什么之音的成语

什么之音得成语~

正始之音 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
桑间之音 指淫靡的音乐。
绕梁之音 形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
北鄙之音 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

绕梁之音 [ rào liáng zhī yīn ] ：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。出处：晋陆机《演连珠》:“臣闻应物有方，居难则易。……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕梁之音，实萦弦所思。”例句：他的声音极其动听，如绕梁之音。
桑间之音 [ sāng jiān zhī yīn ] ：指淫靡的音乐。
亡国之音 [ wáng guó zhī yīn ] ：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。出处：《礼记·乐记》:“亡国之音哀以思，其民困。”又:“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》:“亡国之音哀以思，其民困。”
丝竹之音 [ sī zhú zhī yīn ] ：指音乐的声音。出处：《管子·七臣七主》。例句：一时间鼓瑟吹笙，丝竹之音不绝于耳。
弦外之音 [ xián wài zhī yīn ]：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。出处：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》:“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”例句：他说话的弦外之音我已经听明白了。
正始之音 [ zhèng shǐ zhī yīn ]：指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。出处：《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音。”

弦外之音 [xián wài zhī yīn]
生词本
基本释义
原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
出 处
南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》:“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”
近反义词
近义词
意在言外 言外之意 弦外有音 弦外之意 行间字里 话中有话
反义词
意在言外

什么之音的成语 ：
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弦外之音、
郑卫之音

靡靡之音 [ mǐ mǐ zhī yīn ] 

生词本

基本释义 详细释义 

• [ mǐ mǐ zhī yīn ]

• 软绵绵、委靡不振的音乐。《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。” 现指含有低极趣味、反映腐朽颓废情调的乐曲。靡靡：柔弱，颓靡。

出 处

《韩非子·十过》：“乃召师涓；令坐师旷之旁；援琴鼓之。……师旷曰：‘此师延之所作；与纣为靡靡之乐也。’”

天籁之音

天籁与地籁、人籁相比较， 天 籁是音乐的最高境界。形容声音十分动听。

天籁之音

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博殃七味： 靡靡之音

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博殃七味： 弦外音 xián wài zhī yīn [释义] 原指音乐余音比喻言外意即间接透露明说意思 [语] 清·袁枚《随园诗》第三卷:故言尽意亦止绝弦外音味外味 [近义] 言外意 [用] 偏式;作主语、宾语;比喻言外意 [例句] 自句唱三叹句~(刘半农《奉答王敬轩先》)

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博殃七味： 靡靡之音 靡靡:柔弱,萎靡不振.使人萎靡不振的音乐.指颓废的、低级趣味的乐曲. 亡国之音 原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲. 弦外之音 原指音乐的余音.比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思. 郑卫之音 郑卫:指春秋时的郑国和卫国.指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐. 北鄙之音 指殷纣时的音乐.后世视为亡国之声.亦作“北鄙之声”. 绕梁之音 形容歌声美妙动听,长久留在人们耳中.参见“余音绕梁”. 桑间之音 指淫靡的音乐. 正始之音 ①指魏晋玄谈风气.出现于三国魏正始年间.当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达...

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