山东有那些春节民间习俗啊??在线等!!!
春节的传统民俗有哪些
1."年廿八,洗邋遢",这是广东话。意思是年廿八这天把家里里里外外打扫干净。把这年不好的东西全部扫除掉,来迎接新年的来临。
2.过年前开油锅,蒸年糕。开油锅炸角仔,蛋散,煎堆等;而年糕一般是蒸萝卜糕,马碲糕等。
春节阴历正月初一,是东亚农历的新年,作为中国、日本、韩国、蒙古、越南、老挝、缅甸、柬埔寨、泰国、新加坡等地的最重要的传统节日,春节的诸种习俗广泛保留于东亚各国,一般最流行的说法为过年。
目录
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起源
过年习俗源自何时很难考究,不过一般认为起源于中国殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月(1月)是一年的开始,而正月上旬或中旬,大部分情况正好是春季的开始(少部分时间立春是在农历腊月下旬),现在定名为春节;节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天(月大为30日,月小29日),称之为“大年三十”,除夕晚上全家人团圆吃年饭(农历一年中最后一顿饭),年饭以后有熬年夜(守年岁)和发压岁钱的习俗,表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天,因此,对这一节日又称之为过年。
从阳历看,春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或2月5日。
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小年大年
在民间,特别是农村地区,有过小年和大年的习惯。
* 小年,即农历腊月二十三日(或二十四)(参见讨论页中的说明),送灶王爷上天(把供奉的灶王画火化),向玉皇大帝报告他所在的一家,在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话,要供奉糖瓜,送行时还要用糖糊在他嘴上,让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来,就是请(买)一张新的灶王画(画上画有灶王爷和他的太太灶王奶)供在厨房。画的两侧通常贴一副对联:上天言好事,下界保平安。横批:一家之主。
* 大年从腊月最末一天开始,一般认为到正月十五日元宵节为止,亦有未出正月就是年的说法。
* 大陆规定的“春节法定假日”为农历正月初一至初三(1日至3日)三天。
受中国文化影响的中国周边国家,如韩国,韩语为“Seollal 설날 ”(韩语“新的一年”的意思),法定假日;越南,称“元旦”,这一假日的法定时间和中国相同,也是初一至初三。虽然各国称谓不尽一样,但是习俗差不多。
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习俗
过年要挂的红灯笼
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过年要挂的红灯笼
* 腊八:农历腊月初八,是汉族传统的节日,作为“年禧”即将到来的信号。作为传统,这一天要喝腊八粥,制作腊八蒜。参见腊八节
* 祭灶,就是小年送灶王爷上天
* 扫尘,
* 贴春联,贴年画,
* 请神,拜神,送神,
* 烧香,燃烛,
* 挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了.
* 拜祖先,
* 敲锣打鼓,
* 年夜饭,守岁,
* 放鞭炮,
* 拜年,
* 压岁钱,
* 踩高跷,舞龙灯,
* 阖家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚,一起过年。
* 尽管大陆春节法定假日是三天,但很多地方(特别是非国有单位)要到正月初八才正式上班。
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台湾 福建
初一早,初二巧,初三困到饱,初四神落地,初五隔开。(闽南语发音)
* 初一:穿新衣,祭祖,到庙里拜佛祈求一年好运。
* 初二:回娘家。出嫁的女儿在这一天回娘家与家人团员,又称初二回娘家
* 初三:老鼠娶亲。从除夕到大年初二连续几天下来的疲累,到初三正是好好休息的时候,古人也说是爱护动物,不要打扰老鼠娶亲的好事,故说初三困到饱
* 初四:神落地。诸神回到人间,家家户户准备祭品,祈求神明保佑。
* 初五:隔开。新春结束,商店开张,祭拜财神。
3.年三十晚(无年三十就在年廿九)吃团年饭,一年到头一家人齐齐整整团聚。年初二吃开年饭。
4.行花街,每年春节按历代习俗,都会举办一年一度的年宵花市。年宵花市一般在春节前十天左右开始,到年三十晚十二点结束,除夕夜是年宵花市的高潮,越接近年初一人气就越旺。花市摆卖鲜花,年桔,工艺品等。春节佛山家家户户都会插上鲜花来过节,桃花是必不可少的迎春花,祈求来年鸿运当头,走个桃花运的意思。金桔象征“大吉大利”。与金桔同类的四季桔、金蛋果、朱砂桔等,同样能起到这个作用,所以一般家庭只选购其中一种。与其相类似的还有代代果,寓意代代繁昌。还有水仙花也是佛山人过年的摆设之一。
