关于蜀山剑侠传中的太乙混元祖师?
简介太乙,又及称太乙数,太乙是术数的一种,为三式之首,(“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”),是古代高层次预测学,相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰;“昔黄帝命风后作太乙,雷公或九宫法,以灵龟洛书之数┄,”仿易理所作,属易经象数之学。其法大抵本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期。
没有最强悍,只有更强悍。道家、佛家以及魔教,都有顶尖的人物。
1、按照还珠的描写,似乎佛家更高一筹,佛法无边,大小旋檀佛法,佛光一照,首先就无敌了;道家的峨嵋、青城为玄门正宗,太清仙法,也很无敌;魔教的各种神魔也非同寻常,一部《血神经》,足以让郑隐打遍天下无敌手(除了几个高僧以及长眉)。
2、最强悍的人物,这个,似乎难以说清楚,按照理论来说,应该是天蒙、智公、白眉禅师几位,他们的弟子也都是超一流高手。
下面的说法是转载的:
【超一流】
佛门:
十星 天蒙禅师 智公禅师 绝尊者 忍大师 尊胜禅师 大雄禅师
九星 白眉和尚 神尼芬陀 疯和尚 神尼心如 空陀禅师
八星半 寒月禅师谢山 优昙大师 幻波池圣姑伽因
划分标准为将或已证菩萨罗汉功果的,九星和十星的差别是,十星人物,在书中或明确说明已证菩萨罗汉功果的,或指明为法力不可思议者(如忍大师)。 我知道有人肯定认为把忍大师排在白眉和尚,神尼芬陀,神尼心如前面不妥,但佛法讲究顿悟,书中指明忍大师所持大乘佛法心光远照,威力至上,凡在灵空天域以下,宇宙之内,无论远在极边,只一运用,对方任多厉害的法术、法宝俱失灵效,破法并非难事。这种大乘佛法心光应该是蜀山中降魔第一。对于优昙大师,楼下有人认为她的三个徒弟是很厉害角色,但是如玉清,素因,出场显法不是很多,也排不上一流吧。 如庄兄弟考证,圣姑法力实是不可思议,特引用于此。“辛凌霄闻言,才始恍然大悟。知道圣姑这多年来苦修,不特战胜诸天七魔,并且元神成真,已能化身千亿,完满佛家最上乘功果,连那原有法体,都在可有可无之间。为践昔年誓言,虽仍必须等到妖尸就戮,始行飞升,而法力神通已不可思议。 ”但佛法修为很难判断,属争议人物,特列入八星半。
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道家:
十星 长眉祖师 太元真人 樗散子 极乐真人 赤杖真人
九星 水母姬旋 严瑛姆 赤杖仙童
八星半 妙一真人
划分标准为将或已证金仙位业的,或天仙但书中指明法力不可思议者,或书中说明特别说明是金仙一流人物(如赤杖仙童,“猿长老这一对面,才觉出敌人虽是道童装束,看那丰神气骨和道术法力,分明天上金仙一流人物。”),十星和九星区别是十星是指明已证金仙位业者或无上法力者(太元真人和樗散子虽没指明,但他们师弟连山功力都如同大罗金仙,想来他们也差不到那里去)。 在这个意义上讲,这也是为什么水母姬旋没被列到十星的原因,虽然她是瑛姆师父,但我宁愿相信瑛姆法力有自己的领悟成分,比如无音神雷,应该是水母的水雷(我记不清了)和正道太乙神雷杂交的改进版本,青出于蓝而胜于蓝。 关于金仙位业,肯定是法力的一种标准,如上形容赤杖仙童,“看那丰神气骨和道术法力,分明天上金仙一流人物”,在金仙和一般天仙法力高低比较还珠心中应该还是有谱的。赤杖真人情况比较特殊,他经常去灵空仙界访友,在还珠书中,另外提到的还未仙能到天界的就是长眉,书中也提到他具有无上法力,应广大群众要求,特十星。至于天都,明河,没有根据他们兄弟是金仙人物,特不列入这档。 ( 还珠书里,金仙高于一般天仙是毫无疑问的,如另一女仙罗茵笑道:“按说,我们虽然道行浅薄,不能上升灵空天域,到那金仙位业,如论位业,却也不在天仙以下。“ 可见金仙位业>天仙位业)
