阴阳学说的内容是什么？

阴阳学说的基本内容包括哪些~

阴阳学说的基本内容：
1、对立制约
自然界的一切事物和现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。对立的阴阳双方时刻都在相互对立的状态中相互制约着。如寒凉与温热，水与火相互对立；同时温热可以驱散寒冷，冰凉可以降低高温，水可以灭火，火可以蒸化水液等。
2、互根互用
阴阳互根是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存、互为根本的关系。阴或阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。
3、消长平衡
“消”是消弱、减少：“长”是增强、增长。阴阳消长是指相互对立又相互依存的阴阳双方，不是处于静止不变的状态，而始终处于“阴消阳长”或“阳消阴长”的运动变化之中。所谓“消长”，是说一方增长，会削弱对方的力量，导致对方相对不足，即“此长彼消”；或一方的不足，导致对方的相对亢盛，即“此消彼长”。
4、阴阳转化
阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴，从而使事物的性质发生根本性的改变。如昼夜的交替，寒暑的变化，疾病过程中寒证、热证的相互转化都是阴阳转化的实例。

扩展资料：阴阳学说贯穿在中医理论体系的各个方面，用来说明人体的组织结构、生理功能、疾病的发展发展规律，并指导着临床诊断和治疗。理论应用：
1、说明人体的组织结构
人体所有结构既是有机联系的，又可划分为阴阳两部分。人体脏腑组织，就部位来说，上部为阳、下部为阴，体表属阳，体内属阴，就其背腹四肢内外侧来说，则背属阳，腹属阴，四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。以脏腑来分，五脏属里，藏精气而不泻，故为阴，六腑属表，传化物而不藏，故为阳
2、说明人体的生理功能
人体正常的生命活动，是阴阳两个方面保持对立统一协调关系的结果。如以功能物质而言，功能属阳、物质属阴，人体的生理活动是以物质为基础的，没有物质运动就无以产生生理功能。人体功能与物质的关系，也就是阴阳互依存、相互消长的关系。
3、说明人体的病理变化
疾病发生是因“阴阳失调”。如“阴胜则寒”“阳胜则热”“阴虚则寒”“阴虚则热”“阳损及阴”“阴损及阳”“阴阳两虚”等病症，并且病证在一定条件下可以相互转化的。
参考资料：阴阳学说-百度百科

阴阳学说是指宇宙中相互关联的事物或现象对立双方的概括．阴阳最初的含义就是指日光的向背，向日为阳，背阳者为阴．后来古代哲学家看到一切现象都有反两方面，就用阴阳来解释自然界两种对立和消长的物质势力．一般的凡是运动的，外向的，上升的，温热的，明亮的都属阳．相对静止的，内守的，晦暗的，都属阴．将阴阳引入医学领域，则将上有推动，温煦，兴奋等作用的物质和功能，统属阳；对人体有凝聚，滋润，抑制等　作用的物质和功能，统属阳

阴阳观念起源很早，是中国古代哲学的基本范畴，在中国古代哲学中，阴阳是指两种基本的、互相对立的气或矛盾势力。北宋哲学家张载说：“阴阳者，天之气也”，认为天地万物均为一气变化所成，由于气自身包含着阴阳两个对立面的矛盾，所以有其特殊的运动变化规律。明清之际王夫之总结、发挥前人思想成果，进一步认为阴和阳就是“气之二体”，是作为世界物质本原的气的两个方面，这两个方面同时共有，不可分割，共同构成和谐的统一体。

中国古代的很多自然学科，都曾用阴阳作为说理工具，中国医药学更是把阴阳学说作为基本理论，并贯穿于中医学的各个领域。

阴与阳最初的意义是说云遮日隐为阴，云开日见为阳，是针对能否见到太阳而言。在地面上则是指朝向太阳的一面为阳，背向太阳的一面为阴。这个意义至今仍然沿用。

借助阴阳原本意义中的相对观念来解释自然界中的一些具体事件发生的原理，在周朝初年就已经开始了。如西周末年有一位叫伯阳父的人认为，天地之气包含着阴阳二气，如果阴阳二气失去平衡，以致“阴伏而不能出，阳迫而不能蒸”，是发生地震的原因。《左传》中记载秦国的医和在阐述疾病发生的原因时说：“阴淫寒疾，阳淫末疾”，把阴阳过盛作为导致寒热疾病的致病因素。再如，认为发生日食是阴水克了阳火，到了冬天还没有结冰是阴不堪阳等等。可见当时用阴阳来解释周围发生的一些事情的内在原因已经比较普遍，但是在相当长的时间内一直停留在具体的、经验的阶段。

