小故事后面跟个大道理

小故事后面跟个大道理~

〔小故事1〕

有一个人作了一个梦，梦中他来到一间二层楼的屋子。进到第一层楼时，发现一张长长的

大桌子，桌旁都坐着人，而桌子上摆满了丰盛的佳肴，可是没有一个人能吃得到，因为大

家的手臂受到魔法师咒诅，全都变成直的，手肘不能弯曲，而桌上的美食，夹不到口中，

所以个个愁苦满面。但是他听到楼上却充满了欢愉的笑声，他好奇的上楼一看，

同样的也有一群人，手肘也是不能弯曲，但是大家却吃得兴高彩烈。原来每个人的手臂虽

然不能伸直，但是因为对面的人彼此协助，互相帮助夹菜喂食，结果大家吃得很尽兴。


〔默想〕

没有一个人可以不依靠别人而独立生活，这本是一个需要互相扶持的社会，先主动 伸出友

谊的手，你会发现原来四周有这么多的朋友。在生命的道路上我们更需要和其它的肢体互

相扶持，一起共同成长。


〔小故事2〕

有一个人经过热闹的火车站前，看到一个双腿残障的人摆设铅笔小摊，他漫不经心的丢下

了一百元，当做施舍。但是走了不久，这人又回来了，他抱歉的对这残障者说：「不好意

思，你是一个生意人，我竟然把你当成一个乞丐。」过了一段时间，他再次经过火车站，

一个店家的老板在门口微笑喊住他，「我一直期待你的出现，」那个残障的人说，「你是

第一个把我当成生意人看待的人，你看，我现在是一个真正的生意人了。」


〔默想〕

你怎么看一个人，那人可能就会因你而有所变，你看他是宝贵的，他就是宝贵的。一份的

尊重和爱心，常会产生意想不到的善果，所以朋友们，不妨用心的看待这个世界用心的去

尊重每一个人及自已，你将会发现，自己及周遭的人都有着无穷的潜力。


〔小故事3〕

有位老师进了教室，在白板上点了一个黑点。

他问班上的学生说：「这是什么？」

大家都异口同声说：「一个黑点。」

老师故作惊讶的说：「只有一个黑点吗？这么大的白板大家都没有看见？」


〔默想〕

你看到的是什么？每个人身上都有一些缺点，但是你看到的是那些呢？是否只有看到别人

身上的黑点;却忽略了他拥有了一大片的白板(优点）？其实每个人必定有很多的优点，换

一个角度去看吧！你会有更多新的发现。


〔小故事4〕

有二个妇人在聊天，其中一个问道：「你儿子还好吧？」「别提了，真是不幸哦！」这个

妇人叹息道：「他实在够可怜，娶个媳妇懒的要命，不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩

子，整天就是睡觉，我儿子还要端早餐到她的床上呢！」「那女儿呢？」「那她可就好命

了。」妇人满脸笑容：「他嫁了一个不错的丈夫，不让他做家事，全部都由先生一手包办

，煮饭、洗衣、扫地、带孩子，而且每天早上还端早点到床上给她吃呢！」

〔默想〕

同样的状况，但是当我们从我的角度去看时，就会产生不同的心态。站在别人的立场看一

看，或换个角度想一想，很多事就不一样了，你可以有更大的包容，也会有更多的爱。


〔小故事5〕

法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。

有一天，一个柱着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路。旁边的镇

民带着同情的回吻说：「可怜的家伙，难道他要向上帝请求再有一条腿吗？」这一句话被

退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝请求有一条新的腿，而是要请

求他帮助我，教我没有一条腿后，也知道如何过日子。」


〔默想〕

学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满

了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。


〔小故事6〕

在十七世纪，丹麦和瑞典发生战争，一场激烈的战役下来，丹麦打了胜仗，一个丹麦士兵

坐下来，正准备取出壶中的水解渴，突然听到哀啍的声音，原来在不远处躺着一个受了重

伤的瑞典人，正双眼看着他的水壶。

「你的需要比我大。」丹麦士兵走过去，将水壶送到伤者的口中，但是瑞典人竟然伸出长

茅刺向他，幸好偏了一边，只伤到他的手臂。

「嗨！你竟然如此回报我。」丹麦士兵说：「我原来要整壶水给你喝，现在只能给你一半

了。」

这件事后来被国王知道了，特别召见这个丹麦士兵，问他为什么不把那个忘恩负义的家伙

杀掉？他轻松的回答：「我不想杀受伤的人。」


〔默想〕

这个故事看到人性的一面，在别人忘恩负义之后，仍有饶恕的心，这是第二次的饶恕，也

是一种更伟大的情*。


〔小故事7〕

有一个人晚上开着车，经过一个十字路口，这时黄灯已转成红灯，他心想反正没车，于是

加速冲了过去，结果不巧被警察拦了下来，警察问他：「你没看到红灯吗？」「有啊！」

他答。「那你怎么还闯经灯啊？」警察又问。

他说：「因为我没有看到你呀！」


〔默想〕

我们常想在生活中取巧，以为神不知鬼不觉，殊不知我们所做的事是天地皆知，无所隐。

思想一下近日的生活，是否每件事都可以摊在阳光之下，而不再找借口及理由来欺骗自己

将它合理化。


〔小故事8〕

在一个偏远、封闭的小镇只能听到两个电台：第一电台专门广播名人消息、callin节目，

或是热门歌曲排行榜，它的收听率相当高；第二电台则是气象专业电台，它的听众只有一

小群人。一天晚上，气象电台发出紧急警告：一个威力惊人的「龙卷风」将在午夜来袭本

镇，电台呼吁镇民立即疏散他处。这一小群听众立刻组织起来，有的去找镇长，有的到街

上敲锣打鼓，有的打电话给第一电台，请求播出龙卷风消息，好保存身家性命。镇长说：

「本镇从未有过龙卷风，龙卷风的消息是气象电台误报或捏造，为的是提高收听率。」敲

锣打鼓的人则视为疯子。而第一电台则以现场正在访问名人为由，不克插播这一条「生死

存亡」的消息。小镇被夷为平地，后来者没有人知道这块地曾经是一个小镇。


〔默想〕

每一个日子都可能是最后的日子，我们要以敏锐的心过每一天，更要用心的看看这个世界

，用心看看自己，不要把每一件事都视为是理所当然，因为所有的事情都会改变，且看你

如何去衡量他啰。


〔小故事9〕

一个寂寞的人看了一个电话的广告，「有了电话，朋友就来！」于是，他装了一支电话，

希望朋友跟着来。白天他卖力地工作，回家之后就整晚歇斯底里地盯着电话机，心想，他

错过了不少电话。他仍然寂寞，开始为可能漏接的电话而抓狂！一天他从信箱礼抓出录音

机的广告，有了录音机，朋友不『漏接！』录音机装了一个星期后，他就把它退了，空空

的录音机，房间更加寂寞。


〔默想〕

不是有了电话就有了朋友，同样的不是有了金钱就有朋友，存着一颗真诚和主动 热忱的心

，才是重要，当你主动的付出关怀与热情，主动的帮助别人，那么你周遭的人便会因为你

的付出而更加的感谢你，同时你也会拥有更多交心的朋友。

可以吗

钱钟书的《读伊索寓言》很经典的，有很多小故事和深刻的道理。找来给你瞧瞧钱钟书<<读<伊索寓言>>>(2006-11-04 12:22:34) 比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极　
多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他　
们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多　
的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观　
念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，　
还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见　
的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对　
于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的　
喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只　
要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。　

　　把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经　
过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；　
时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，　
上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生　
了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非　
为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也　
相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。　

　　这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可　
