明代的何朝宗对瓷雕艺术有怎样的贡献?

作者&投稿:房言 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
明代瓷圣何朝宗瓷器有何特点~

何朝宗是德化窑瓷塑的代表人物,他主要活动在明朝嘉靖、万历年间。何朝宗非常注重自己作品的艺术性,不是成熟的作品,决不轻易烧制,所以何朝宗的传世作品较少,作品以达摩、观音、罗汉等佛教人物居多。何朝宗的作品,非常强调对人物神情的刻画,他经常把人物放在特定的环境中以表现主题,例如他的《达摩渡海像》,达摩被置于一片汪洋大海之上,双手合抱在胸前,双眸深邃,凝视远方,东渡弘法的抱负和决心,被艺术家表现得恰如其分。同时,以何朝宗为代表的德化瓷塑艺人,吸收了历代雕塑的长处,特别是继承了唐代表现佛像艺术的绘画风格,使得塑造的观音、达摩等造像很有唐代的韵味,形象既端庄肃穆,又平易近人,富有人情味。朝宗瓷塑,以单纯的雕塑美和胎釉材料的质地美取胜,美如脂玉,质感强,具有极高的欣赏价值。北京故宫博物院收藏其雕塑“盘膝观音”、“达摩”,泉州市文管会收藏其“渡海观音”,均列为国家一级文物珍品。国外发现的“坐式观音”,和民国时代由莆田县流落日本的2尊瓷观音、1尊达摩,被美国掠走的伏虎祖师,以及保留在莆田县民间3尊瓷观音和文昌帝君像,均为上乘珍品。何朝宗除擅长瓷塑观音佛像外,还兼制精巧雅致的香壶、小瓶等可供玩赏的用品。明万历二十八年(1600)卒于家。他的高超技艺,一直流传于世。谢谢

何朝宗非常注重自己作品的艺术性,不是成熟的作品,决不轻易烧制,所以何朝宗的传世作品较少,作品以达摩、观音、罗汉等佛教人物居多。何朝宗的作品,非常强调对人物神情的刻画,他经常把人物放在特定的环境中以表现主题

如何去鉴真?可从以下几个方面入手。


瓷塑佛像一般均采用模制。传统工艺的制模与现代工艺的制模其方式是不一样的。1934年以后,出现了注浆一次成型的新工艺。而在明清时代,坯体脱模,一般被分解为头部、身体和底座三个部分,各部分又被分别切割成前后两个片块。由于是合模制作,一般高度在10厘米以上者,除头、手等部件系合模后插入外,内底应是透空的,有明显的连接痕迹。如发现内里中空而底部封平或封平后又开小孔者,则必定是采用现代注浆工艺成型的仿品。真品用合模制作,模子的连接处,必然留有挤压瓷泥调整的痕迹。明代艺人常用手捺,在内里可见指捺痕迹。清代以后除手捺外又常可见以刀具推挤的痕迹。也有仿品为掩盖注浆之痕,在内里过多涂泥,造成胎体过于厚重。而真品厚薄适中,内空适体。因此,佛像上手后,除注意其模接方式外,凡分量过轻或过重者,均要存疑。
由于古代烧制技术不如现代,特别是明代的作品在烧成后,常在作品的下部或背部留有一些窑裂之痕。因此,凡无窑裂又从头到脚完美无缺者,即可存疑。有些仿品,故意制造假裂痕,则可从裂缝的自然与否和缝内有否流釉等方面去辨别。真裂裂口自然,而且缝内无釉。假裂则反之。

  

很重要的一点是看胎釉。德化窑由于在坯胎的泥土工艺上有精淘细炼并经几十年后再使用的优点,因此,胎质致密,透光度十分良好,俗称“糯米胎”。但,由于是人工淘洗,再精细,在放大镜下也能见有微小颗粒。而现代淘洗使用机器研磨,瓷土呈粉末状,因此,如遇胎质过分精细者,要慎重。明代德化窑白瓷的釉水系独具特色的乳白釉。这种釉色,匀薄纯净,光润明亮,乳白如凝脂,对光照看,釉中隐现乳白或微透粉红,后者尤其名贵,因此,有“猪油白”、“象牙白”“中国白”之美称。到了清代至民国初,因原料配比发生变化,釉色在白中微闪青色,但仍然是光润明亮的。现代仿品的釉色常作乳黄或米黄,且滋润度较差,没有玉质感,仔细观察,容易鉴别。


