为什么说七不出门八不归家？

为什么古人说“七不出门，八不归家”，这个七和八是什么意思？~

有句老话叫做七不出门，八不归家，其实最主要的一个概念就是，没有做好的事情在完成之前就不要选择出门，而如果出门之后有些事情没有完成完成我们也不能够回家。但是现在很多人都把它传承了一个迷信的概念，还以为是哪些日子不能出去或者说是哪些日子又不能回家，这其实完全把这句古话给理解错了，进行了错误的运用从而导致每一个人都比较迷信。

其实这句话当中的七通常指的是我们在出门之前要做好的七件事，分别叫做柴米油盐酱醋茶。也就是说如果一个人他是一家之主并且在出门有了一定的计划，那么我们在出门之前一定要把自己家里的老老少少在日常生活方面全部都安顿好，这样的话才可以出去。要不然可能出去之后也不太踏实，更重要的是如果这些基础的生活要素都没有准备好，那也是对家里人的一种不负责任的表现。

而这句话当中的八通常指的是我们外出之后有八件事是需要我们特别注意并且能够做到的，在没有做好之前那就等同于是对自己在外面的一些朋友或者说是合作伙伴的一种不负责任。

这八件事通常指的就是孝悌忠信礼义廉耻，这是我们在外面进行为人处世的一个规则，通常情况下有任何一点自己没有做到，那么可能都无法回家去面对自己的老老少少这些至亲家人，大家可千万不要理解错了哦。

俗话说“七不出门，八不归家”这句话到底是什么意思？现在适用吗

七不出门八不归是湘西民间禁忌，意思是一般每月逢七的日子不出门，逢八的日子不归家。
“七不出门”指的是做好大后方工作，“八不归家”则指的是，在外面做事的人没有做到“孝悌忠信礼义廉耻”不能回家，因为不仅愧对自己，也愧对家人祖宗。
而“八不归家”则指的是出门后,有八件事没做好不要回家,也就是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,这是古人的八条做人基本道德准则,违犯了任何一条,都是对不起祖宗,都无脸面对家人。

七不出门八不归家的说法来源于土家族：

禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。

土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。

农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。

在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。

日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。

土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究

七不出门八不归家的说法来源于土家族：

禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。

土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。

农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。

在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。

日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。

土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究。

七不出门八不归家的说法来源于土家族：

禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。

土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。

农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。

在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。

日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。

土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究

七件事做不好不要出门。八件事做不好不要回家。
七件事：柴米油盐酱醋茶。
八件事：孝悌忠信礼义廉耻。
什么土家族，无稽之谈。

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岚县15040939542： 为什么说七不出门八不归家 - ？
天果济悦： 何谓七不出门八不归家? 在上世纪50年代以前,那时的交通很不方便,人们出门到外地经商或办事,通常需要一年半载或更长的时间才能回家.那时在外面做事的风险也非常大,长辈为了对出门人减少风险和家人的生活安全,对将出门的后生在出门之前进行教训,也就是如何做人.制订了“七不出门,八不归家”的规则. “七不出门”是指家里的“油盐柴米酱醋茶”这七样没有充分的储备不能出门. “八不归家”是指在外面对人对事的时候“忠孝仁义礼利智信”这八项没有做到位,就不能回家乡见父老乡亲. 当前,大多数人把它理解成日历缝七和逢八的日子不出门和不归家,这是一种误解.

岚县15040939542： 七不出门八不归家是什么含义(七不出门八不归家是什么意思) ？
天果济悦： 1、老一辈人常讲:“七不出门,八不归家”,不少人以为这说的是:初七不出门,初八不回家.更有人连十七、十八、二十七、二十八都算了进去.但也有人认为这是封...

岚县15040939542： 七不出门八不回家什么意思 - ？
天果济悦： 七不出,八不归.确实是老祖宗传下的教育人的话.其正确的解释是什么,你知道吗?