5. 拜年。无论带了多少礼物,但不能是奇数。拜年者进了亲友的门,应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”;对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”;如果是做生意的人,最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了;如果是正在读书的小孩,他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。临走,主人便会从来者的礼物中留下两个大桔,然后取出自家大桔交换,意在互赠吉祥。
回娘家,正月初二,嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家,必备办一大袋的饼干、糖果,由母亲分送邻里乡亲,一如过年的情景。如果家中有多个女儿的,而这些女儿又不在同一天归来,那么,就要来一个分一次,表示姑娘对娘家的思念。
6.派利事(红包或压岁钱)给未成年的晚辈,是表示把祝愿和好运带给他们。利事主要意义在于红纸,因为它象征好运。因此,在分派利事的长辈面前打开利事,是不礼貌的做法。
春节拜年时,长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为"岁"与"祟"谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
民间认为分压岁钱给孩子,当恶鬼妖魔或"年"去伤害孩子时,孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。
7.正月十六行通齐,佛山有句俗语“行通济,无蔽翳” 。当天买行运风车和生菜走通济桥,祈求吉利好运和生财(生菜的谐音)。祭灶 扫年 年市 贴春连 年画 接财神 年夜饭 压岁钱 守岁
可参考山东网
因为正月是一年之始,人们往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示 期。因此,过年的时候“禁忌”特别多。
语言方面:
凡是破、坏、没、死、光、鬼、杀、病、痛、输、穷等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭,因为啼哭是“没头彩”,兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸,也不能打他或呵斥他,以免他啼哭不休。
行为方面:
端杯、盘、碗、碟要格外小心,不能打坏。不慎打坏时,在场的人就得马上说上两句吉祥的顺口溜(如"缶(瓷器)开嘴,大富贵"等)来弥补。
这一天米缸不能空着,以免一年之中有 断炊之虞。忌洒水、扫地、倒垃圾,这叫做"聚财"。因为潮汕 人在这一天,往往将水、士视作"财气",将垃圾、粪便视为"肥 水",洒扫、倾倒垃圾,唯恐把"财气"扫走、倒掉。与此同时,潮汕人在除夕将大小水缸装满之后,就举行封井仪式。即用一个大的簸箕将井面盖住,然后祭拜井神。初一日不能揭开簸箕,因为人们往往将水视作财水,一揭开簸箕用水,岂不意味着财气外流?近年来由于用上了自来水,往往是这里在举行封井祭神,那里却拧开水龙头,让水哗哗直流。因此,盖井禁取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰,因为春节期间燃放鞭炮,人来客往,地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此,认讲究卫生出发,不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。
这一天债主不许上门讨债,人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利,也忌从别人口袋里掏东西,人们认为,正月初 一的口袋让人掏了,可能导致一年都被"掏空"的危险。 忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不择。同时, 忌该天理发,因为人们在这一天总喜欢把理发同办丧事联系 起来。这一天甚至忌杀生。杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生,但是,现在人们生活水平提高了,吃东西图个新鲜,为了口腹之快,也就没什么顾忌了。
饮食方面,这一天严禁吃药。否则,被认为会导致一年从头到底病疾缠身,吃药不断。初一早饭忌吃荤,有几种说法:一种是这一顿吃斋,其功用等于一年;另一种是暗喻指勤俭治家,不可铺张浪费。
因为正月是一年之始,人们往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示 期。因此,过年的时候“禁忌”特别多。
语言方面:
凡是破、坏、没、死、光、鬼、杀、病、痛、输、穷等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭,因为啼哭是“没头彩”,兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸,也不能打他或呵斥他,以免他啼哭不休。
