朱见深贵为天子，为何偏偏只宠比他大17岁的乳娘？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

亦舒。我认为女人过了二十岁就该读亦舒了。她的作品言之有物，言之有理，简洁明快，一针见血。可谓字字珠玑，句句经典，篇篇给人以深思感叹，较有名的如《我的前半生》《喜宝》等。

明宪宗朱见深（1447年12月9日—1487年9月9日），初名朱见?F，汉族。明朝第八位皇帝，明英宗朱祁镇长子，母孝肃皇后周氏。1464至1487年在位。朱见深本为太子，土木之变后其父朱祁镇被瓦剌掳去，叔父朱祁钰即帝位。到景泰三年（1452年），朱祁钰将朱见?F废为沂王，改立朱见济为太子。景泰八年（1457年），英宗因夺门之变而复辟，被立为太子。

宪宗于天顺八年（1464）登基，初年为于谦平冤昭雪，恢复景帝帝号，又能体谅民情，励精图治。在位末年，好方术，终日沉溺于后宫与比他大17岁的宫女万贵妃享乐，并宠信宦官汪直、梁芳等人，以至奸佞当权，西厂横恣，朝纲败坏。成化二十三年（1487），万贵妃去世，八月，宪宗过于悲痛而驾崩，时年41岁。葬于北京昌平明茂陵。

透过上述介绍，我们可以看出，万贵妃在明宪宗眼里地位至高无上，无人能比。是什么原因使得明宪宗一生钟爱大他17岁的万贵妃呢？按说，在中国古代社会，封建帝王后宫佳丽三千、妃嫔无数乃是常态。作为后宫中的女人，要从众多佳丽中脱颖而出，得到皇帝的宠爱，已是不容易做到的事，而要集万千宠爱于一身，并且还能独受皇帝恩宠几十年，就更是非常困难的。然而万贵妃做到了，这个生活在明英宗和宪宗时期的谜一样的女人，留给了后世研究者无数的问号。她既没有惊人美貌，也没有显赫家势，更没有花季一般年龄，她究竟凭借什么独受恩宠二十年呢？

我们还是先从她的基本情况开始说起。万贵妃（公元1430－1487年），小名贞儿，原籍青州诸城（今山东益都县一带）人，父亲万贵为县衙掾吏，因犯法被流配边疆。万贞儿年仅四岁便被选入孙太后宫中，充入掖庭为奴。明宪宗朱见深两岁时被孙太后立为太子，与此同时，时年19岁的万贞儿做了他贴身侍女。公元1465年，英宗皇帝去世，朱见深继承了皇位，改元成化，成为明朝第八位皇帝。第二年，万贞儿为宪宗生下一子，宪宗大喜，遂封万贞儿为贵妃。可惜不到一月，皇子夭折，此后万贞儿再无生育。

然而，朱见深倾其一生都对这个比自己大17岁的女人格外地宠爱和忍让，一直到万贞儿去世。明朝文人沈德符在《万历野获篇》中对万贵妃所受的恩宠感慨道：“自古妃嫔承恩最晚、而最专最久者，未有如此。”另外，有史料记载，年仅18岁的宪宗大婚不久，就撇下年轻貌美、才华横溢的吴皇后，夜夜就寝于万贞儿所住的宁贞宫，这足以说明万贞儿在宪宗心中的地位。据清代张廷玉等人所修《明史》记载，经历丧子之痛，万贵妃开始对其他怀孕的妃嫔或已经降生的皇子大加谋害，而宪宗却对这个女人无计可施，未加责罚，相反却是一再的退让。

明宪宗与万贵妃的“姐弟恋”热烈持久宽容到如此程度，不仅前无古人，也后无来者，不能不说是一种特例、一桩个案。究其原因，笔者认为主要有以下几种：

其一，朱见深具有强烈的俄狄浦斯式恋母情结。

据正史记载，朱见深自两岁开始就由万贞儿陪伴。英宗土木堡之变之后被困瓦剌，朱见深的叔父趁机抢去皇位并罢免他的太子职位，从此他便跟随万贞儿住在后宫，直到英宗卷土重来。在朱见深这段人生中最黑暗最艰难的日子里，万氏一直守护在朱见深身边，始终如一，不离不弃。由于古代主子和侍女之间的特殊关系，万贞儿在朱见深心目中就有了母亲、姐姐兼情人的多角色的朦胧定位。这是宪宗朱见深一辈子对万氏都非常宠幸的最大原因。毕竟人在最落魄最寂寞的时候，是最需要温暖需要呵护的，加上朱见深有些口吃和内向，总是万贞儿在呵护与照顾。明宪宗小时候的这种境遇，肯定会使他增加对万贵妃的恋母之情、钟爱之心。

