蓬生麻中，不扶而直，什么意思？

蓬生麻中，不扶自直的意思是什么？~

【意思】蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
【读音】péng shēng má zhōng，bù fú zì zhí
【出 处】《荀子·劝学》:“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”
【引用】北齐·颜之推《颜氏家训·风操》：“目能视而见之，耳能听而闻之，蓬生麻中，不扶而直，不劳翰墨。”
拓展资料【近义词】
1、近朱者赤，近墨者黑 [ jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi ] 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
出 处：晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
2、耳濡目染 [ ěr rú mù rǎn ] 经常听到看到，不知不觉地受到影响。唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩（通“濡”）耳染，不学以能。”濡（r ú）：沾湿。染：沾染。
出 处：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“公胚胎前光；生长食息；不离典训之内；目濡耳染；不学以能。”
3、潜移默化 [ qián yí mò huà ] 指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。” 潜：暗中。默：无声无息。
出 处：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“人在少年；神情未定；……潜移默化；自然似之。”

意思是：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住

【出处】《劝学》——先秦：荀子

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

【译文】蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

扩展资料

1、《劝学》创作背景

战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

2、《劝学》鉴赏

《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

意思：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住。

出处：《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

原文节选：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

译文：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

作品鉴赏

《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。

意思：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住。

摘自：先秦·荀子《荀子·劝学》

节选：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

翻译：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

赏析

《劝学》论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当成人人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。

他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学习目的有本质的区别。但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。

蓬生麻中，不扶而直的意思是蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住。

一、出处

先秦 荀子 《劝学》

二、原文

蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

三、翻译

蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。

《劝学》的写作特色：

《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

《劝学》还有一个重要特点，就是句式整齐。但作者又注意在排偶中适当夹进散句，使文气流畅而不呆滞。

意思是：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住

【出处】《劝学》——先秦：荀子

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

【译文】蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

创作背景

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。

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兴念鸦胆： 这不是故事,只是一种比喻的说法.原文是荀子说:「蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑」,意指环境完全左右人的行为,就像生长在麻丛中的蓬草,会长得很直,失去原来的形貌;而混在黑泥中的白沙,也会变黑.

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兴念鸦胆：[答案] 蓬生麻中,不扶自直 〖解释〗蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直.比喻生活在好的环境里,得到健康成长. 〖出处〗《荀子·劝学》:“蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑.

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兴念鸦胆：[答案] 麻都是直的,蓬生在麻中没法曲了.与“近朱者赤”意类似.

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兴念鸦胆：[答案] 出自《荀子·劝学》 翻译:蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直.白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑. 蓬生麻中,不扶自直比喻生活在好的环境里,得到健康成长. 白沙在涅,与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环...

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兴念鸦胆：[答案] 原文是荀子说:「蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑」,意指环境完全左右人的行为,就像生长在麻丛中的蓬草,会长得很直,失去原来的形貌;而混在黑泥中的白沙,也会变黑.

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兴念鸦胆：[答案] 杂草生长在蓖麻中,不用去扶他就会长得很直.白色的沙子在淤摊之中,会和它变得一样黑.

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兴念鸦胆：[答案] 蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直.白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑. 蓬生麻中,不扶自直比喻生活在好的环境里,得到健康成长. 白沙在涅,与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏.

兴义市18815998812： 什么叫“蓬生麻中,不扶而直” - ？
兴念鸦胆： 蓬生麻中,不扶而直.白沙在涅,与之俱黑 蓬生长在麻中,不用可以支扶就长得很直,白色的沙子在淤泥中,也会变黑.(外界因素影响人的心性) 蓬:一种多年生草本植物,叶子像柳叶,秋天开白色花,随风飞扬,干枯后随风飞旋.也称“ 飞蓬 ” . 麻:草本植物,种类很多,有“大麻”、“苎麻”、“苘麻”、“亚麻”等.茎皮纤维通常亦称“麻”,可制绳索、织布.

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兴念鸦胆：[答案] 蓬生麻中 ( péng shēng má zhōng ) 解 释 比喻生活在好的环境里,也能成为好人 出 处 先秦·荀况《荀子·劝学》:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑.” 译文 :蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变...