看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增　
进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我　
们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽　
的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、　
狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋　
友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得　
有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。　

　　例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠　
就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚　
踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装　
作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊　
下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。　

　　蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得　
半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活　
该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)　
说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，　
前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不　
活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文　
字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。　

　　狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一　
只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结　
果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用　
到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什　
麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也　
没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的　
影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。　

　　天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；　
他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高　
处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以　
后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这　
位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还　
是向上看的。　

　　乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披　
在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大　
怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长　
头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者　
或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言也　
不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，　
提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，　
看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用　
的。　

　　牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小　
蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟　
牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说　
是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有　
自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其　
所，当然不会相安无事。　

　　老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心　
不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——　
所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。　

　　狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄　
不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就　
是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的　
狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感　
满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。　

　　驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，　
请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子　
踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！　
”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。　

　　这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。　卢梭在　
《爱弥儿》(Emile)卷二里反对小孩子读寓言， 认为有坏心术，举狐狸骗　
乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡　
慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子　
该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给　
小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去　
了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈　
简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中　
间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者　
（Primitivist），主张复古，而我呢，是相信进步的人－－虽然并不象　
寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都　
是我的力量”。

书店里有很多书 就有叫 小故事大道理 的

买8本读者 故事有 感悟自己写

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陈修万辅：[答案] 1.碎罐 过去,有一个人提着一个非常精美的罐子赶路,走着走着,一不小心,“啪”的一声,罐子摔在路边一块大石头上,... 这人说:“已经摔碎了的罐子,何必再去留恋呢?” 大道理:洒脱是一种摆脱了失去和痛苦的超级享受.失去了就是失去了...