其二，万贞儿颇有长远眼光懂投明宪宗所好。

万贵妃尽管青春不再、貌不惊人，却深谙男人心理、官场规则。由于万贞儿对明宪宗从小就陪伴照顾长大，对朱见深的性格特点、为人原则一清二楚，即便是个性弱点也了如指掌，可以轻易地玩弄他于股掌之中，利用他来达到自己“擅宠”的目的；加上她在后宫多年，潜移默化参透了政界规则，把握和掌控一位比她小17岁的皇帝，能力手段都绰绰有余。

比如，《明史》中记载：“帝每游幸，妃戎服前驱”，说的是宪宗每次出游，万贵妃总是戎装打扮陪同在侧，或骑着马为前驱，或佩刀侍立左右。这种做法，相比六宫粉黛的柔姿弱态，身着戎装的万氏自然给朱见深一种新鲜感、安全感。再比如，万贞儿知道朱见深已是太子身份，将来就是皇帝，故无论是心理慰藉还是生理满足，都能够尽力做到最令明宪宗爱不释手。平心而论，这些做法是男人无法抗拒的诱惑，更是男人对其宠爱有加的法宝。

曾有资料说万贞儿有高超的房中御夫术。在明末清初查继佐撰写的《罪惟录》中，描述万贞儿“貌雄声巨，类男子”，可见万贞儿绝非是美女中的极品，连宪宗的母亲周太后也大惑不解地问儿子：“彼有何美，而承恩多？”宪宗答道：“臣有疝疾，非妃抚摸不安。”这话已经说得非常露骨了，万贞儿尽管不是美女，却有美女不可替代的好处。不过这一观点大多见于小说野史，真实性不敢恭维。只是后来很多小说都根据这一点把万贵妃塑造成了一个风骚淫荡的女人。因未见正史，也无法考究，只能算是一种说法罢了，无需多言。

其三，万贞儿善用心计会想方设法笼络宪宗。

《明史》有记载：“先是，宪宗居东宫，万贵妃已擅宠。后既立，摘其过，杖之。帝怒，下诏曰：‘先帝为朕简求贤淑，已定王氏，育于别宫待期。太监牛玉辄以选退吴氏于太后前复选。册立礼成之后，朕见举动轻佻，礼度率略，德不称位，因察其实，始知非预立者。用是不得已，请命太后，废吴氏别宫。’”说的是，万贞儿擅宠之后，醋意大发的吴皇后凭借优越的地位和超凡的自信指责万贞儿的过错，并亲手杖打了万贞儿，结果引起宪宗大怒。宪宗一怒之下下诏“废后”，并将吴皇后打入冷宫。《明史》里面对这件事是这样评价的：“宪宗年十六即位，妃已三十有五，机警，善迎帝意，遂谗废皇后吴氏。”这一“迎”一“馋”，说明万贞儿心计颇深：她凭借宪宗的宠爱，趁机大讲吴皇后的坏话，并提议废后，宪宗一“怒”一“疼”，竟从其言。继立的王皇后，自然从中吸取了教训，对万氏的态度比较友善，不大理会万氏的横行霸道。王皇后的明哲保身态度，以及皇帝对万氏的宠幸，一度使万氏成为成化朝后宫真正的主人。

《明史》还记载：万贵妃“母以子贵”的梦想破灭之后，为了达到“擅宠”的目的，开始千方百计迫害未出生的皇子，通过买通太监给怀孕的妃嫔灌药，导致“饮药伤坠者无数”。所幸的是，一个跟万贞儿长得有些相似的宫女纪春红怀孕之后，太监张敏感叹宪宗无子，动了恻隐之心，私自将堕胎药量减半，竟保住了孩子，即为孝宗。《明史》对此记载到：“孝宗之生，顶寸许无法，或曰药所中也。”从这件事来看，万贵妃确实心计太重、心机太深。她知道宪宗必定会知情，也知晓宪宗不会把她怎么样，便仰仗她是宪宗最需要的女人，敢于肆意妄为。

