古代一刻为多久?一个时辰有多少刻？

在古代计时中每个时辰为两个小时！ 那么一个时辰又分多少刻呢？ 一刻是多少时间？~

刻是用沙漏的计算，一个时辰就大约分为4.167刻，一刻是14.4分钟。
刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。
而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午11时45分12秒

扩展资料
沙漏是为了避免水因气温变化而影响计时精度而设计的。其原理是通过流沙推动齿轮组﹐使指针在时刻盘上指示时刻。最早记载见于元代。
一、按计时方法分
漏壶按计时方法大体上可分为两种：箭漏和称漏。
箭漏：箭漏是通过水刻度来计量时间的漏壶。
二、箭漏又分两种：
一种是观测容器内的水漏泄减少情况来计量时间﹐叫作泄水型漏壶（也称沉箭漏）。
另一种是观测容器(底部无孔)内流入水增加情况来计量时间﹐叫作受水型漏壶（也称浮箭漏）。
在一些文明古国﹐如中国﹑埃及﹑巴比伦等﹐都使用过漏壶。
称漏：称漏是以滴水的重量来计量时间漏壶。
三、漏壶也叫漏刻，古代利用滴水、沙多少来计量时间的一种仪器。
按流媒分可分水漏和沙漏。按计时方法分可分箭漏和称漏。各种漏壶漏壶因原理不同在结构上也存在差异。
水漏是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。 历史可追溯到夏、商时期。
参考资料：百度百科——沙漏

古代一个时辰分为八刻，又区分为上四刻下四刻，每刻约合现在的15分钟。中国古代长期实行百刻制（清以后改为1日96刻），《说文》：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”即每刻14分24秒，“午时三刻”相当于现在的中午11时 43分左右。
古人认为人死阴气太盛，故选在一日阳气最盛时行刑，方能压制。当为正午12点，此时间是根据西安时间所定。中国古代早期常定都西安（东经108度54分），后改为北京（东经116度43分），两地时差约45分钟，但仍以西安阳气最盛时行刑。即北京地区午时三刻正为西安地区午正。

扩展资料：
百刻制把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。
参考资料来源：百度百科——时辰

古代一刻是指古以漏壶计时，一昼夜分为一百刻，一刻即为14.4分钟，至 清 初定为九十六刻，一刻即为15分钟。

有每个时辰相等于现在的两小时，相当于8刻。

扩展资料

西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

百刻制即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。

宋 苏轼 《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。” 清 孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”

金董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“没一个时辰儿不挂念，没一个夜儿不梦见。”《西游记》第四九回：“这等干，只是忒费事，耽搁了时辰了。” 魏巍 《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时辰不到。”

参考资料来源：

百度百科——时辰

百度百科——一刻

中国古代一个时辰为8刻，一刻为14.4分钟，约15分钟。

古代用漏壶计时，漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。

所以“午时三刻”相当于现在的中午11时43.2分旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。刻制古代一昼夜划为十二时辰，又划为一百刻。一刻约15分钟。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分为：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

关于午时三刻古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法。

两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻该在十一点44分左右。

拓展资料：

时辰是中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。

宋代苏轼 《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”

清代孔尚任 《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”

金董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“没一个时辰儿不挂念，没一个夜儿不梦见。”《西游记》第四九回：“这等干，只是忒费事，耽搁了时辰了。” 魏巍 《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时辰不到。”

古代的更是按时间算的：19:00-21:00为一更，21:00-23:00为二更，23:00-01:00为三更01:00-03:00为四更，03:00-05:00为五更。

参考资料：百度百科-时辰

一个时辰有八刻。
刻：古代用漏壶计时。
　　漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午11时43.2分旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。刻制古代一昼夜划为十二时辰，又划为一百刻。一刻约15分钟。
　　古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。
　　具体划分如下：
　　子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
　　关于午时三刻古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法。
　　两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻该在十一点44分左右。

　　古以漏壶计时，一昼夜分为一百刻，至清初定为九十六刻。按100刻计算，一刻为14.4分钟，按清朝96刻算，一刻为15分钟。
　　一天12个时辰，一百刻即为8.3刻，96刻即为8刻。
　　一刻词语释义
　　(1).表示时间。古以漏壶计时，一昼夜分为一百刻，至 清 初定为九十六刻。今用钟表计时，一刻为十五分钟。
　　【出处】：《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“夜漏未尽一刻，以火发书。”
　　【示例】：唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“及期，帝候日於庭，谓 淳风 曰：‘吾放汝与妻子别。’对以尚早一刻，指表影曰：‘至此蚀矣。’如言而蚀，不差毫发。” 老舍 《离婚》十：“两位小天使在东屋玩了有一刻来钟。”
　　释义：(2).指短暂的时间，犹片刻
　　【出处】：唐 白居易 《短歌行》：“曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。”
　　【示例】：清 郑燮 《扬州》诗：“繁华一刻人偏恋，呜咽千年水不流。” 茅盾 《子夜》十：“ 杜竹斋 的脸色却一刻比一刻苍白。”