行为方面:
端杯、盘、碗、碟要格外小心,不能打坏。不慎打坏时,在场的人就得马上说上两句吉祥的顺口溜(如"缶(瓷器)开嘴,大富贵"等)来弥补。
这一天米缸不能空着,以免一年之中有 断炊之虞。忌洒水、扫地、倒垃圾,这叫做"聚财"。因为潮汕 人在这一天,往往将水、士视作"财气",将垃圾、粪便视为"肥 水",洒扫、倾倒垃圾,唯恐?财气"扫走、倒掉。与此同时,潮汕人在除夕将大小水缸装满之后,就举行封井仪式。即用一个大的簸箕将井面盖住,然后祭拜井神。初一日不能揭开簸箕,因为人们往往将水视作财水,一揭开簸箕用水,岂不意味着财气外流?近年来由于用上了自来水,往往是这里在举行封井祭神,那里却拧开水龙头,让水哗哗直流。因此,盖井禁取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰,因为春节期间燃放鞭炮,人来客往,地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此,认讲究卫生出发,不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。
这一天债主不许上门讨债,人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利,也忌从别人口袋里掏东西,人们认为,正月初 一的口袋让人掏了,可能导致一年都被"掏空"的危险。 忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不择。同时, 忌该天理发,因为人们在这一天总喜欢把理发同办丧事联系 起来。这一天甚至忌杀生。杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生,但是,现在人们生活水平提高了,吃东西图个新鲜,为了口腹之快,也就没什么顾忌了。
饮食方面,这一天严禁吃药。否则,被认为会导致一年从头到底病疾缠身,吃药不断。初一早饭忌吃荤,有几种说法:一种是这一顿吃斋,其功用等于一年;另一种是暗喻指勤俭治家,不可铺张浪费。
空竹是一种著名的民间音响玩具。取直径在10~15厘米的竹筒2厘米高,两端封上木板,沿周沿开设小口,是为底盘。底盘中央安装一根中间有细腰的木轴。另外用两根小竹棍子拴线,缠住木轴上抖动,空竹即可高速旋转,在空气作用下,底盘周围的开口同时发声,声音高昂雄浑十分悦耳。空竹有单盘、双盘之分。双盘空竹即在立轴两端均设圆盘,呈车轮状。另有一种“双底座”空竹,令两个底盘均安在立轴的一端,上下叠为两层,双层的开口相经迭错。因为它的两层底盘都集中在木轴的一端,并增加了空竹的不平衡,抖起来困难较大,需要较高的技巧和较强的体力,重量感强、力度大,是成年人喜爱的特殊的空竹。
根据底盘周围开口数量的不同,空竹可分为双响、四响、五响、六响……直到三十六响多种。圆盘上开口处的内部都用薄木板围成半圆形小房间,开口之间都不相通,缝隙的密封依靠浇灌鳔胶来完成。每个圆盘上只有一个宽约1厘米的大开口,宽约0.5厘米,它们的声音高昂尖锐;大小开口同时发声造成高低共鸣,音响效果极为动人。
最早的空竹当源于“地轴”,地轴即古人所说的“空钟”。明末刘侗在《帝京景物略》中说: 空钟者,刳木中空,旁口,烫以沥青,卓地如仰钟,而柄其上之平。另一绳,绕其柄,别一竹尺有孔,度其绳而抵格空钟,绳勒右却、竹勒左却,一勒,空钟轰而疾钟,大者声钟,小亦蟛蜣飞声,一钟声歇时乃已。制径寸至八九寸,其放之一人至三人。
根据这里记述的形制特征与玩法分析,所谓“空钟”即今日民间流传的“地轴”。用竹筒一段封以木板,周围开口,中央贯细轴,另有一块带孔的小竹板。把线绕在轴上,另一端穿入竹板孔洞,用力一拉,地轴即高速旋转落地,呜呜作响。邓云乡先生在《鲁迅与北京风土》中谈到地轴时说: “中间有根尖轴的小空竹,缠上线一抽,丢在地上旋转,嗡嗡作响,叫‘风葫芦’。”
这里的风葫芦即地轴,在外地又叫“地铃”。地轴作为民间玩具现在仍有流行,称这种游戏为“放地轴”。空竹即在地轴基础上演进而成。在清代也称空竹为“空钟”。空竹流行之后,地轴反而不如空竹普遍了。
清初,空竹在北京兴起,据“坐观老人”《清代野记》载: “京师儿童玩具,有所谓‘空钟’者,即外省之‘地铃’。两头以竹筒为之,中贯以柱,以绳拉之作声。唯京师之空钟其形圆而扁,加一轴,贯两车轮,其音较外省所制清越而长。”
《燕京杂记》也说: “京师儿童,有抖空竹之戏,截竹为二短筒,中作小干,连而不断,实其两头,窍其中间,以绳绕其小干,引两头搂抖之,声如洪钟,甚为可听。”
空竹在当时的京城中随处可见,人们对其发声效果作了好评。清人陆奎勋《陆堂诗集》中“京邸杂咏”说: “竹筒短短开风门,胡绳曳之独足奔,牛鸣士窖宫声存。”
北京地区的空竹最早在琉璃厂的玩具货摊上出售,孙殿起《琉璃厂小志》中说:“空竹亦名空钟,能抖出种种花样,摆摊人均擅此技,借此以广招徕。”后来,琉璃厂改为每年春节的节令市场??厂甸,各种民间玩具都竞相投放厂甸市场。空竹和风筝、花灯、大风车一样成为厂甸货物中的代表品种。《帝京景物略》中有“杨柳青、放空钟,杨柳死、踢毽子,”的民谣,说明早在明末,北京的空竹已成为早春季节的节令玩具。春节过后,天气渐暖,北京城内四处都有人在胡同里、院落中抖响空竹、悠扬悦耳的声响此起彼伏,增添了古城的生气也传达着春的信息。自70年代以来,空竹仍有生产、春节期间投放市场。
