急求!!!!!辩论赛,近墨者未必黑的辩词和事例。

作者&投稿:才炊 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
近朱者未必赤近墨者未必黑辩论赛中一辩的陈词。明天就要辩,急!!!!~

帮你找了一些材料,供参考,选择着用吧。
“近朱者赤,近墨者黑”只是一种偏激的说法,虽然这样的事例也有,但是却不是全部人都是这样的。是否“近朱者赤,近墨者黑”还要看这个人自身的能力,如果他“近”了“朱”而不去学习,那么他也不会“赤”;如果他“近”了“墨”而不染恶习,反而去帮助“墨”,那么他们两个人都会变“赤”。

其实“近朱者赤,近墨者黑”读多了也会觉得不通。一个坏人和一个好人在一起,那么这两个人都会变成好人还是坏人呢?若是前者,那岂不是全天下人都会变成好人?若是后者,那岂不是全天下人都会变成坏人?

比如说警察,他们每天都和小偷、盗贼打交道,难道每个警察都会变成小偷、盗贼吗?再说那些小偷、盗贼,他们每天都和警察打交道,难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗?

“近朱者赤,近墨者黑”本身就是自相矛盾的,万事都不会有绝对性,再肯定的事实也有可能被扭曲,还是说“近朱者未必赤,近墨者未必黑”的好!

近墨者未必黑

墨和朱是相对两个概念
如果说近墨者黑?为什么不说近朱者赤呢?
古人云:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。所以俗话有“近朱者赤,近墨者黑”的说法。

本人非常赞同这一观点。红色和黑色如果相结合,就会变成黑色。请问,有谁看过这两者结合会变成红色的呢?

假如脚上的一只袜子臭了,另一只袜子没有理由不臭的啊。假如和几个志同道合的朋友在一起,即使你的行为不怎么好,但这些都只是暂时的,因为在你的朋友潜移默化下,不久的将来,你一定也会变得高尚的;假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块,不用说,不过多久,你做事和说话就会和那一帮人相似。这说明环境,它能改变人的一切。

国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人。可每次捉拿一个贪官时,就会带出一串和他一样腐败的贪官。这是为什么?这不就是近朱者赤,近墨者黑吗。

如果一个顶头上司是一个见钱眼开的人,毫无疑问他手下的人也肯定是一个模子里印出来的。

如果一个家庭中,父母都是为人热情,老实的人,平时又谨小慎微,从来也不得罪别人,那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼,惹人喜爱。

因此,不管大到国家还是小到家庭,我始终认为“近朱者赤,近墨者黑”也。
“近朱者赤,近墨者黑”。这是大学问家孔子的名言,几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为,我认为“近朱者未必赤,近墨者未必黑。”

世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实,在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。荷花出于淤泥而不染,近墨者未必黑!

1、 近朱者未必赤,近墨者未必黑

古人云:近朱者赤,近墨者黑。老师、家长也常常以此古训来教育我们,但我却对此提出了质疑。

近朱者真的赤,近墨者真的黑吗?这或许只代表了一种人,那就是自控能力特别差的人。如果一个人真的“近朱者赤,近墨者黑”,那我真为他感到悲哀,因为他做人太失败了,没有头脑,没有立场,很容易就受到他人的影响。

“近朱者赤”,人人都这样吗?就拿我身边的事例来说吧。我们学校最近开除了几名初一的学生,其中一名是我的小学同学。按理说,我的这位同学在小学受到的教育是良好的,因为我们学校管理较严格,班主任是一位尽职的老师,班风也很正。而现在我们就读的中学,更是重庆一流的好学校。这里,有着良好的学习风气、高素质的老师、勤奋努力的同学,但他为什么不接受这些良好影响呢?还一天到晚不好好学习,经常打架逃课,以至于最后被学校开除。不是“近朱者赤”吗?

“近墨者黑”也是人人如此吗?还是拿我们外语校的事例来说吧。在初一几个非正取班中,没有一个人在入学考试中进入了前80名,大部分同学的成绩都不是太好,但在上学期的期末考试中,十班就有一名同学进入了年级前10名。按道理说,他们非正取班班风不如那些正取班,成绩也要差一些,但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢?不是“近墨者黑”吗?

