明知故犯的错误行为.
高港区15851398080： 非攻》墨子里第一段的四个例子到底是属于比喻论证还是类比论证? - ？
浑彬塞克：[答案] 《非攻》 原文 墨子画像今有一人,入人园圃(1),窃其桃李.众闻则非之,上为政者得则罚之(2).此何也?以亏人自利也(3).至攘人犬豕鸡豚(4) 者,其不义又甚(5)入人园圃窃桃李.是何故也?苟(6) 亏人愈多,其不...
高港区15851398080： 非攻》墨子里第一段的四个例子到底是属于比喻论证还是类比论证? - ？
浑彬塞克： 《非攻》 原文 墨子画像今有一人,入人园圃(1),窃其桃李.众闻则非之,上为政者得则罚之(2).此何也?以亏人自利也(3).至攘人犬豕鸡豚(4) 者,其不义又甚(5)入人园圃窃桃李.是何故也?苟(6) 亏人愈多,其不仁兹...
高港区15851398080： 墨子 - 非攻 列举“窃其桃李”“攘人犬....＂＂取人牛马“.......有啥目的 - ？
浑彬塞克： 作者列举诸多不仁不义之事就是在建立一个逻辑,那就是“苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚”,从而引出作者观点:“今至大为攻国”是不义,然而执政者为了私利,不惜亏了国家百姓,故意颠倒是非明知故犯的错误行为.
高港区15851398080： 《墨子·非攻》中“今有一人,人人圆圃,窃其桃李”的后面 - ？
浑彬塞克： 今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之.此何也?以亏人自利也.至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李.是何故也?以亏人愈多.苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚.至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚.此何故也?以其亏人愈多.苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚.至杀不辜人也,拖其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛.此何故也?以其亏人愈多.苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚.当此天下之君子,皆知而非之,谓之不义.今至大为不义,攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义.此可谓知义与不义之别乎?
高港区15851398080： 在先秦诸子里,墨子的论辩特别富有逻辑性.阅读非攻,你能从哪里体会这个特点?文章今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之.此... - ？
浑彬塞克：[答案] 墨子由偷桃李,犬豕鸡豚,取戈剑依次递进,讲述战争是不义的,对比论证具体明了
高港区15851398080： 《墨子·非攻》 - ？
浑彬塞克：[答案] 非攻:反对攻伐掠夺的不义之战\x0d墨子认为,当时进行的战争均属掠夺性非正义战争,在《非攻》诸篇中,反复申诉非攻之大义,认为战争是凶事.他说,古者万国,绝大多数在攻战中消亡殆尽,只有极少数国家幸存.这就好比医生医了上万人,仅...
高港区15851398080： 文言文中“夫”和“是”有哪几种解释? - ？
浑彬塞克： 夫 1.成年男子 (读fū),例如“遂率子孙荷担者三夫”(《愚公移山》) 2.丈夫(读fū) ,例如“今夫又死焉” (《捕蛇者说》) 3.这、那(读fú) ,例如“予观夫巴陵胜状” (《岳阳楼记》) 4.句首发语词,一般表示将发议论 (读fú) ,例...
高港区15851398080： 翻译《墨子 - 非攻》 - ？
浑彬塞克： 假如有一个人,进入了别人家的果园,偷走了人家的桃子和李子.大家听说了就会责骂他,居上位执政的人捕获他之后会惩罚他.这是为什么呢?因为他损害了别人的利益而使自己得到好处.至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人,他不义的...
