关于红楼梦里，史湘云有哪些记载?

关于红楼梦里，史湘云有哪些记载？~

一，首先说样貌。
史湘云长的什么样？小说没有正面具体描绘。但我们却能感觉到她是一位美丽、活泼的女孩。第二十一回曾从侧面写了湘云的睡态：“那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”，这是宝玉去给她盖被子所看到的情态，我们容易联想到温庭筠《菩萨蛮》中“鬓云欲度香腮雪”的词句，这里作者以睡态来写湘云的美貌。史湘云的优点作者没有强调，在她刚出场反而突出写她“咬舌”的毛病，黛玉笑话她：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。”偏偏咬在“二”和“爱”的音差上，湘云的娇憨可爱跃然纸上。


二，其次湘云的性格小说描写的也是很细微生动的。
小说交代，史湘云似乎和林黛玉一样也是从小和宝玉一起长大，但是没有从正面写她何时与宝玉初见，而是到了后来用补叙的方式写的。《红楼梦》中史湘云第一次出场已经到了第二十回。小说写到“史大姑娘来了”，标志着史湘云的正式出场。她一出现便笑语不断，因为“咬舌”，还引出了黛玉的“谑娇音”。面对黛玉揭露自己的毛病，湘云没有生气，却用“咬舌的林姐夫”的笑语相对。
史湘云道：“他再不放人一点儿，专挑人的不好。你自己便比世人好，也不犯着见一个打趣一个。指出一个人来，你敢挑他，我就伏你。”黛玉忙问是谁。湘云道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不如你，他怎么不及你呢。”黛玉听了，冷笑道：“我当是谁，原来是他！我那里敢挑他呢。”宝玉不等说完，忙用话岔开。湘云笑道：“这一辈子我自然比不上你。我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’‘厄’去。阿弥陀佛，那才现在我眼里！”说的众人一笑，湘云忙回身跑了。

从以上的描写中作者很清除的向我们勾勒出了湘云的乐观、豪爽，甚至“咬舌”的毛病都显得十分可爱。史湘云来贾府，小说没有特意安排她的初来乍到。也许因为她是贾府的常客，所以，直到大观园建成她才出现，而且也没给她分配居所，她住在黛玉处。但是她和宝玉的关系却十分密切，作者到了二十一回才补出，补叙了宝玉和湘云儿时两小无猜的情景：黛玉起来叫醒湘云，二人都穿了衣服。宝玉复又进来，坐在镜台旁边，只见紫鹃、雪雁进来伏侍梳洗。湘云洗了面，翠缕便拿残水要泼，宝玉道：“站着，我趁势洗了就完了，省得又过去费事。”说着便走过来，弯腰洗了两把。紫鹃递过香皂去，宝玉道：“这盆里的就不少，不用搓了。”再洗了两把，便要手巾。翠缕道：“还是这个毛病儿，多早晚才改。”宝玉也不理，忙忙的要过青盐擦了牙，漱了口，完毕，见湘云已梳完了头，便走过来笑道：“好妹妹，替我梳上头罢。”湘云道：“这可不能了。”宝玉笑道：“好妹妹，你先时怎么替我梳了呢？”……（宝玉）不觉又顺手拈了胭脂，意欲要往口边送，因又怕史湘云说。正犹豫间，湘云果在身后看见，一手掠着辫子，便伸手来“拍”的一下，从手中将胭脂打落，说道：“这不长进的毛病儿，多早晚才改过！”

从宝玉的“你先时怎么替我梳了呢？”到湘云和她的丫鬟翠缕都用“多早晚才改”来指责宝玉的老毛病，读者不难想见他们之间青梅竹马的关系。从洗脸、梳头、吃胭脂等细节的补叙可见，宝玉和湘云从前是相当了解也可以说是青梅竹马的。


三，再者从鹿肉醉酒中湘云的才情显露无遗。
《红楼梦》中梦阮公塑造薛宝钗和林黛玉的形象时，似乎分别融入了儒家和道家的因素。宝钗的形象，端庄儒雅，像一位圣人般的女子；而黛玉形象，道骨仙风，像一位仙人般的女子，即“绛珠仙子”。而史湘云的形象则体现了儒道兼综的玄学思想，梦阮公借史湘云塑造了一位风流名士。