在我们的身边还有许许多多这样的例子,是否“近朱者赤,近墨者黑”,其实归根结底,原因还是在于我们本身,当然不排除环境对我们是有一定影响的。

进朱者未必赤,进墨者未必黑。



2、 近墨者未必黑

中国有句古话:“近朱者赤,近墨者黑。”意思是指周围的环境对人的影响很大。然而,近朱者就必定赤,近墨者就必定黑么?我认为,黑的影响固然重要,但更看近墨者本人如何。近墨者未必黑。

(提出问题)

马克思主义的辩证唯物主义认为,在事物的变化中,有内因和外因两个因素,外因通过内因才能起作用。同样,对一个人说,周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响,但作为近朱者和近墨者来说,其本人的智力、毅力、辨识则是变赤或黑的决定因素。如果他是非混淆不清,别人怎样说他就怎样做,不会自己分析、决定,那近墨者必黑;如果他头脑清醒、意志坚定,那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的。总之,近朱者未必赤,近墨者未必黑,当看近者如何。(讲道理,分析问题)

从古至今,近墨而黑者有之,而近墨不黑者也不乏其人。汉代的李陵、苏武,同是汉官,面对匈奴的高官厚禄的利诱,李陵动摇了,最终身败名裂;苏武坚贞不屈,宁肯茹毛饮血,誓死不同流合污,从而流芳千古。在近代,我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅,更是近墨而不黑,出污泥而不染的典型。这些人保持自己的坚定信念,在墨中洁身自好,不随波逐流,从而成就了伟大事业。(摆事实)

如何能做到近墨而不黑呢?只要有清醒的头脑,坚定的意志,那么就能近墨而不黑。周恩来、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样,愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念,永不变色。(结论)
古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是!

这些具有超群品质的人必然拥有自己完善,正确的人生观与世界观.他们做事从不偏离轨道,即便偶尔迷失也会迅速折返正途,即使偏激也是由于具有的各种极致的个性交汇碰撞造成的,无伤大雅.其人生的主线仿佛早已确定,就好象掌心的纹路一样清晰,只要他们捏紧拳头,世界便在其掌握之中.

他们能够做到的是出淤泥而不染,濯清涟而不妖,经历重重污垢涤荡仍象出清水之芙蓉一般,天然去其凋饰,保持原始本心.

我想变赤变黑的过程是一个质变的过程,是人心历路程的转折,但核心的腐烂保留不住外表的鲜华,结果只能是人生堡垒的彻底沦陷和坍塌!

这样的人让人觉得可悲与惋惜.他们没有人格的主心骨,象是抽走骨架的伞怎么也支撑不起来,象头重脚轻的墙上芦苇,根底太浅,象是嘴尖皮厚的山间竹笋,腹中太空!他们的胸膛里可能有热血,骨子里也有干劲,但却不知人生的方向在哪儿,于是随波逐流成了习惯,人云亦云成了信条.他们的人生画板上也可能有过的一笔也变得暗淡,只看见各种颜色掺杂,趋于灰暗.这个时候,变赤变黑都是可能的.

选择令人敬仰的人生还是令人悲悯的人生全凭自己,关键在于理想信条的选择与坚持,从而把握住自己的立场与格局,让人生的调色板上主色鲜明,光彩夺目.

 古语云:“近朱者赤,近墨者黑。”而我却认为:

  近墨者未必黑!

  满塘污泥,黑否?黑!然而莲花却“濯清涟而不妖”,“出污泥而不染”;“乌鹊燕雀巢堂坛兮的楚国”,黑否?黑!然而屈原却“嚼然泥而不滓”,“举世混浊而我独清”;“文官爱钱,武官怕死”的封建王朝,黑否?黑!然而于谦却“两袖清风朝天去”,“留得清白在人间”;“只有门前的两个石狮子是干净的”的贾府,黑否?黑!然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中,“质本清来还洁去”!试想,如果真的近墨必黑,那么从“声波满堂”中,就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄;在锦衣玉食中,就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠;从封建营垒中,就不会杀出一个高举海陆丰暴动大旗的彭湃;在香风弥漫的南京路上,就不会屹立着一个糖弹不倒的好八连!因此我说:

  近墨者未必黑!

