陆小曼是个怎样的人?

作者&投稿:栾凭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
陆小曼是个怎样的人?~

敢爱敢恨!


陆小曼的家庭是一个望族,祖藉常熟,当时极有地位,父亲是财政部的官员,后来当了外交官,她属于高干系列,家财极大,按理应是是一位养在金丝笼里的小姐,穿着白色的裙子做富贵的太太小姐状,然后一生衣食无忧的活在精神空虚中。
然则,这个女人却不简单,她小时便是在上海读的小学,受的教育明显是哪种修女式的规范化的,棋琴书画无一不精,女红也应当不错的,哪是封建时代的必修课,她九岁随父母去了北京,在北京校会学校的圣心学堂读书,当时法文便不错了,后来专门请了一个老师教英文,所以陆小曼是一个精通三国文字的奇女子,她文采斐然,当时有南唐北陆的称号,天龙八部里也有南慕容北乔峰的混名,她名躁一时,唱歌跳舞,书画极精,再加上她天生丽姿,受过传统的封建教育,又受过国外的资本主义教育,当时出入交际场合,成为了名躁一时的交际花,她没有中国典型女人的羞涩与束缚,当时有无数的男人追求他,但极多全是王公贵族与公子哥们,都只是为他的极世容光所摄,或者全是一些好色之徒,她没有找到心仪的传说中的白衣公子,哪些风度翩然的书生骑着白马得意的来迎娶她,而是嫁与了当时的政府官员王庚,这个人相当于现在的公安部长。

我并非说陆便真的极有才气了,因为这些画画与写诗往往在我眼中不过是一些虚的东西,人最重要的是思想上,但陆嫁与王庚不能不说是悲剧的开始,陆的眼界极高,又自恃美丽,从心底上瞧不起王庚,王庚读的是武学堂,显然与文采斐然的陆小曼凑不到一块,陆小曼虽出身名门,但不喜欢官场中的污秽,想独树清秀状,所以在王庚去北京时,她留在了上海,从此与徐志摩产生了一段亦悲亦喜的故事。

当时徐志摩与张幼仪在一起,可是徐当然对包办婚姻不屑一顾,他扬长而走,在追求林微英失昨后便扎入了陆小曼的怀里,恰恰王庚这个人虽然无文彩,却是一个实在的君子,他极爱陆同学,便将她托付与当时名躁一时的胡适与徐志摩,因为陆同学来游山玩水,这本是名门贵族的喈好,为了不让心爱的女人寂寞,他便将陆交与徐,徐当然乐意充当这一角色,于是眉目传情,当时上海的名山名水只怕被这二个鸟人玩遍了。

天才与疯子般的诗人徐志摩便发挥了天才般的泡妞术,写了一本爱眉札记,还有很多书信,哪些信几乎可以融化任何女人的心,可见徐志摩泡妞是极有一套的,陆小曼见到的是王庚哪官样子,循规蹈矩,哪里比得徐志摩同学这般神采飞扬,写诗名句信心拈来?于是她自然将一腔柔情放到了徐志摩身上。

当时二人违背了礼学的社会道德,为世人所痛骂,陆小曼本是名门小姐,名动全国,不料一遇徐志摩,便一直受到骂名,直到死时,徐志摩自然也受到家族的阻拦,但这些自然阻碍不了二个结合的命运,王庚见陆小曼是真的不爱自已了,在用枪指着小曼说你不要命了吗,不料天生性格强硬的陆小曼根本不吃他这一套,王庚想到强扭的瓜不甜便放了她一马,于是二人结合了,在梁启超的痛骂中结合了,哪是一个别开生面的婚礼,新郎与新娘在婚礼上被梁启超骂得狗血淋头,这是前无古人后无来者的,陆徐二位同学在当时愣在原地动弹不得,哭笑不能。

而同时不知林微因在想什么呢?在想薄情的徐志摩稍有曲折便掉头投入别人的怀里,一定在想这个徐诗人果然是一个不真情的家伙,幸好当初没有上他的贼船,可是二人的结合受到了全世界的反对,陆的的父亲倒是小可,因为他爱才,而徐恰好是有才的,但徐的父母却强硬得过份了,他不允许徐与陆回家,让他们住在峡石,并只给一点点生活费,这样,从没有做过劳动的两个鸟人自然一下没有钱花了,住在山峡石天天在一起写诗画画,写久了自然生厌,挥金如土的陆小曼自然过不惯,徐更是向友人以书信诉苦,当时受到了一些人的救济。