抖空竹的技巧需要学习和演练,空竹并不像陀螺那样容易掌握,因为它是在线绳的抖动中达到稳定的,必须控制住旋转方向旋转速度和“轴向”,而所有这一切均依靠手中两根竹棍之间的那根线绳来完成,所以,必须积累一定的经验并掌握熟练的技巧。双盘空竹在木轴两端均装有圆盘,容易保持平衡,抖动时人体不需跟随轴向雷动,是比较容易掌握的品种。抖单盘空竹的难度就比较大,必须及时调整人与空竹的相对位置,让空竹的立轴始终向外,游戏者应随时在原地转动,注意线绳的缠绕与松紧。空竹转速越高,声音越大,抖动时的力度是有节奏的,声音也会形成同步的节奏,远处听来即成为“嗡?嗡??”的效果。
掌握了抖空竹的基本技法之后,还可以学习许多特技花样,最为常见的玩法是“龇杆”、“扔高”、“换手”和“放地轴”。龇杆是在空竹达到一定转速后用线拉起空竹,使它滑到抖空竹用的小竹棍上,继续旋转,转速减弱后及时滑放到线上,继续抖。扔高则是在空竹抖稳之后调开线绳突然拉绷,把空竹弹上高空,空竹会带着呼啸飞上天去,然后仍用线绳接住,继续抖。“放地轴”是把单盘空竹抖到一定速度之后,立柱的尖头朝下放在地上,会像陀螺一样转动着,待转速减弱时,及时用线套起来,继续抖。这三种特技均比较容易掌握,并有趣。尤其扔高,更为精彩,于风趣中还夹带着惊险,是青少年朋友非常喜爱的玩法。
“换手”则是一项难度较大的玩法,由两个人或更多的人同时抖动自己的空竹,抖稳之后,每个人都扔出自己的空竹并接住别人扔来的空竹,继续抖。此种技法多为成年人所为,均需要经过一定训练方能掌握。旧日北京出售空竹的货摊前常有这种特技表演以此招徕顾客。节日期间民间花会中也有抖空竹这个项目,光绪十二年李若虹所编《朝市丛载》中收有《厂甸正月竹枝词》12首,其中有一首描写了抖空竹的情况,说:
狗熊傀儡互喧闹,汗粉淋漓跑旱船,
抖起空竹入云表,千人仰面站沟沿。
这里所记的表演项目大约是“扔高”或“换手”。现在,在杂技表演项目中仍保留了抖空竹的节目,所演内容均是民俗技艺基础上提炼加工的特技,变化为更加复杂高难的动作。
加之空竹的音响效果所造成的渲染气氛的作用,使这一传统民间玩具具备了较丰富的内涵,成为历代相传深受欢迎的民间音响玩具。尤其是在春节期间,到处都能够听到空竹的声音,烘托了节日的气氛。
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“破五”吃饺子
正月初五,民间习惯称为“破五”,是春节后的一个重要节日。传说姜太公封老婆为穷神,并令她“见破即归”,人们为了避穷神,于是把这天称为为“破五”。
还有一个略为不同的传说是,大年三十人们请神时,把脏神??姜太公的老婆给忘了。于是她气不过,便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑,就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足,七窍生烟。眼看事情要闹大了,弥勒佛才开口说:“这样吧!今天是初五,让人们再为你放几个炮,包一次饺子,破费一次吧!”??这就是“破五”的来历。
“破五”吃饺子,承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起,家家户户放鞭炮,尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”,把“晦气”、“穷气”从家中崩走。老人们忌讳这一天串亲访友,也不准串门,说是走亲会把晦气带到别人家。又有人说,这一天是财神的生日,户户放鞭炮吃饺子迎财神。不管何种讲究,“破五”吃饺子,寄托着人们的新春期盼,那就是在新的一年里,不辞劳苦勤勤恳恳便能过上好日子。
民俗专家说,“破五”吃饺子一般有两层意思,第一是初五是牛日,休息四天以后破土动工,预示着咱们春耕即将开始了;另一层意思是初一到初四,一般是吃素的地方多,初五开始可以破素吃荤了。
老北京有讲究,“破五”吃饺子的肉馅儿,一定要是自己去剁的,菜馅儿也要自己去剁,这样的话,就是预示着来年一切都很顺利。把不顺的东西都剁没有了。“破五”的饺子讲究馅儿是一个肉丸的。饺子的形状是扁圆的,它和古代象征财富的元宝的样子很相似。一家人团圆吃“破五”饺子,那么就寓意着在新的一年里头,可以增加财富,可以过上更好的日子。
“破五” 天津人称正月初五为“破五”。这一天,家家户户吃饺子。菜板要剁得叮咚山响,让四邻听见,以示正在剁“小人”;饺子褶要担得严严实实,谓捏“小人”嘴。由此可见,天津人对所谓有“小人”仇视到深恶痛绝的程度。家家户户剁“小人”,“小人”又指谁呢?恐怕很难说清楚。在人们心目中的“小人”,形象的说指戏剧舞台上勾着白脸、心怀鬼胎、行为不轨的丑角儿。人们把不顺心的事归结到“小人”的身上,除旧“小人”,才有大吉大利,顺顺当当。初五晚上放鞭炮,也有避邪免灾的意味。
作者 Master 时间 12:27 下午 0 留言 连接本文
春节的民间花会