鉴别是否大师之作,不能仅据印鉴而定。德化明清瓷雕大师的印鉴有一定的制式,要熟悉不同大师印鉴的制式。而且,真正大师的印鉴常常反而显得模糊不清,若遇特别制式的印鉴且十分清晰者,须小心对待。在胎釉、制法均验证过之后,要特别考察作品的造型和神韵。明代大师的创作,人物比例非常准确,面相丰腴圆润,神情生动如生,仪态慈祥善良,刀法圆熟流畅,衣褶处理飘逸如真,几乎挑不出一处毛病;清代大师的瓷雕人物,上身稍显瘦削修长,脸相上以长圆见多,五官神韵也较明代稍逊。衣褶绶带的做法与明代也有不同,明代是贴身的,到了清代,则改为悬空飘动,如行云流水,应该说是一种发展创新之举。仿品则最易在这些方面露出马脚。除了胎釉和工艺制作外,造型和神韵是令仿制者造假时最为感到头痛之处。因此,凡遇附件插装生硬,造型欠佳,仪态呆滞,韵味索然之品,十有八九系仿品无疑。

在德化陶瓷发展史上,出现了不少工艺美术大师。他们创造的作品,共同构成了德化陶瓷艺术的灵魂。明代的何朝宗是其中最杰出的人物。

何朝宗,德化县隆泰村人,是明代驰名中外的瓷雕艺术大师。何朝宗祖籍江西省临川县,其先祖何昆源,于1369年任江西建昌府卫军,后调泉州右卫所任右营旗宫,并奉命拨军到德化县隆泰社厚苏村屯垦,并在该地开基定居。

何朝宗的村子及其附近的乐陶、宝美、东头一带为德化古代著名瓷乡,窑场密集,其产品于宋元时代已远销国外。离后所不远有座白泥崎,盛产优质高岭土,何氏家族的后代有许多人利用其得天独厚的条件从事瓷业生产。后来因何朝宗利用该山优质瓷土烧制驰名于世的瓷观音,而改名观音歧。

何朝宗生性聪慧勤敏,深受环境的熏陶,热爱雕塑艺术,自幼随父学艺,为各地宫庙寺院雕塑修饰佛像,广泛吸取古代建筑和各种佛像雕塑艺术的技巧精华。

到了青年时期,何朝宗已是一位远近知名的佛像雕塑艺术巧匠。他所塑的各种神仙佛像,如永春县熙里乡古德院高2米多的普陀观音,德化程田寺的善才、下尾宫的大使、东岳庙的小鬼等,形态逼真,栩栩如生,无不表现出各自独特的个性。

何朝宗不但工于泥塑木雕,瓷雕的造诣也极深。他善于综合泥塑、木雕、石刻各种技法之长,根据瓷塑工艺的特性,使雕塑艺术和优异瓷质得到巧妙的结合。

何朝宗的瓷雕工艺讲究精雕细刻,造型精巧优美,人物形神兼备,衣纹深秀流畅,线条潇洒洗练,开创了别具一格的“何派”艺术,享誉中外,成为我国瓷坛艺术的精华。

其作品发挥了我国传统的“传神写意”的手法,以其精湛娴熟的技巧和丰富的生活经验,细致入微地通过人物的表情和仪态传神地表现出人物的内心世界;格调高雅,肃穆大方,形态逼真;既保持神话的色彩,又蕴含美好、幸福、健康的意境,富有强烈的艺术魅力和极高的欣赏价值。

何朝宗所塑的观音、如来、罗汉、达摩等作品,传神地反映了人们的美好理想、愿望和幸福追求的寄托,可以说件件精粹,堪称瓷雕艺术的典范。

他设计创作了渡海、盘膝、坐岩、坐式、披坐、趺坐、趺坐没雾、普陀等形态各异的观音,造型精致,端庄慈祥,仪态宛然,蕴涵着高深莫测、耐人寻味的神秘感,令人见而生敬,叹为观止。

特别是以滋润晶莹的乳白色釉烧制成的“象牙白”瓷观音,胎骨坚实匀称,美如脂玉,质感强烈,让人爱不释手。所以他的作品被誉为“东方艺术的精品”,在东西洋市场上都是热门货,各方以高价争购。




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