岚县15040939542： 七不出门八不归家是什么意思 - ？
天果济悦： 七,谐音妻,指女人;八,谐音爸,指男人.中国传统意识认为,女人主内男人主外,故有把女人称为＂屋里人＂把男人称为＂外天人＂之别.＂屋里人＂不宜出门在外,＂外天人＂不宜久留家里,当这种风俗被披上迷信的外衣之后,就有了＂七不出门八不归＂之说.

岚县15040939542： 民间怎么有个七去八不回的说法 - ？
天果济悦： 正确的解释是:七不出门,说的是出门前有七件事情,如果你没有办好的话是不能出门的.这七件事就是'柴,米,油,盐,酱,zd醋,茶',因为以前女人是不能出门的或者是很少出门的.男人是一家之主,是当家的,如果你要出门的话首先...

岚县15040939542： 七不出门八不回家什么意思 - ？
天果济悦：[答案] 七不出门,说的是出门前有七件事情,如果你没有办好的话是不能出门的.这七件事就是'柴,米,油,盐,酱,醋,茶',因为以前女人是不能出门的或者是很少出门的.男人是一家之主,是当家的,如果你要出门的话首先要安排好家里的基本生活...

岚县15040939542： 为什么古人说“七不出门,八不归家” - ？
天果济悦： 七不出,八不归.是老祖宗传下的教育人的话.其解释是这样: 七不出:过去讲男主外女主内,男人是一家的主心骨,要出远门前,有七件事必须办好,没办好不要出门,必须安排好家里的生活才能出门.这七件事是:柴、米、油、盐、酱、醋、茶,即平常我们说的开门七件事. 八不归.说的是出门后,有八件事没做好不要回家. 这八件事是:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻.这是古人的八条做人基本道德准则,违犯了任何一条,都是对不起祖宗,都无脸面对家人.后来,不知道什么时候,为什么,民间有的地方人们引申发展为正月初七不出门,正月初八女人不回娘家.

岚县15040939542： 俗语中为什么有“七不出门,八不回家”这一说? - ？
天果济悦： 人们常说,“三六九,往外走”,“七不出门,八不回家”,意思是图个吉利.三三见九,六六大顺,九就归一,这是民间吉利话,而七不出门,八不回家,恐怕与“七上八下”这个成语有关,心情不好,事情乱糟糟,人没有好心情出门,寓意会遭遇不测.

岚县15040939542： '七不出门,八不还家'什么讲究? - ？
天果济悦： 1、七,谐音妻,指女人;八,谐音爸,指男人.旧社会,妇女主内,妇女一般不许随便出门,所以把妇女称“屋里人”;男人主外,所以把男人称“外天人”.因而就有“再次的男人走州过县,再好的女人围着锅台转”的俗语.由此而得出“七不出门八不归”之说.2、七,谐音齐,齐出门,象征着出丧;八,谐音爬,爬着归来,象征着在外不吉利.这是“七不出门八不归”的另一种解释.3、各地风俗不同,讲究不同,解释不尽相同,但可以肯定地说,这些都是封建迷信,毫无科学道理,现在讲究这些,未免太陈旧了.4、出门前充分准备,出门后谨慎小心,这点到是应该提倡,可不能仅仅局限在初七初八这两天,时时如此,天天如此为上.

岚县15040939542： “七不出门八不归家”有科学依据吗 - ？
天果济悦： 在上世纪50年代以前,那时的交通很不方便,人们出门到外地经商或办事,通常需要一年半载或更长的时间才能回家.那时在外面做事的风险也非常大,长辈为了对出门人减少风险和家人的生活安全,对将出门的后生在出门之前进行教训,也就是如何做人.制订了“七不出门,八不归家”的规则. “七不出门”是指家里的“油盐柴米酱醋茶”这七样没有充分的储备不能出门. “八不归家”是指在外面对人对事的时候“忠孝仁义礼利智信”这八项没有做到位,就不能回家乡见父老乡亲. 当前,大多数人把它理解成日历缝七和逢八的日子不出门和不归家,这是一种误解.