民间花会历史源远流长,早在汉代即有之,称为“百戏”。背歌表演宋、元时期称“社火”。其活动内容有高跷、秧歌、舞狮、旱船等。清代以后,由于满族统治阶级以及八旗庶民多迷信佛或是一些神灵,从而给民间花会披上了一层浓厚的佛教色彩。尤其是进入晚清以后,由于慈禧太后对民间花会赏识和推崇,花会组织不断扩大,种类项目逐年增加,技艺日臻高超,影响也就日益深远。
民间花会的叫法有很多。有的叫“武会”,是根据练武术而得名。也有的叫“香会”,原因是它随着给寺庙祭日时与进香瞻礼同一时间举办而得名。还有的把花会表演叫“走会”,原因是边走、边伴奏、边表演而得名。总之,它是来自于民间的传统的歌舞表演艺术形式,这种民间传统艺术经久不衰,一直延续发展下来,为群众所喜闻乐见,在民间流传很广。每年春节、元宵节、庙会都要活动。逛庙看会的人们拥挤如潮,人山人海,热闹非凡。
花会有个独特的特点。它是自由结合、自我娱乐的一种形式,凡是参加者不论是管理人员或表演人员一律不取任何报酬,不带任何营利目的。据说:“背歌”表演站在上面的小演员都不超过六七岁,因为他(她)们小时候患病、家长在寺庙佛像前拈香拜佛时许过愿,而后每次到办花会时做背歌表演,以示回报。
参加办花会的多是市面商家、手工业作坊、运输业的业主和一些爱好这些项目表演的人员组成。大商号、店铺的股东们从财力上、人力上给予赞助。每一次花会活动大伙推选的“会首”,负责全面主持。同时把各项具体工作进行分工,有财务,有表演指挥,有管食宿安排,有管场地安排,有管对寺庙供品等等。每种分工的召集人,当时统称叫“把头”。走会还有许多规则,表演队伍路过花会老前辈家门前,不迈门而过,在老前辈的门前要打场表演一场,以表演形式表示对前辈的尊敬。花会进行前后次序也有个规矩,通常是龙在前,中幡接连,接着是腰鼓、狮子,后边是高跷、秧歌、小车会、旱船和武会表演。他们行动的路线和表演的地点,一切听从表演指挥的号令,他手持一个小红旗就是他的标志。
花会表演的主要项目有舞龙、舞狮、高跷、秧歌、背歌、跑旱船、跑驴、腰鼓、小车会、中幡等,还曾加有一套武会项目,如马杈、单刀、花枪、画戟、七节鞭、三节棍等等。解放后这些年,在办会的时间上,又增加了国庆节、“五一”劳动节和春节或元旦等喜庆的日子。
舞龙:这是个传统节目。采用传说中龙的形象做两个长龙的模型,由人在执仗着挥舞动作,也是一种舞蹈形式。它是以竹条和铁丝做骨架,外围加彩布,由头部到尾部,中间有八节,全长大约在15米长,一节要有一人举动,舞龙人都要身着彩色服饰,头扎围巾,饰武壮士的形象,舞起时便是龙身蜿蜓起伏,栩栩如生。每个会舞起叫做一拨,都要有一青、黄两条龙组成。这是白天采用的形式。晚间在灯会上舞龙就要把龙体当中每节处点着些蜡烛,舞起龙灯。在舞龙时还有一人举着一棵“大珠宝”的道具,在两条龙的前端,进行挥舞,起到引导作用,做“二龙戏珠”的表演动作。
舞狮:这种活动比较广泛,南、北方各地都有,其形状按照寺庙门殿前蹲着的狮子形状制作的。狮子的头部是先制成木架子,而后用纸裱糊,外加毛状物,做成两扇,显现狮子嘴状。头上尚有两只眼睛,实际是两个可为舞狮人视路的地方。其两扇的中间位置似嘴状,可以看清道路好边看边舞。狮子的身子和尾部都是用彩色布包住,装饰着用青麻加颜色做的似毛形的东西,钉在狮子身上,动作起来似狮子的长毛。狮子也有大小两种:大狮子(也叫主狮)由两人扮演,一人在头部,一人在腰部。小狮子由一人表演。表演时又分少狮和武狮。少狮表演动作简单,武狮动作灵巧。武狮表演者要功夫过硬,多是老手表演。舞狮的能手要会跳高桌、打滚、骑狮子等难度大的动作。花会舞狮班子都能做出这难度高的动作,在做行走式表演时,在两个狮子的前端,有一个壮士手持木棒,木棒上端有个绣球,在前边舞动,引导狮子前进和扑球,称做狮子滚绣球。
高跷:伴演高跷表演的,要在腿上再加高一米左右高的木柱,是特意制作的“高跷腿”,然后走起来做表演动作。高跷队伍人数不等,大多30到50对,至少也要有20对。穿着类似戏剧的服饰,表演内容也多穿插戏曲形式。如《西游记》、《白蛇传》、《打渔杀家》、《小放牛》、《宝钗捕蝶》等节目。表演者随着锣鼓声,哨呐声而起舞。表演当中还有特殊技巧。如随走随表演捕捉蝴蝶、卧网摸鱼、下岔、背剑、旋风脚、跳高桌、跳板凳等动作。表演者有的扮演傻柱子、丑媳妇、老妖婆等等角色,表演滑稽丑态,以博人们发笑。地秧歌也是按节目安排不同角色,只是不用在脚下带高跷腿,徒步扭着唱即可。近年,有的地方为组织少年参加表演,搞起大约30公分高的腿子,叫地跷,刚刚兴起。
跑旱船:有对船、单船。对船扮演多为《截江夺阿斗》、《回荆州》、《白蛇传》,单船扮演节目多为《打渔杀家》。扮演艄公(船夫)技巧很重要,得会翻、转、跑、跳各种功夫。跑起来队形有“双插花”、“摸鱼儿”、“剪子股”、“龙摆尾”等。船夫们表演精彩,才会引人入胜,从而得到观众叫好,表演越精彩,就要多演几场才能下场。
小车会:也叫“太平车”,道具用木制车架,外部用布围上,在上边绘制上车轮形圆形,在上边加上车棚,一人扮演年轻美貌的女人,似坐在车上,在车上边有双假腿,假扮坐车的状态,实际是将车挎在她的腰上,而双腿在下面行走,而靠围布来遮挡视线。另一组男人扮作推车车夫的动作。表演时,随着伴奏要做出推车赶路、上山费劲推车、遇到泥泞、路过险境等动作。也有的除推车和坐车两个人表演外,尚有配角表演的。如扮演手提大皮包,戴着大墨镜,手持文明棍的阔少爷在一旁跟车的。还有扮演傻柱子接媳妇的表演形式,总之小车会多是以喜剧夸张的形象表演。