在对自然事物发生发展变化的长期观察过程中，人们发现自然界的一切事物都具有相对性，如既有白天又有黑夜，既有光明又有黑暗，既有温暖又有寒冷，既有男又有女……；在同一事物中也同样具有正反两个方面。人们借用了“阴阳”这个名词代表这些成双成对的事物或现象，并逐渐归纳出一种“阴阳理论”，如《老子》说：“万物负阴而抱阳”，《易系辞》说：“一阴一阳之谓道。”这时“阴阳”的概念已经从初始的指对日光向背的具体事物中抽象出来，成为具有普遍意义的抽象理念。自然界的一切事物相对的两个方面都可以用阴阳属性加以概括。

朝向太阳的一面就光亮、温暖，背向太阳的一面就阴暗、寒冷。光亮、温暖属阳，阴暗、寒冷属阴，这是对阴阳属性最基本的认识。以后几经推演引申，于是将天地、上下、日月、昼夜、水火、升降、动静等一切具有相对属性的事物和现象都用阴阳划分。凡是属于温热的、光亮的、向上的、进取的、亢奋的、运动着的都属于阳；与之相反，凡属于寒冷的、晦暗的、向下的、退缩的、萎靡的、静止的都属于阴。

事物的阴阳属性具有普遍性。所谓普遍性，就是说自然界中一切具有相对性的事物和现象都可以用阴阳来划分。

但是，具体到阴和阳的某一方面的属性，不是绝对的，而是相对的，即阴阳双方是通过比较而确定其属性，没有对比物就无法确定其属阴还是属阳。如上属阳，是针对下属阴确定的；热属阳是针对寒属阴确定的。阴阳属性的相对性更突出地表现在阴阳之中还可以再分阴阳。《黄帝内经》用昼夜阴阳来说明这个问题：昼属阳，夜属阴，昼又有上午和下午之分，则上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；夜又有前半夜和后半夜之分，则前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。《素问阴阳离合论》说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”讲的就是这个意思。

在确定事物的阴阳属性之后，人们又在研究阴阳两性之间的关系。通过“近取诸身，远取诸物”的观察，从男女交合繁衍子孙，雌雄交配生育后代的现象中总结出“阴阳交合而生万物”的理论，并由此及彼，由有生命界推演到无生命界，把阴阳交感作为自然界从天地的产生乃至万物生生化化的内在原因和基本规律。《易系辞》说：“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。”讲的就是这个意思。用这种思维方式看世界，勾画出一幅宇宙天地万物生成演化的图式：阴阳普遍存在于宇宙间，大至天地，小至昆虫草芥，“阴阳相照相盖相治”便有了万物，男女交合繁衍了人类，天地交合孕育了山川草木，构成了纷繁的大自然。《素问阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

这里所说的“神明”，是指自然变化的种种玄机，阴阳是各种变化玄机之府，也就是说万般变化都可以从“阴阳”中找原因。

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简鸣兰悉： 阴阳是中国古代哲学的一对范畴.其最初含义很朴素,表示阳光的向背,向日为阳, 背日为阴,后来引申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等. 后来哲学家们体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系,于是就 用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力,并认为阴阳的对立和消长 是事物本身所固有的,进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律.

南城县17714887408： 阴阳学说的基本内容有哪些 - ？
简鸣兰悉： 阴阳学说是指宇宙中相互关联的事物或现象对立双方的概括.阴阳最初的含义就是指日光的向背,向日为阳,背阳者为阴.后来古代哲学家看到一切现象都有反两方面,就用阴阳来解释自然界两种对立和消长的物质势力.一般的凡是运动的,外向的,上升的,温热的,明亮的都属阳.相对静止的,内守的,晦暗的,都属阴.将阴阳引入医学领域,则将上有推动,温煦,兴奋等作用的物质和功能,统属阳;对人体有凝聚,滋润,抑制等 作用的物质和功能,统属阳.

南城县17714887408： 中医中阴阳学说的基本内容包括什么? ？
简鸣兰悉： (2)阴阳学说的基本内容:阴阳的对立制约、互根互用、交感互藏、消长平衡、相互转化的含义及其在自然界、人体生理、病理上的体现.