其四，“姐弟恋”自古有之存在社会认可基础。

在中国历史上，汉代平阳公主和卫青，三国曹植和文昭皇后、曹丕和文昭皇后，东晋王献之和郗道茂都是“姐弟恋”的先例。故到了明朝，“姐弟恋”现象并非是新鲜事物。何况在万贞儿心底里是能够接受“姐弟恋”的，因为她是山东人，当地比较流行和看好“姐弟恋”这种婚恋模式。笔者的老辈亲属中，就有不少人是“姐弟恋”婚姻，且都挺幸福的。其实说起来，即便是今天，“姐弟恋”依旧在许多领域的某些人群中被推崇被热衷，可见其存在具有一定社会基础。

有人评论说，明宪宗只怕是历史上几个难得的专情皇帝之一。可怜的宪宗把他的一片真情献给了这个大他17岁的女人，而这个女人却把这片真情当作她向上攀爬权势，追求荣华富贵的一个梯子，还差点玩得宪宗没有子孙后代。笔者对此深有同感，很是支持。毕竟，万贵妃后来的所作所为，确实有些疯狂有些杯具。

我赞同这样的观点：在爱情面前，是没有成熟与幼稚，是不分年龄大小的。世界上惟有爱情和咳嗽是无法掩饰的，“姐弟恋”同样神圣，尽管不符合常规，也违背常理，但因它是无法掩饰的自然和刻骨的爱，所以，它同样是美的。只是这样的美，不应掺杂感情之外的东西，不应被名利迷惑而迷失。

在明朝自己修的官方正史里，确实对万贵妃颇有微言，但即便如此，用现代话来说，抨击她的那些事儿，都还真够不成什么原则问题。最终将万贵妃打造成一个十恶不赦的坏女人，是由清朝人所修的《明史》完成。有人说，二十四史有别于其他野史，属于正史，书写学术文章时引用，可以作为支持自己观点的有力证据。其实，如果你用“查出处”的方法去考证二十四史，你会发现，其中信手胡抄，道听途说，颠倒黑白之处屡见不鲜，万贞儿不幸就成为我国这种历史治学传统的牺牲品。

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昂仁县19620317851： 明朝哪个皇帝最专情？
巧影硒宝： 应该是明孝宗 朱佑堂 据史料记载其一生只有一位皇后且只生有一个儿子(明武宗) 在古代封建社会居然真正做到一夫一妻制 的确是很专情!

昂仁县19620317851： 历史上的万妃是什么样的人？
巧影硒宝： 你是说朱见深的那个?都可以当朱见深阿姨了.为了只让朱见深只宠幸她一个人,让很多妃子堕胎.万贵妃年龄较宪宗皇帝朱见深大很多,在成化23年,公元1487年病死.宪宗皇帝由于过度悲痛,也于同年几个月后病逝.至于害死的妃子,一个是恭妃,孝宗之母,另一个是早期的吴皇后.她只是给怀孕的妃子打胎,毕竟后宫是朱见深的,把妃子全害死,对她也没好处.只有跟她作对的人,才被害死.害死的妃子没有太多.她弟弟依靠她当了大官.万妃死后他弟弟被抓,但没被杀.

昂仁县19620317851： 明朝有个皇帝娶了一个比他大十几岁的女人当妃子,这个皇帝是谁啊? - ？
巧影硒宝： 明宪宗朱见深,明朝第八代皇帝.一生都非常宠爱比他大19岁且为宫女出身的万贵妃,成化二十三年,万贵妃去世.八月,宪宗过于悲痛而驾崩,时年41岁,葬于北京昌平明茂陵.

昂仁县19620317851： 历史上最花心的皇帝是谁?？
巧影硒宝： 皇帝与生俱来的权利就是可以不用专情,也没有太多机会专情.秉着只有更好没有最好的原则 皇帝里面后妃最多的是康熙 清代历史上,康熙除了文治武功堪称最杰出的皇帝外,还有三个之最.这便是后宫的女人最多,其中有名号的后妃就有55...

昂仁县19620317851： 哪个皇帝最疼老婆? - ？
巧影硒宝： ,明朝的皇帝,朱见深,他的老婆万贞儿年龄比他大17岁.但他们相当恩爱,万贞儿奇妒,自己不能生育,甚至毒杀朱见深与其他妃子所生的孩子.朱见深都视而不见.后来万贞儿心脏病死了,朱见深悲痛过度,只过一不到一年,也死了.