跑驴:跑驴是用布做成一头假驴的道具,不要腿,腰中留有空当。演员将驴的模型套在自己身上。上半身露在外边,下半身则以布帘遮挡起来,照例做成假的腿脚,挂在驴的背上使之下垂,使人望着如同真似骑在驴身上一样。通常骑驴的女演员,多是要簪花粉黛,浓妆艳抹,手执一块手绢,时而擦汗,时而掩面。另一男士扮演赶驴的脚夫,随着唢呐、锣鼓伴奏,跑起来做疾驰、爬坡、慢步、伏卧不走被赶脚的鞭鞑而起等等动作。
背歌:这是花会的主要表演节目,每拨花会需要有背歌20个以上,才能显示出这拨会的水平。其化妆方法是由一成年人肩托着儿童在空中表演,连接成年人和儿童的道具是缚在成年人肩、背部的铁“背架”。在五十年代曾经是木架,后来改为铁架。有两个人为一架(一个人头顶一个儿童),表演节目有《白猿偷桃》(由白猿顶着仙女)、《打鱼杀家》(肖恩顶着肖桂英),《许仙求亲》(许仙顶着白蛇)等等。有的技巧高的表演一顶二,即上面有两个儿童表演。如《杨家将》,由“杨洪”上面顶着“杨八姐”、“杨九妹”的。
腰鼓:这是解放后才盛行的项目。腰挎小鼓,边走边打,随着伴奏变换队形,穿插进行。其表演动作结合了舞蹈的一些花样,不唱只是以击鼓的动作为主的表演。
中幡:起源于佛教,又名大执事,是佛会当中的项目。它是用一棵大竹竿,在顶部做一小伞并缀上小铜铃,动起来悦耳动听,下边挂有一长条的大旗。高度在10米多,其竹竿重量也在百市斤以上。由一名体壮的男士演员来耍动。通常头一手先来一个“怀中抱”,然后用一支膀背举三举,落三落,动作运用自如,这些重竹竿在手里摆动时显着挺轻松。最后把竹竿放在头上撒开双手不扶着,而竹竿直立不倒。中幡高大,要走在表演队伍的中间,给人以威武之感。它成为整个花会的“会旗”作用。也有把中幡放在前列起到开路作用的。走会时怎样才能看出中幡的真正功夫呢?就是看它怎样越过牌楼,这是个绝活儿,我童年曾经看过耍中幡的,快要走到二道牌楼底下,没有把中幡放倒由别人动手帮助,平着抬过去。就看耍中幡的,在这边一猛劲使中幡更高悬起,一下子越过牌楼,他跑着到牌楼那边,用手接着,继续前进舞动着而不停顿地照常表演,这一招使得看会的人们齐声贺彩,叫起好来。
武会:这个项目就是古代武器的表演,有枪、剑、戟、马杈、三节棍、七节鞭等。表演时同样有锣、鼓、大?、唢呐的伴奏。先要跑场,然后采用布阵的形式,有“八卦阵”、“十四门阵”、“九九连环阵”,而后进行各种节奏的武打。也有两人的对打或单人表演的形式。演练人有中老年人,也有少年儿童表演的。曾有一家三代祖孙来演练武会,而且都是高手。
灯会。灯会始于清代初期。一般是农历正月十五的灯节(元宵节)办灯会。办花会的同时,晚间还要到寺庙去举行祀拜,演地秧歌的都要举着花灯笼演唱。灯笼形式很多。有动物灯、有花灯,除在主要街道表演,还要选个广场位置绕圈走动几圈,叫做“打场”表演。近年,在打场时,还可表演相声、快板、数来宝。
民间花会活动,富有民族文化传统,有着丰富的文化内涵,随着我市旅游事业的发展,要接待国内外的游客,对民间花会这个项目应当加以进一步发掘、充实、提高,发扬民族传统文化,把老一辈们的表演技巧传下来,不使其断线,让新的创意也能发挥出来,优秀节目也能脱颖而出。
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腊八粥的来历
说起“腊八节”大家可能都不会陌生,若是讲起腊八节的来历知道的人就曲指可数了。事实上,我们儿时对“腊八节”的记忆,最牢固的片段恐怕就只剩下那碗热气腾腾的“腊八粥”了。
农历十二月俗称“腊月”。腊月这一名称的由来,要追溯到距今一两千年前。按照古籍上的注释:“腊者,猎也,因猎取兽以祭。”也就是说,“腊”与捕猎有关;我们的祖先用打猎得来的野兽、野禽等野味(在冬天里)祭祀神灵。东汉学者许慎在《说文解字》中这样解释:“腊,冬至后三戌,腊祭百神。”所以说,“腊”是古代祭名。据载,“腊祭”这一习俗始于周代。到了秦代,人们开始把通常举行“腊祭”活动的农历十二月称为“腊月”。
腊八节的来历,有两种说法。一说腊八祭的神有八位:先啬神、猫虎神、昆虫神、农神、司啬神、邮表啜神、场神、水庸神,所以称为腊八;另一说是吃腊八粥,来自于佛教仪式。传说佛教创始人释迦牟尼曾周游名山大川,走访贤明。一天来到比哈尔邦的尼连河附近,因天气淡热,累饿交加,晕倒在地。被一个牧羊女子所见,将随身带的黍米熬成的午餐粥喂释迦牟尼。他吃后立即苏醒,体力恢复,后在菩提树下静坐沉思,于十二月人日得道成佛。此后每逢这天,寺庙熬黍粥,念经敬佛,以示纪念。
原先,寺庙的和尚尼姑除以黍粥供佛外,还作为交际手段,分给有来往的施主。后来,此俗逐渐普及民间,家家户户也照样煮起来。民间煮腊八粥,有"细腊八"与"粗腊八"之分,取其温暖,可以滋补,可以祛寒,暖肚润肠之意。不过人们吃腊八粥不一定都是在、信佛。
在我国民间,有个关于吃腊八粥的传说故事,说的是很久以前,有个儿子媳妇跟着父母一起过日子的家庭。老人对儿子媳妇关心备至,大小事情都全包下来,小俩口成天好吃懒做。后来,老俩口去逝了,小俩口吃完了老人留下的粮食,把房子也卖钱吃了,只好挤在一间破草棚里挨饿。寒冬到来,小俩口又冻又饿,在腊月初八这天,他们再也忍不住了,翻箱倒柜,把老鼠藏起来的一点玉米、萝卜收起来,凑合熬成稀粥以备充饥。正要喝的时候,一阵狂风袭来,把他们压死在被风刮倒的墙底下。后来,这个故事被传向四面八方。人们为了教育年轻人吸取这个教训,学会勤俭过日子、便在腊八这天,早早熬一锅粥,边吃边讲腊八粥的故事。旧时,腊八节除吃腊八粥外.有的地方还另有地方性的习俗。青海省的民间,在腊八黎明前,年轻人扛上镢头、挎上背斗,到河边抢打"腊八冰"。他们把块块厚冰运到家里,分别献在佛前及附近田里。冰,象征着雨水旺。通过这个仪式,祈求新年风调雨顺,五谷丰登。