我国古代制定、沿用自成体系的计时法。百刻计时法最古老，使用的时间也最长。大约西周之前，古人就把一昼夜均分为一百刻（一刻等于14.4分）。汉代除使用百刻制外，还应用以太阳方位计时的方法。到隋唐时，为十二时辰计时，百刻制与十二时辰计时法并用，夜间还使用独特的计时方法，这就是“更”。“更”是计时单位，一夜分五更，每更时间长短依夜的长短而定。直到明末清初，西方机械钟表传入后，我国才改用一天二十四小时的计时法，但十二时辰仍沿用，每个时辰两小时。为和二十四小时计时法相一致，我国古老的百克制演变为九十六刻制，一个时辰内分为八刻、一小时内分为四刻，一刻15分钟，这样一昼夜就为九十六刻，与世界通用的计时法相一致

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魏都区18426751239： 一刻究竟是多长时间? - ？
盖宇胜艾： 古代的一刻是30分钟才对.因为一天有24小时,这样每两小时是一个时辰.分别用十二地支来表示.每个时辰有四刻的话,每刻就是30分钟了. 现代的一刻指的就是15分钟了.就是一小时的四分之一.

魏都区18426751239： 古时一刻是多久 - ？
盖宇胜艾： 2333c2ff64:你好.我国自西周之前,就把一昼夜分为一百刻(一刻相当于现在的14.4分).一直到明末清初(十七世纪)西方机械钟表传入后,我国才改用'一天二十四小时,九十六刻'.但自古至今的一天十二时辰,仍在沿用.不过一个时辰改为八刻了.

魏都区18426751239： 古代一刻为多久?一个时辰有多少刻? - ？
盖宇胜艾： 古代一刻是指古以漏壶计时,一昼夜分为一百刻,一刻即为14.4分钟,至 清 初定为九十六刻,一刻即为15分钟. 有每个时辰相等于现在的两小时,相当于8刻. 扩展资料 西周时就已使用.汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、...

魏都区18426751239： 一刻是多少时间一时辰是多长时间,一刻又是多久.曾经的计算时间的单位:一年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二时辰,一时辰有四刻,一... - ？
盖宇胜艾：[答案] 古时一时辰是2个小时;现在人这样讲是指1个小时 一刻按照现在来说就是15分钟了! 可以看看这两本书《黄帝内经十二时辰养生法》、《黄帝内经十二时辰养生法Ⅱ:全天候身体健康调理法》两本都是化学工业出版社出版的. 这两本书是目前国内最...

魏都区18426751239： 古代所说的“一刻钟”是指多久?现在都说是一刻钟就是15分钟,但是我也听说“一年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二时辰,一时辰有... - ？
盖宇胜艾：[答案] 古代一天分十二个时辰,同时一天又分为一百刻,合下来一刻合十四多分钟 ,粗略算的话一个时辰是八刻

魏都区18426751239： 古代“一刻”是多长时间 - ？
盖宇胜艾： 如今我们所说的一刻是引用用古代的一刻,换句话将,一刻的意思一直没有变过!!! 古代一刻就是如今的十五分钟,只是古代没有分钟的概念罢了!!! 如今的一刻也是十五分钟!!!

魏都区18426751239： 一刻是多久 - ？
盖宇胜艾： 15分钟

魏都区18426751239： 古代一刻是多少时间 - ？
盖宇胜艾： 古代一刻是15分钟. 释义:(1).表示时间.古以漏壶计时,一昼夜分为一百刻,至 清 初定为九十六刻.今用钟表计时,一刻为十五分钟. 【出处】:《汉书·昌邑哀王刘髆传》:“夜漏未尽一刻,以火发书.” 【示例】:唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中:“及期,帝候日於庭,谓 淳风 曰:'吾放汝与妻子别.'对以尚早一刻,指表影曰:'至此蚀矣.'如言而蚀,不差毫发.” 老舍 《离婚》十:“两位小天使在东屋玩了有一刻来钟.”

魏都区18426751239： 古时候,一个时辰到底有几刻?希望有个权威点的答案 - ？
盖宇胜艾： 百刻计时法最古老,使用的时间也最长.大约西周之前,古人就把一昼夜均分为一百刻(一刻等于14.4分).汉代除使用百刻制外,还应用以太阳方位计时的方法.到隋唐时,为十二时辰计时,百刻制与十二时辰计时法并用,夜间还使用独特的...

魏都区18426751239： 一刻等于多少时间? - ？
盖宇胜艾： 一刻等于15分钟.大约西周之前,古人就把一昼夜均分为100刻,在漏壶箭杆上刻100格.折合成现代计时单位,则1刻等于14分24秒.“百刻制”是中国最古老、使用时间最长的计时制.明末清初,西方机械钟表传入中国,在采用十二时辰的...