与知行合一相似的成语

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类似“知行合一”的成语有哪些?~

1、修身立节 xiū shēn lì jié :修养自身的言行,树立坚贞的节操。
2、表里如一 biǎo lǐ rú yī :表:外表;里:内心。表面和内心像一个东西。形容言行和思想完全一致。
3、言传身教 yán chuán shēn jiào :言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。
4、事必躬亲 shì bì gōng qīn :躬亲:亲自。不论什么事一定要亲自去做,亲自过问。形容办事认真,毫不懈怠。
5、身体力行 shēn tǐ lì xíng :身:亲身;体:体验。亲身体验,努力实行。
读音: zhī xíng hé yī
释义:谓认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事。
出处:明 王守仁 《传习录》卷上:“只说一箇知,已自有行在;只说一箇行,已自有知在。古人所以既说一箇知,又说一箇行者,只为世间有一种人懵懵懂懂的任意去做,全不解思惟省察也,只是箇冥行妄作,所以必说箇知,方纔行得……某今说箇知行合一,正是对病的药。”
造句:
1、培养习惯有利于“知行合一”的实现。这主要体现在两个方面:第一,养成习惯才能把认知转化实际行动,成为真正的品质;第二,习惯培养的过程,在一定意义上既是道德实践的过程,也是道德再认知的过程。
2、做人要内外一如,处事要知行合一;说话要言行一致,行为要表里如一;做人要前后一致,做事要老少无欺。
3、知行合一是解决这个世界上难题的唯一办法。
4、道家说变通,佛家说自然,心学说知行合一,其实都是一个意思:应用。牛人之所以很少,空想家之所以很多的原因也在于应用。拿到了钥匙,想用却不会使用才是最要命的。
5、知行合一,知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。

修身立节 [xiū shēn lì jié]
生词本
基本释义
修养自身的言行,树立坚贞的节操
出 处
《与汝州户郎中论荐侯喜状》

与知行合一相似的成语有:言行一致,表里如一、言传身教、事必躬亲等。

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知尽能索;知遇之恩;知过必改;知彼知己;知无不言;知人之明;知人论世;知人善任;知足常乐;知足不辱;知书达礼;知书达理;知易行难;知情达理;知根知底;知己知彼;知错必改;知难而进;知难而退;知难而上。

知行合一
zhī xíng hé yī
【解释】谓认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事。 明 ?王守仁 《传习录》卷上:“只说一箇知,已自有行在;只说一箇行,已自有知在。古人所以既说一箇知,又说一箇行者,只为世间有一种人懵懵懂懂的任意去做,全不解思惟省察也,只是箇冥行妄作,所以必说箇知,方纔行得……某今说箇知行合一,正是对病的药。”《文汇报》1990.3.11:“从晓庄师范到山海工学团, 陶先生 一以贯之的精神是‘知行合一’、‘教学做合一’,力求培养学生从整体上驾驭知识的能力。”
【出处】明·王守仁《传习录》上卷:“只是个冥行妄作,所以必说个知,方才行得……某今说个知行合一,正是对病的药。”
【结构】主谓式成语
【例句】熊召政《张居正》第一卷第19回:“若我俩联合起来,才叫知行合一。”

与知行合一相似的成语:言传身教、身体力行。

与知行合一相似成语:
言行一致、
表里如一、
言传身教、
事必躬亲、
身体力行、
品德端正、
修身立节、
知中有行、


知行合一是什么意思?
知行合一 [成语解释]认识事物的道理与实行其事是密不可分的 [典故出处]熊召政《张居正》第一卷第19回:“若我俩联合起来,才叫知行合一。”[常用程度]一般 [感情色彩]褒义词 [语法用法]作宾语、定语;用于书面语 [成语结构]主谓式 [产生年代]古代 ...

什么合一成语
【成语】: 知行合一 【拼音】: zhī xíng hé yī 【解释】: 指认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事。

知行四字的成语
1. 用行造四字成语 天马行空、论功行赏、雷厉风行、斗折蛇行、我行我素、行尸走肉、横行天下、知行合一、特立独行、祸不单行、厉行节约、令行禁止、一意孤行、衣食住行、势在必行、危言危行、鱼贯而行、并行不悖、替天行道、响遏行云、烟视媚行、量力而行、高山景行、行成于思、行之...

关于内外兼修,知行合一的成语?
学以致用,付诸实践,勤学苦练,身体力行,三思后行,设身处地,声情并茂

大道至简,知易行难,知行合一,得到功成;大道至简,悟在天成。……说的是...
1、大道至简,知易行难:最有价值的道理其实是最朴素的道理,认识事情的道理比较容易,而去做或者去实行这件事比较困难。2、知行合一,得到功成:明朝思想家王阳明提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、...

自强不息 知行合一
知行合一,是指客体顺应主体,知是指科学知识,行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是以行来吞并知,认为行便是知。是明朝思想家王阳明提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是...