首先在吃鹿肉的情节中体现了湘云的名士风流。第四十九回在“琉璃世界白雪红梅”的背景下，作者描绘了“脂粉香娃割腥啖膻”的场景：湘云一面吃，一面说道：“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭！”湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”
“是真名士自风流”，可谓湘云的写照。略早于《红楼梦》的《儒林外史》中也写了对假名士的讽刺和憎恶。古代的名士，指已知名而不求做官的知识分子。但是，也有些人通过“扬名”而博得声望，反成了做官的阶梯和捷径，这些“纯盗虚名”的假名士，是令人深恶痛绝的。湘云在这里讽刺假正经，也表现了作者的对真名士、对名士风流的追慕。

湘云醉眠芍药的场景，有贵妃醉酒的美貌，更有刘伶醉酒的魏晋风度。作为水做的骨肉，史湘云的表现形式是酒。《红楼梦》第六十二回正文中，围绕怡红公子宝玉的寿辰，叙写了大观园中众女子与宝玉共度寿宴的欢乐场景，并详细描述了“憨湘云醉眠芍药”的细节。 《开元天宝遗事》记载：学士许慎选，放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃中，未尝具帷幄，设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。慎选曰：“吾自有花 ，何消坐具？”
坐在芍药花堆成的褥垫上畅饮足见其名士风采了，更何况《红楼梦》让一红粉女郎醉眠其上。山石僻处、芍药花飞、红香散乱、蜂蝶闹嚷的景象，衬托出湘云酣醉的神态。与葬花的黛玉、扑蝶的宝钗相比，面对着花落蝶飞而不牵动春恨秋忧的人，的确多了一层智慧与逍遥。嘉庆年间的东观阁本批语在赞叹“天仙幻境”的同时，也指出湘云“实在豪爽，闺阁中另是一流”。此回写湘云醉眠，表现了她的竹林名士风采。

史湘云醉境中还说着酒令：“泉香而酒冽”、“直饮到梅梢月上”，联系她那“是真名士自风流”的豪言，自然能让人联想到魏晋风度，联想到以醉酒著称的阮籍。潇洒的魏晋风度很大一部分成就于酒意醉态。阮籍的深度在于痛苦追求、“穷途而哭”之后，他踩出了一条新路——既不完全出世，又不彻底入世，他把儒道兼综的玄学思想溶在酒里，人境与虚无之境的矛盾完全靠酒来调和。这就是醉态背后魏晋风度的深刻意蕴。


书中对于史湘云的描写实在太多，无法一气说完。
以上这些是前八十回相对比较重要的场景和描写。
（喵喵一直认为高鹗对红楼梦的续篇实在是有违梦阮公的大气度风范，实在不可取。所谓宁缺毋滥，因此喵喵宁愿享受梦阮公未能完成整部红著的缺憾美，也不愿意扭曲原著的韵味勉强接收高鹗续的后40回。）

史湘云最后的结局是：夫君暴病而亡，史湘云一个人独自终老。
史湘云，《红楼梦》中金陵十二钗之一，四大家族史家的千金，贾母的内侄孙女，贾府通称史大姑娘。她是作者按照《世说新语》魏晋风度标准塑造的一位具有中性美的女子形象。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。身着男装，大说大笑。
风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话“咬舌”，把“二哥哥”叫作“爱哥哥”。她是一个富有浪漫色彩、令人喜爱的豪放女性。但她毕竟是薄命司中的女儿，自幼父母双亡，没有过上贵族小姐娇生惯养的生活；好不容易嫁个了才貌仙郎，却暴病而亡，湘云立誓守寡，也就很苦。