婚后因为没有什么生活来源,可是陆小曼仍是挥金如土,极尽奢移,在徐志摩四方讲课后,她便耐不住寂寞了,在一个偶然声合,她遇到了一个唱戏的家伙,这个戏子唱功很好,恰好陆同学也是极好此道,二人台上表演,眉来眼去可想而知了,当然她极爱徐同学,可是徐在外很久不回,陆自然耐不住寂寞,哪戏子偏生十分怜惜,有一次陆小曼戏时摔倒,哪厮动用按摩术将陆同学按得极是舒坦,后来二人遂有了云雨之事,后有人告诉了徐志摩,徐志摩一代文人,为了脸面竟说,按摩室内只好谈情却不可以做爱,于是做了一回听话的绿帽小生,可陆小曼再三被劝后不理会,仍与按摩小生来往,并谩骂徐,大抵是因为心情不爽以及无钱可花的原因,后一天晚上二人长谈时,陆大怒,以铁器砸徐,徐躲开后心顿时凉了,于是飘然而去,二人离婚后,陆与按摩小生来往甚密,后干脆移到一起做了夫妻,这当然也无可厚非。

胡适之也是爱陆小曼的,可是他只能将爱放在心里,他劝陆后来离开按摩师,陆不同意,于是胡再不理会陆同学了,可怜的徐志摩同学坐飞机撞死了,变成了一堆残躯。
听到消息后陆小曼如中雷击,开始后悔一生的经过,发现原来自已真正喜欢的仍是徐志摩,是自已欠他太多,于是一心向道,身穿素服,一生不踏入风月场所,可惜哪是徐死后的事了...,后来她思念徐志摩,遂想为徐编写徐志摩全集,当时收集资料,朋友们大多不理会她,因为人们将徐志摩的死归于她的头上,说她是祸水,是一个不好的坏女人,她一生顶着这块骂名,但她不为所惧,将徐的诗文全收了起来,放到商务书局印刷,当时日本兵入侵,书局移到香港,所有资料丢失了,到后来战争结束后,她重新收集,并将二人来往的一些收信公布于众,虽然极是肉麻,但她为了徐全不理会这些了,但她一生都没有出版这本诗集......

解放后她担任上海的文史馆成员,为新中国写了一篇矛与盾的文章,但一生清苦,工资不高,有一次她的画展出,为陈毅所知,良久说,此人当时有南唐北陆之称,按情她是我的师母,有了这一句话,她才得以生活条件好些,后来胡适称美陈毅,说共产党的人也有人情,陈毅便是一个。
她后半生一直郁郁,一点都不快乐,大抵是因为思念徐志摩,也在一生后悔她后来的放荡与暴戾,当她年老色衰,一个在小巷的冷床上,她在想什么呢?想哪个风度翩翩的徐志摩吗?还是哪繁华后的凄凉?或是在想情为何物,直教人生死相随,一生牵挂,魂牵梦系吗?

陆小曼(1903年-1965年),近代女画家,江苏武进人。1915年就读法国圣心学堂,她18岁就精通英文和法文。她是个画家,师从刘海栗、陈半丁、贺天健等名家,父亲陆定原是财政部的赋税司司长,1922年和王庚结婚,1925年离婚。1926年与徐志摩结婚,同年参加了中国女子书画会,1941年在上海开个人画展,晚年被吸收为上海中国画院专业画师,上海美术家协会会员,曾参加新中国第一次和第二次全国画展。她擅长戏剧,曾与徐志摩合作创作《卞昆冈》五幕话剧。她谙昆曲,也能演皮黄,写得一手好文章,有深厚的古文功底和扎实的文字修饰能力。