宁静致远知行合一 什么意思
“宁静致远,知行合一”是一个成语,意思是要保持内心的宁静,追求远大的目标,同时将自己的行动与所知所想相统一,即言行一致,做到言行相符,不言而信。这个成语强调了人们应该在追求个人目标的同时,保持内心的平静和清醒,不被外界的干扰所影响,同时将自己的行动与所知所想相一致,做到言行合一,实现...

克己复礼知行合一是什么意思
克己复礼的意思是指儒家约束自己,使每件事都归于“礼”。成语寓意 礼,使道德变得可以操作,可以践行,也使仁的内在品质有了评判的外在依据。礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行,那么人们就会在不知不觉中提升自己的人格,从而成为一个“仁者”。知行合一是指客体顺应主体,知是指良知...

严于律己,知行合一的近义词
严于律己的近义词 近义词:严于律己 - 严以律己、奉公克己 严于律己_成语解释 【拼音】:yán yú lǜ jǐ 【释义】:律:约束。严格地约束自己。

知字开头的四个成语?
知行合一、 知书明理、 知人下士、 知无不为、 知物由学、 知冷知热、 知音识曲、 知情不举、 知人之明、 知机识变、 知羞识廉、 知止不殆、 知白守黑、 知命不忧、 知心知意、 知遇之感、 知往鉴今、 知止不辱、 知我罪我、 知人料事、 知义多情、 知知不休、 知雄守雌、 知难而行、 知...

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纳露去痛: 类似知行合一的成语 表里如一、 言传身教、 事必躬亲、 身体力行、 品德端正

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纳露去痛: 合二为一_百度汉语 合二为一 [hé èr wéi yī] [释义] 指将两者合为一个整体. [出处] :“一人劈面来,急走如飞,势甚猛,傅...

怀柔区13427553692: 知行合一的近义词 -
纳露去痛: 【成语】: 知行合一 【近义词】:知中有行 【拼音】: zhī xíng hé yī 【解释】: 指认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事.【出处】: 明·王守仁《传习录》卷上:“只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在.古人所以既说一个知,又说一个行者,只为世间有一种人懵懵懂懂的任意去做,全不解思惟省察也,只是个冥行妄作,所以必说个知,方才行得……某今说个知行合一,正是对病的药.” 【举例造句】: 从晓庄师范到山海工学团,陶先生一以贯之的精神是'知行合一'、'教学做合一',力求培养学生从整体上驾驭知识的能力.

怀柔区13427553692: 知行合一同义词 -
纳露去痛: 词目:知行合一 拼音:zhī xíng hé yī 词类:成语 释义:谓认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事. 用法:主谓式;作宾语、定语;用于书面语. 出处:明·王守仁《传习录》卷上:“只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在……某今说个知行合一,正是对病的药.” 没有合理的近义词.相关的词有: 识变从宜:指认识事物的变化,灵活地处理问题. 知易行难:认识事情的道理较易,实行其事较难. 知无不为:知道是应该做的,就一定去做.

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纳露去痛:[答案] 知足常乐、 一叶知秋、 格物致知、 知行合一、 冷暖自知、 知法犯法、 见微知著、 迷途知返、 燕雀安知鸿鹄之志、 不知不觉、 不知所措、 真知灼见、 不得而知、 知无不言、 自知之明、 疾风知劲草、 恬不知耻、 知己知彼、 知遇之恩、 士为知己...

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纳露去痛:[答案] 乌合之众、 知行合一、 百年好合、 天作之合、 珠联璧合、 起承转合、 志同道合、 貌合神离、 不谋而合、 一拍即合、 情投意合、 同流合污、 里应外合、 悲欢离合、 不合时宜、 通力合作、 合二为一、 前仰后合、 中西合璧、 大开大合、 严丝合缝...

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纳露去痛:[答案] 百里挑一、 天下第一、 知行合一、 九九归一、 表里如一、 表里不一、 合二为一、 始终如一、 不管三七二十一、 心口不一、 劝百讽一、 背城借一、 以防万一、 合而为一、 惟精惟一、 心口如一、 百喙如一、 言行不一、 相与为一、 参差不一、 ...

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纳露去痛: 知行合一 明代思想家 政治家王阳明的学说观点 采纳吧

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纳露去痛: 你会用哪些成语来形容陶行知: 万世师表、教书育人、大名鼎鼎、知行合一、忧国忧民、一代忠师、桃李满园、春风化雨、一表人才

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纳露去痛: 知行合一: 是指客体顺应主体,知是指科学知识,行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是以行来吞并知,认为行便是知.是明朝思想家王阳明提出来的.谓认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事.是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、道德实践方面的.中国古代哲学家认为,不仅要认识(“知”),尤其应当实践(“行”),只有把“知”和“行”统一起来,才能称得上“善”.

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