  诚然,我国有过孟母三迁的教子佳话,有过“一傅众咻”的睿智寓言,也有过“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”的醒世名句,对于它们所强调的环境,即外因对人成长中的影响,我们丝毫也不怀疑。但,在看到事物变化的客观原因的同时,我们还要看到事物变化的主观原因。要知道,外因只是事物变化的条件,而内因才是变化的依据!正如毛泽东所言:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而是在事物的内部。”因为人有思想,有主见,有自制力。他懂得什么是真善美,什么是假丑恶。他会自觉地用正义去驱除邪恶,用道德去抵御淫邪,用信仰去战胜诱惑。这也是地下工作者为什么近墨不黑,扫黄者为什么近黄不黄的原因之所在。据此我要再一次说:

  近墨者未必黑!

  目前,国门大开,资产阶级的先进技术被引进了,资产阶级的腐朽思想也随着乘机而入了。我们大可不必对此大惊小怪,大可不必因此对改革深恶痛绝,也大可不必因此而要重新关闭国门。是近墨不黑,还是近墨即黑,这是时代摆在面前的第一个考验!只要有自我净化的本领,只要有坚定的立场与信念,什么“黄货”泛起,什么拜金主义,我们统统不怕,因为我们知道:

  近墨者未必黑!

刚拿了学院的辩论赛冠军,希望这些对你有帮助:

我认为,近朱者未必赤、近墨者未必黑这个观点的一般化结论就是:外部环境不是事物的决定因素。以此为基础,需要我方强调内心精神和物质本质对于事物性质的影响。

1、内外因的辩证关系:我方需强调近墨者的内心精神作为内因的能动作用,即信念的力量,例如土地革命时期的地下党工作者虽长期身处敌营,但依然坚信马列主义才能救中国并为之奋斗而未变节

2、坚持物质的客观性:扔进沼泽的金块依然是金块而不会变成淤泥,说明物质的根本属性才是事物性质的根本因素

3、实例:出淤泥而不染,濯清涟而不妖(周敦颐《爱莲说》)

明代嘉靖年间的清官海瑞,在被戏称为“嘉靖嘉靖,家家掏净”的年代依然两袖清风

沙漠里的绿洲,是因水源这个根本因素而存在

另外还有一点值得注意的:没有评判标准的例子最好不要举,比如人性本善还是本恶,在初赛时我就遇到过这种对手。这种例子因为没有评判取向标准,所以没有辩论意义

大体上能想到的是这几点,还可以往细里推敲

近墨者不黑才是最高境界

我认为近朱者赤近墨者黑

中国有这样一句古训"近朱者赤,近墨者黑".我本人一直深信不疑,只是在现如今的社会里,电视里,电影里,总有些人或事会让人觉得这句话似乎有点“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”的味道。
所谓的近墨者不黑,简言之出淤泥不染。鲁迅等人是算不上其中的一份子的,除非他在新文化运动以前参加过黑社会;或者是那些搬弄事非者们含沙射影,指桑骂槐,借此污辱鲁迅先生的战友。而那些所谓的警务人员,更不可跻身“近墨者”之列,免得亵渎这三个字。君不见,古今中外,多少警察未曾滥用职权、徇私枉法?虽个中不乏脚踏实地之人,但毕竟为数尚少。这是事实!但若这个世界上的警察都可称为近墨者,想必这个世界定是警贼合流,无法无天。若真要感叹与罪犯们朝夕相对的警察们如何近墨者不黑,倒也得先为那些所谓的近朱者不赤的法盲们悲哀。
没有所谓的永远的近墨者不黑,因为真正不黑的人已经不再是近墨者了。近墨者是没有不黑的道理的。不过这里倒有一个矛盾,比如说有二人,一为朱,一为墨。此二人若是长持相处,究竟是近朱者赤,还是近墨者黑呢?在此,引用数学上“正负相加,符号随绝对大的数”这条理论看似也不足为过。
三字经里说:"人之初,性本善."我却觉得,人之初本没有什么善恶之分的,人之初应该是一杯白水,要看把他放在什么地方.正如佛教所说的:人"非恶即善”.


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