  用现代的眼光看小曼,她只是一个最具勇气,毫不伪饰,敢于追求个人幸福的真女子,最平常不过。

  过去,小曼在人们的印象中是“祸水”、“淫妇”一类的女人,原因是小曼确实与传统的女性不同,但更重要的原因是人们太爱志摩,总要为志摩的死找一个替罪羊,而小曼就是现成的一个。
  我们的诗人志摩,要寻找的灵魂的伴侣不可能是一个寻常的凡妇俗女,他要找的女人是爱、美、自由的体现,那他的爱人身上一定要有这样的成分,他才肯与她结为夫妻。更何况他们的结合是经过一番苦斗和烦恼才得来的,如果没有一份真挚的情,深挚的爱,他们不会走到一起。因此小曼到底是一个怎样的人,从志摩对爱人的标准即可得知一二。
  当初他们相识时,志摩是自由身,而小曼却有婚姻在身,而且她的夫婿王庚也是上流社会有地位有前途的青年俊杰,如果没有志摩对小曼的“引导”,“他那双放射神辉的眼睛照彻了我内心的肺腑,认明了我的隐痛,更用真挚的感情劝我不要再在骗人欺己中偷活,不要自己毁灭前程,他那种倾心相向的真情,才使我的生活转换了方向,而同时也就跌入了恋爱的。”正是因为志摩对小曼的热爱和志在必得,才使小曼走出婚姻,成为当时社会认为的不道德的女人。而事实上,小曼是先有与王庚的不和,才有与志摩的相合。因此,小曼是一个情感的觉醒者,比起一般的女人不愿逆来顺受,是有个性的少数女子之一。
  小曼到底是怎样一个人,为什么志摩为了追求她而众叛亲离?为什么她却又为众人诋毁?小曼出生在十里洋场的大上海,父亲不仅是晚清举人,而且还留学日本,是帝国大学毕业的高才生,日本名相伊藤博文的得意门生,又在类似财政部这样的地方供职20多年,先后任过参事、司长等职。小曼的母亲是当时少有的知书识理的妇女,她不仅文学功底深厚,而且还善画工笔画。父亲望女成龙(她家只有她这一个孩子),母亲家教极其严厉,可以说小曼是当时真正的大家闺秀,只是因为叛逆,最后才成了众矢之的的女人。
  小曼是她那个时代受到最好教育的女子。小曼从小在上海上幼稚园,6岁进北京女子师范大学女子附属小学读书,13岁转入法国人办的贵族学校北京圣心学堂读书。小曼精通英法两国文字,还能弹钢琴,长于画油画,是一个聪明、漂亮、活泼、个性、可爱的女子。1920年,小曼18岁,青春年少,北洋政府外交总长顾维钧要圣心学堂推荐一名精通英语和法语,又年轻美貌的姑娘去外交部参加接待外国使节的工作,小曼被选中。有一次顾部长当着小曼父亲的面表扬小曼说:“陆建三的面孔一点也不聪明,可是他女儿陆小曼小姐却那样漂亮、聪明。”小曼父亲听后,既啼笑皆非,又非常得意。
  小曼的可爱不仅在于对人热情温柔,而且很有个性,又能随机应变。她也许有点骄慢,但绝没有奴颜。有一次,小曼在招待外宾看文艺晚会时,外宾对有些节目不客气地说:“这么糟糕的东西,怎么可以搬上舞台?”小曼回敬对方说:“这些都是我们国家有特色的节目,只是你们看不懂而已。”还有一次在节日宴会上,有的外国人为了取乐,将中国儿童的气球烧爆,然后捧腹大笑。小曼看了非常气愤,以同样的方法把外国儿童的气球也烧爆,使外国人和中国人都目瞪口呆。别人做不到的事,她能做到,一是因为她有个性,情感真挚,二是因为她机灵、幽默,别人拿她也没办法。这样一流、精彩的女性,志摩当然叹为观止。
  胡适说:“陆小曼是一道不可不看的风景。”大意说的正是她的精彩。“北京外交部常常举行交际舞会,小曼是跳舞能手,假定这天舞池中没有她的倩影,几乎阖座为之不快,中外男宾,固然为之倾倒,就是中外女宾,好像看了她也目眩神迷,欲与一言以为快。而她的举措得体,发言又温柔,仪态万方,无与伦比。�而一些男人在赏识她的同时又诋毁她,因为中国人不赞成太触目的女人。这也是她“坏名声”的一个罪证。
  志摩亲自与她共舞,充分领略了她的魅力;又与她长夜促膝谈心,了解了她的苦衷,真挚的用情;还知道她熟读英文小说,善于绘画时,怎能不生爱慕之情。一个漂亮的,多情的,可爱的,多才的,不幸的女人最能引起男人的怜爱,最能引发男子的爱欲。在这个世界上,他非她不娶。什么众叛亲离,什么事业前途,没有爱,宁愿死。经过两年长期的努力与争取,小曼没有因为害怕社会舆论和家庭压力辜负志摩,她冲破礼防的罗网,毅然决然地与志摩走在一起。
  用现代的眼光看小曼,她只是一个最具勇气,毫不伪饰,敢于追求个人幸福的真女子,最平常不过。用当时的眼光,如果宽容些的话,她也只不过是抛头露面的另类女子。可是如果用道学家的眼光看,她就是一个“不贞”的“淫妇”、“荡妇”,是遭万人唾弃,见摈于社会的坏女人。小曼的不幸并不在于社会把她看成一个不贞的女子,因为她和志摩,还有他们的朋友都蔑视假道学家。小曼的不幸是在志摩的眼中她不是一个贤妻良母。她的“罪过�在于,她没有给志摩生下一儿半女,而这是志摩在乎和希望的;还在于她没有全心全意地为志摩服务,没有用志摩的事就是她的事的态度对待志摩,因此有人觉得她可恶,不是一个好女人。她只顾自己“个体生命的自由�,只顾自己的感受和感觉,只顾自己的快乐和休闲,只顾要自己的生活。在这一点上她违背了社会给妇女规定的女性角色,因此人们说她不是一个好女人,而这观点大约也是一般男人的观点,因此她和志摩的那些男性朋友们为此疏远她,当志摩飞机失事时,怨恨于她,归罪于她,这是对她的惩罚。她背着这样沉重的包袱走完自己的一生。
  小曼的可贵在于她虽生于富贵,却不慕富贵,她最重的是真情。她豪爽意气,不追名逐利。她个性鲜明,真诚待人。她我行我素,自由自在,最重个体生命的自由,重自我感受。如果生在现代社会,身体又能做主,说不定她还是一个敢于叛逆的女权主义者。她的过错和不幸是不见于当时的社会伦理,不见于传统社会对女性角色的规定。因此我们需要换种角度看小曼。

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