俗语说:腊七腊八冻掉下巴,也就是说在腊八节这一天天气会非常的冷。冠通公司提醒广大用户出门的时候别忘了穿暖一些,在此我们为您送
崂山春节习俗
春节期间,崂山村村镇镇扭秧歌、跑旱船、舞龙灯、踩高跷……热闹非凡。元宵节是中国民间传统的灯节。崂山沿海的渔村里,鞭炮齐鸣,渔民在船老大的带领下来到各自的渔船上送灯,预祝新的一年渔业丰收。
农历清明节到谷雨期间,是崂山渔民祭海的时节。祭海时,渔民们在海滩上摆设猪、鸡、鱼三牲供品,大面馍和糖果,点燃香烛鞭炮,举行传统的祭海仪式。祭海的日子里,纯朴豪爽的渔家人用好酒好菜热情地招待前来观看祭海的亲朋好友,大家一起开怀畅饮。
孔府年节
孔府年节有一些和民间不同的地方,
腊八。腊八的一切活动都是围绕腊八粥进行的。熬粥要安排很多人,“户人”中的烧火户在这天专来烧火。支起大锅,熬出的粥分盛在很多缸里。腊八粥分两种:一种是粗的,给当差的喝,粥里放大米、肉片、白菜、豆腐之类,喝粥时,一个还给一斤馍馍;另一种是细的,用薏米仁、桂元、莲子、百合、栗子、红枣、红豇豆、江米等熬成,粥面再放上用山楂雕刻的“粥果”。这样的粥是供内宅,本族以及上供用的。孔府在外面有很多香火院,都在腊八这天派尼姑来要粥,要“盆头米”。
临近三十,孔府忙年活动中最热闹的场面“蒸壮”就出现了,“蒸壮”就是为过年蒸各种馒头、饺子、糕饼。这时“烧火户”又来烧火,蒸各式各样的馒头。
大年三十整夜包饺子。府内到处燃灯、燃檀香末、铺地毯、院子里搭彩棚、拉彩带。午后去报本堂行礼,晚饭后去祖庙辞岁。大人给孩子送“压岁钱”,装在红纸袋里,上面写有“长命百岁”的字样,放在小孩子的枕边,每人准备一个景泰蓝食盒,其中放粘米面做的如意、小柿子、桔子等物。
除夕夜晚衍圣公还要亲自到安怀堂摆供,祭拜白胡子老神仙,据说孔府中所有的精灵鬼怪都归这个白胡子老神仙管。
午夜过后所有的人起来拜天地神。在前上房院子里用席子搭起“天地楼”。朝各个方向,东、西、南、北、东北、西南、西北,各摆一张桌子,桌子上摆放神的牌位,正中一张桌子上摆天地神牌位。“天地楼”旁,立“朝天竿”,点“天灯”,日夜不熄,一直要点半个月之久。
元旦早晨醒来,先不说话,用手摸摸食盒里的东西和压岁钱。起床后拜庙、拜祠堂、接受仆人拜年。本家来孔府拜年。下午当地“龙灯会”的狮子舞等进孔府表演,孔府的当差和“花炮户”燃放焰火,庆祝新年。
春节民间风俗有哪些
春节民间风俗有开门炮仗、拜岁、贴年红、拜年、倒贴福字等。1、开门炮仗:开门炮仗是指在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事是燃放爆竹。创造出喜庆热闹的氛围,同时也寓意着新一年的吉利和幸福。开门炮仗也俗称开门炮。2、拜岁:拜岁是中华民族流传至今最悠久的传统风俗之一,这一传统习俗代代...
春节习俗风俗有哪些春节习俗风俗简单介绍
1. 拜年是中国民间的传统习俗,人们通过这种方式辞旧迎新,并向他人表达美好的祝愿。随着时代的发展,除了传统的拜年方式,还出现了网络拜年和电话拜年等新的形式。2. 开门炮仗是春节早晨的一个重要活动,人们首先放爆竹,这被称为“开门炮仗”。爆竹声后,满地红色的纸屑,象征着吉祥和喜庆。3. 贴画鸡...
山东的春节习俗 (列表)
山东春节习俗:1、腊八 腊八的一切活动都是围绕腊八粥进行的,熬粥要安排很多人,“户人”中的烧火户在这天专来烧火。支起大锅,熬出的粥分盛在很多缸里。腊八粥分两种:一种是粗的,给当差的喝,粥里放大米、肉片、白菜、豆腐之类,喝粥时,一个还给一斤馍馍;另一种是细的,用薏米仁、桂元...
春节民间风俗有哪些?
春节的习俗有:买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯、拜神祭祖、祈福攘灾、游神、押舟、庙会等。春节由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来,新春贺岁活动围绕祭祝祈年为中心,以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年等形式展开,内容丰富多彩,热...
春节有哪些民间习俗?
春节的民间习俗有:1.贴门神。门神像左右户各一张,后代常把一对门神画成一文一武。2.放爆竹。中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有...
春节习俗风俗有哪些
1、拜年。拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。随着时代的发展,拜年的习俗已不断增添新的内容和形式。现如今的人们除了沿袭以往拜年的方式外,又兴起了网络拜年和电话拜年等。2、开门炮仗。春节早晨,开门大吉,先放爆竹,叫做“开门炮仗”。爆竹声后,碎红满地,灿...