扩展资料：
史湘云，红楼梦中最典型的女汉子，性格豪爽，爱抱打不平，心直口快，完全没有失去双亲的那种忧郁。就是这么一个天真可爱的女汉子，如果不是史家被抄，按照正常的故事安排，她要嫁给卫若兰，虽然卫家后来出事，但她与卫若兰的婚姻也是最圆满的幸福。
可惜这样的一个孤女，没有来得及享受未来的幸福，就被史家抄家牵连。87版红楼梦中，没有交待史家何时被抄的，只暗写了两处，一处是半夜史家来投靠贾府，当时王夫人有事，王熙凤在没有请示的情况下收了史家存放的东西，这也是暗示史家被抄的一面。
还有一处，就是贾母提起湘云丫头好久不来了，希望接她来住住，当时鸳鸯看看王夫人，王夫人看看鸳鸯，都不敢说史家被抄的事，这个时候刚好平儿来找王夫人，贾母心里其实明镜似的，但她还是装作不知道的说让王夫人去处理琏二爷打风丫头的事，后来才知道是迎春没了。
贾母已敏锐的感觉到出了大事，但她知道却装作不知，她只是迎春的死只是其一，湘云丫头不来，肯定是有了缘故，其二死紫鹃哭着求助老太太，这个时候贾母才知道黛玉的病已经很重了，她安排了太医去瞧，也很明确的让鸳鸯转达了她希望宝黛结婚的愿望。
这个时候贾母心里很清楚，黛玉的病根，所以为了救外孙女，老太太做主为宝玉订亲。或许是外孙女比湘云丫头更重要，贾母一心都在两个玉儿身上，忽略了湘云的遭遇。其实史家被抄家，其家人都被卖。湘云不幸的是被卖入风尘场所，沦为船妓。
参考资料来源：百度百科-史湘云

