翻译《高山流水》:伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说：“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说：“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”总之俞伯牙心里想的,钟子期就一定能知道他的心意.钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,觉得很伤心.于是摔破了琴,挑断了琴弦,决定一生不再弹琴.
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伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，伯牙弹琴时想象着高山，钟子期就会说，好巍峨的好山啊~意思是说钟子期光凭琴音就能体会到弹琴者的心中所想~
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期，说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河流过我的心中！”不管俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了.于是，他把自己最心爱的琴弦弄断，把琴摔碎，终生不再弹琴。伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期赞叹道:‘好啊像巍峨的高山。’心里想着江河，钟子期赞叹道:‘好啊，像宽广的江河。’伯牙所想的，钟子期能准确地指知道。钟子期死后，伯牙认为这世界上再也没有知音了，于是把自己心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
流水峨兮若江河，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
古文《高山流水》
自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此...
高山流水觅知音全诗
《高山流水觅知音》作者：春秋战国 伯牙 势利交怀势利心，斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。白话译文：在用权势和财利来相互交集的人，心中必然是势利的。文人中的人谁还能想起当年的知音。钟子期死后，伯牙认为世...
伯牙鼓琴全文翻译
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断...
高山流水 伯牙仲子期
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。成语典故 当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。一日，老师对伯牙说...
求高山流水的古文(全文)
《高山流水》,为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《...
高山流水成语出自哪里?
gāo shān liú shuǐ 近义词 知音难觅 语法 联合式；作宾语 典故出处 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”[1]人物简介 伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，...
伯牙鼓琴,志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”是什么意思?_百度...
东汉高诱注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,现代的《辞源》也注曰:“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓,如周武王时不食周粟的伯夷,秦穆王时擅长相马的伯乐等。[编辑本段]三、被善意无限夸大了的友谊 被善意无限夸大了的友谊――《高山流水》 早在公元前四世纪的春秋战国时代,郑国人列御寇在《列子•汤问》中...
“高山流水遇知音”,是讲的哪两个人之间的故事?
然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是"心向往之"，对音乐并无切身体会。作者简介 作者伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字...
高山流水成语人物简介
伯姓在古代并不罕见，如周武王时的伯夷和秦穆王时的伯乐，都是以伯为姓的知名人物。钟子期，名徽，字子期，是春秋时期楚国（今湖北汉阳）的一位普通樵夫，他的形象常被描绘为戴斗笠、披蓑衣，肩扛木柴，手持板斧。历史上，伯牙在汉江边弹奏琴曲时，钟子期能深深领会其意，赞誉之词“巍巍乎若高山，...
“高山流水觅知音”全诗是什么?
《高山流水觅知音》势利交怀势利心，斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！
欧珊华芬： 《高山流水》原文: 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在登高山.钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水.钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援...
安岳县18949274462： 高山流水的原文及翻译 - ？
欧珊华芬： 原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之.初为霖...
安岳县18949274462： 高山流水典故 古文翻译都要 - ？
欧珊华芬： 原文 伯牙子鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山.”少选之间,而志在流水,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河.”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.译文 伯牙弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙又想到流水.钟子期说“弹得好,就像那汪洋的江河.”钟子期死了,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.
安岳县18949274462： 高山流水的解释伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山!'志在流水,钟子期曰:'善哉,洋洋若江河!'伯牙... - ？
欧珊华芬：[答案] 俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“啊,我仿佛看到了高大的泰山!”伯牙想到流水,子期说:“啊,我仿佛看见了澎湃的江河!”伯牙想什么,子期都能从他的琴声中听出.
安岳县18949274462： 文言文《高山流水》的原文 翻译 - ？
欧珊华芬： 一日,伯牙与钟子期共游于泰山之阴,逢暴雨,二人止步于岩下.伯牙心情郁闷,于是弹奏了一会琴.琴曲起初表现的是雨落山涧的情景,接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音.每段曲弹奏完毕,钟子期“辄穷其趣”,把曲中意象说的穷极通透....
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欧珊华芬：[答案] 高山流水现指琴艺高超 伯牙擅长弹琴,钟子期善于听琴.伯牙弹琴,心中想着巍峨的山峰,钟子期听了说:”美妙啊,仿佛看到了陡峭的山峰.”伯牙心中想着流水,钟子期听了说:”美妙啊,就像看到了奔腾的江水!”伯牙心中所想,钟子期都知道....
安岳县18949274462： 《高山流水(列子》)的翻译伯牙善鼓琴,钟子期善听伯牙鼓琴, ？
欧珊华芬： 一日,伯牙与钟子期共游于泰山之阴,逢暴雨,二人止步于岩下.伯牙心情郁闷,于是弹奏了一会琴.琴曲起初表现的是雨落山涧的情景,接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音.每段曲弹奏完毕,钟子期“辄穷其趣”,把曲中意象说的穷极通透.伯牙于是离开琴而叹道:“善哉,善哉,阁下能听出曲中志趣,君所思即是我所思啊,我哪里能隐藏的了我的音声呢?
安岳县18949274462： 翻译《高山流水》:伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山!'志在 - ？
欧珊华芬： 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴的时候,心里想着高山,钟子期赞叹道:'好啊像巍峨的高山.'心里想着江河,钟子期赞叹道:'好啊,像宽广的江河.'伯牙所想的,钟子期能准确地指知道.钟子期死后,伯牙认为这世界上再也没有知音了,于是把自己心爱的琴摔碎,终生不再弹琴.
安岳县18949274462： 文言文:高山流水的译文 - ？
欧珊华芬： 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙志在高山,钟子期曰:“善哉!巍巍兮若泰山!”伯牙志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江海!”伯牙所念,钟子期必得之.子期既死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓也. 翻译:音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《...
安岳县18949274462： 英语翻译原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山!'志在流水,钟子期曰:'善哉,洋洋若江河!'伯牙... - ？
欧珊华芬：[答案] 伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴. 当伯牙弹唱高山之声时,钟子期说:“妙啊!巍峨的样子好像泰山一样(好像看到巍峨的泰山一样).” 当伯牙奏起流水之音时,钟子期说:“妙啊!流动奔涌的样子好像江河(好像江河在眼前流动奔涌).” 伯牙所...