春节都有哪些民间习俗?
春节是中国最重要的传统节日之一,有着丰富多彩的民间习俗。下面是关于春节民间习俗的一些介绍:1. 年夜饭:春节的第一天晚上,家人会团聚在一起,享用一顿丰盛的年夜饭。这顿饭通常包括鱼、鸡、猪肉等各种美食,寓意着年年有余。2. 贴春联:在春节前后,人们会在门上贴上红色的春联,春联上写有...
东方、南方、西方、北方各有哪些春节习俗?
居住在中国南方的壮族,称春节为“新年节”。这一天,人们出门无论遇到谁都要相互祝贺,认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯,壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号,相传在100多年前,壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来,这时春节已过,壮族群众为了欢迎他们,就在这个月的30号为...
春节的风俗有哪些?
春节民俗活动有很多如:买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等。过年之前要做很多准备,要买很多东西,有吃的、用的、穿的、戴的、耍的、供的、干的、鲜的、生的、熟的等。统名之曰“年货”。春节是我国一个...
春节的习俗有哪些?
春节的习俗 1、扫尘 在民间,新年前夕有“腊月二十四,扫尘(亦称扫屋)的习俗。民谚称“二十四,扫房子”。民间称做“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐...
裴曼贝复: 山东过年习俗 山东民俗源远流长,代代传承.其中全年最为隆重的算是春节了.作为古代文明国家的一个中小城市,山东聊城同样有着丰富多彩的民间节日习俗. 山东过年习俗:孔府年节 孔府年节有一些和民间不同的地方. 腊八.腊八的...
民权县19532458517: 山东过年有什么习俗? - ?
裴曼贝复: 农历正月初一为春节,俗称“过年”,是民间最隆重的传统节日.诸城、临沂和即墨等地除了祭月外,也得上坟祭祖.冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户. “腊八日”过后,人们开始忙年,购买、赶做新衣,操办年货....
民权县19532458517: 说说山东春节期间的民俗活动有哪些? - ?
裴曼贝复: 吃饺子放鞭炮蒸馒头
民权县19532458517: 过年有哪些习俗?( 山东 - ?
裴曼贝复: 南昌人过元宵叫闹元宵,闹了十五还要闹十六.闹元宵这天地,无论是城市居民还是农村住户,都必须吃元宵,象征全家团圆、幸福.吃了元宵之后,便开始闹灯了. 南昌邻县农村元宵节的龙灯,各式各样,有龙灯、板凳灯、关公灯、采莲灯等.板凳灯最长由1000多条板凳组成,有1000多号人.板凳灯起舞时整齐统一,十分壮观.湾里区太平乡的关公灯,十分好看.如今,民间的闹元宵,又加入了各种民间歌舞.元宵的夜晚,家家挂灯.村村的彩灯彻夜通明,鞭炮声、嬉戏声不断,闹到通宵,一直闹到正月十六,在欢乐的气氛中大家开始将腊月廿四设的供桌拆去将灯收起来,举行送神活动,送神完毕,新春活动也就告一段落了.
民权县19532458517: 求山东的过年民俗文化!!急!!!!1 - ?
裴曼贝复: 山东的过年民俗文化 过年最重要的日子当属大年初一.山东大学教授、《民俗研究》主编叶涛告诉记者:“大年初一,是一个让人最高兴、最快乐、最幸福的好日子,这一天可以用一个字概括,那就是———笑!”过春节是由虞舜兴起的....
民权县19532458517: 泰安人过春节的习俗 - ?
裴曼贝复: 春节习俗 春节是中国最传统、隆重的节日,也是历时最久的.从腊月二十三的祭灶王爷直到正月十五闹元宵,红红火火地让人热闹了一个月.漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩.其中,那些敬天祭神的迷信内容,已逐渐被淘汰,...
民权县19532458517: 春节时临沂有哪些风俗? - ?
裴曼贝复: 春节 俗说“过年”,是民间最重大的传统节日.“喝了腊月八粥,就把年来数.”腊月初八过后,开始忙年,家家户户粉饰墙壁 ,扫屋清尘,整理庭院,除旧布新,洗涤理发,做新衣,办年货.做豆腐,谐“都福”音.蒸发团(发糕),做团...
民权县19532458517: 莱州春节民俗 - ?
裴曼贝复: 胶东人过年,有一个独特的习俗,就是家家都要蒸大枣饽饽.饽饽表面十字挑出"鼻",嵌入红枣. 菜州一带,春节上供要制作大枣饽饽,茧饽饽.枣饽饽用来供祖先,财神,菩萨.天地众神.五个饽饽...
民权县19532458517: 春节的风俗有哪些? - ?
裴曼贝复: 春节的风俗有买年货、贴春联、剪窗花、挂年画、年夜饭、压岁钱、守岁、吃饺子、吃汤圆、放鞭炮、看春晚、拜年、贴福字、逛庙会、扭秧歌、踩高跷、舞狮子、换桃符等.春节是中国民间最隆重盛大的传统节日,是集祈福攘灾、欢庆娱乐和...
民权县19532458517: 春节的民间习俗你知道多少? - ?
裴曼贝复: 答:春节的民间习俗:买年货,包饺子,贴门神,看春晚,走亲访友,放烟花,鞭炮,祭祖.具体说明:1.扫尘 “腊月二十四,掸尘扫房子”,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗.按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音...