一，首先说样貌。史湘云长的什么样?小说没有正面具体描绘。但我们却能感觉到她是一位美丽、活泼的女孩。第二十一回曾从侧面写了湘云的睡态:“那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”，这是宝玉去给她盖被子所看到的情态，我们容易联想到温庭筠《菩萨蛮》中“鬓云欲度香腮雪”的词句，这里作者以睡态来写湘云的美貌。史湘云的优点作者没有强调，在她刚出场反而突出写她“咬舌”的毛病，黛玉笑话她:“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。”偏偏咬在“二”和“爱”的音差上，湘云的娇憨可爱跃然纸上。 二，其次湘云的性格小说描写的也是很细微生动的。小说交代，史湘云似乎和林黛玉一样也是从小和宝玉一起长大，但是没有从正面写她何时与宝玉初见，而是到了后来用补叙的方式写的。《红楼梦》中史湘云第一次出场已经到了第二十回。小说写到“史大姑娘来了”，标志着史湘云的正式出场。她一出现便笑语不断，因为“咬舌”，还引出了黛玉的“谑娇音”。面对黛玉揭露自己的毛病，湘云没有生气，却用“咬舌的林姐夫”的笑语相对。史湘云道:“他再不放人一点儿，专挑人的不好。你自己便比世人好，也不犯着见一个打趣一个。指出一个人来，你敢挑他，我就伏你。”黛玉忙问是谁。湘云道:“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不如你，他怎么不及你呢。”黛玉听了，冷笑道:“我当是谁，原来是他!我那里敢挑他呢。”宝玉不等说完，忙用话岔开。湘云笑道:“这一辈子我自然比不上你。我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’‘厄’去。阿弥陀佛，那才现在我眼里!”说的众人一笑，湘云忙回身跑了。 从以上的描写中作者很清除的向我们勾勒出了湘云的乐观、豪爽，甚至“咬舌”的毛病都显得十分可爱。史湘云来贾府，小说没有特意安排她的初来乍到。也许因为她是贾府的常客，所以，直到大观园建成她才出现，而且也没给她分配居所，她住在黛玉处。但是她和宝玉的关系却十分密切，作者到了二十一回才补出，补叙了宝玉和湘云儿时两小无猜的情景:黛玉起来叫醒湘云，二人都穿了衣服。宝玉复又进来，坐在镜台旁边，只见紫鹃、雪雁进来伏侍梳洗。湘云洗了面，翠缕便拿残水要泼，宝玉道:“站着，我趁势洗了就完了，省得又过去费事。”说着便走过来，弯腰洗了两把。紫鹃递过香皂去，宝玉道:“这盆里的就不少，不用搓了。”再洗了两把，便要手巾。翠缕道:“还是这个毛病儿，多早晚才改。”宝玉也不理，忙忙的要过青盐擦了牙，漱了口，完毕，见湘云已梳完了头，便走过来笑道:“好妹妹，替我梳上头罢。”湘云道:“这可不能了。”宝玉笑道:“好妹妹，你先时怎么替我梳了呢?”……(宝玉)不觉又顺手拈了胭脂，意欲要往口边送，因又怕史湘云说。正犹豫间，湘云果在身后看见，一手掠着辫子，便伸手来“拍”的一下，从手中将胭脂打落，说道:“这不长进的毛病儿，多早晚才改过!” 从宝玉的“你先时怎么替我梳了呢?”到湘云和她的丫鬟翠缕都用“多早晚才改”来指责宝玉的老毛病，读者不难想见他们之间青梅竹马的关系。从洗脸、梳头、吃胭脂等细节的补叙可见，宝玉和湘云从前是相当了解也可以说是青梅竹马的。 三，再者从鹿肉醉酒中湘云的才情显露无遗。《红楼梦》中梦阮公塑造薛宝钗和林黛玉的形象时，似乎分别融入了儒家和道家的因素。宝钗的形象，端庄儒雅，像一位圣人般的女子;而黛玉形象，道骨仙风，像一位仙人般的女子，即“绛珠仙子”。而史湘云的形象则体现了儒道兼综的玄学思想，梦阮公借史湘云塑造了一位风流名士。 首先在吃鹿肉的情节中体现了湘云的名士风流。第四十九回在“琉璃世界白雪红梅”的背景下，作者描绘了“脂粉香娃割腥啖膻”的场景:湘云一面吃，一面说道:“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”黛玉笑道:“那里找这一群花子去!罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭!”湘云冷笑道:“你知道什么!‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。” “是真名士自风流”，可谓湘云的写照。略早于《红楼梦》的《儒林外史》中也写了对假名士的讽刺和憎恶。古代的名士，指已知名而不求做官的知识分子。但是，也有些人通过“扬名”而博得声望，反成了做官的阶梯和捷径，这些“纯盗虚名”的假名士，是令人深恶痛绝的。湘云在这里讽刺假正经，也表现了作者的对真名士、对名士风流的追慕。 湘云醉眠芍药的场景，有贵妃醉酒的美貌，更有刘伶醉酒的魏晋风度。作为水做的骨肉，史湘云的表现形式是酒。《红楼梦》第六十二回正文中，围绕怡红公子宝玉的寿辰，叙写了大观园中众女子与宝玉共度寿宴的欢乐场景，并详细描述了“憨湘云醉眠芍药”的细节。 《开元天宝遗事》记载:学士许慎选，放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃中，未尝具帷幄，设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。慎选曰:“吾自有花 ，何消坐具?” 坐在芍药花堆成的褥垫上畅饮足见其名士风采了，更何况《红楼梦》让一红粉女郎醉眠其上。山石僻处、芍药花飞、红香散乱、蜂蝶闹嚷的景象，衬托出湘云酣醉的神态。与葬花的黛玉、扑蝶的宝钗相比，面对着花落蝶飞而不牵动春恨秋忧的人，的确多了一层智慧与逍遥。嘉庆年间的东观阁本批语在赞叹“天仙幻境”的同时，也指出湘云“实在豪爽，闺阁中另是一流”。此回写湘云醉眠，表现了她的竹林名士风采。 史湘云醉境中还说着酒令:“泉香而酒冽”、“直饮到梅梢月上”，联系她那“是真名士自风流”的豪言，自然能让人联想到魏晋风度，联想到以醉酒著称的阮籍。潇洒的魏晋风度很大一部分成就于酒意醉态。阮籍的深度在于痛苦追求、“穷途而哭”之后，他踩出了一条新路--既不完全出世，又不彻底入世，他把儒道兼综的玄学思想溶在酒里，人境与虚无之境的矛盾完全靠酒来调和。这就是醉态背后魏晋风度的深刻意蕴。 书中对于史湘云的描写实在太多，无法一气说完。以上这些是前八十回相对比较重要的场景和描写。 (喵喵一直认为高鹗对红楼梦的续篇实在是有违梦阮公的大气度风范，实在不可取。所谓宁缺毋滥，因此喵喵宁愿享受梦阮公未能完成整部红著的缺憾美，也不愿意扭曲原著的韵味勉强接收高鹗续的后40回。)

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