异派:
十星 连山大师
九星 圣姑 大荒二老 苍虚老人 丌南公
我对异派的划分标准比较严格,也是说十星人物或为书中指明能与和正教,佛道十星高手比肩者。这个意义上讲只有连山大师能够入选,而九星人物中,丌南公比较特殊,书中提到他和长眉斗法三次,第一次还斗了三天三夜,但长眉属于道法一日千里型,后来道法日高,从这个角度,还不能把丌南公列入十星。
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邪/魔教:
十星 血神子邓隐 轩辕法王 血神老人 尸毗老人 哈哈老祖 火灵神君
九星 绿袍老祖 鸠盘婆师兄XXX 赤身教主鸠盘婆
划分标准为具备和前面超一流高手有一拼之力者。十星人物或为书中指明能具备和正教,佛道十星高手有一拼之力者,或为XX第一人的人物。 绿袍老祖在这个意义上不能排到十星,因为他不敢向李静虚报仇... 至于把魔教单独排出来的想法似乎太单薄了,因为把异派划出来后,邪教牛人不多。
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【一流】
佛门:
八星 独指禅师 采蔽僧朱由穆 丽山七友 一音大师叶缤 苦行头陀
七星 无名禅师 屠龙师太 杨瑾 李宁
六星半 知非禅师
划分标准为将会/已证功果的,但归到超一流还不够的。而且至少为超一流弟子,且辈分比峨嵋三代弟子(三英二云高的),修行年月也很长的著名人物。 其中潜力股有朱由穆,叶缤,李宁 都是可以成为未来超一流人物的。 知非禅师为昆仑现掌教,法力来看应该不弱。 在峨嵋开府排坐次也不低。
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道家:
八星 天都 明河 合沙道长 铁鼓仙人 乙休师父 巨山真人 甘碧梧 丁嫦 阂仙姑 绛云真人陆巽
七星 玄真子 白谷逸 朱梅 妙一夫人荀兰因 半边大师 姜雪君 伏魔真人姜庶 大熊岭苦竹庵郑颠仙
划分标准为或为将会/已证天仙位业,至少为超一流弟子,且辈分比峨嵋三代弟子(三英二云高的),修行年月也必须很长的著名人物,或法力并不比七八星人物差的地仙人物。 乙休师父等三个前辈,应该还是走的正宗的路子。 巨山书中提到把衣钵传给凌浑后,转修上乘功法,也排在这里。 阂仙姑,绛云真人陆巽为水母徒弟, 也修行千年了。 参看峨嵋开府的坐次。 其实异教和道家正宗区别不大 ,书中提到旁门散仙中现第一人乙休实会玄门无上道法,所以把他们分成两部分实在勉为其难。我也分不清如郑颠仙,罗紫烟是旁门或正宗,还请行家指点修正。
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异教:
八星 易周 杨姑婆 一真大师 乙休 百禽道人公冶黄 散仙宁一子 少阳神君
七星 天乾山小男 藏灵子 怪叫花凌浑 天痴上人 红发老祖 罗紫烟 青囊仙子华瑶崧 步虚仙子萧十九妹
划分标准为或为至少将会/已证地仙以上位业,但法力不输于道家正宗天仙级的著名人物,或辈份甚高的地仙,如公冶黄等,或书中指出法力并不比七八星人物差的地仙(如凌浑功力应该和白,朱二人差不太多)。 参看峨嵋开府的坐次。
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邪教:
八星 天残地缺 太乙混元祖师 冥圣徐完
七星 五淫尊者司空湛 妖尸谷辰 晓月禅师 烈火祖师 许飞娘陷空老祖 白骨神君 毒手摩什
妖尸谷辰可以考证法力不会高于凌浑,太乙混元祖师死在峨嵋群殴之下,功力也应该不弱。五淫尊者,毒手摩什应该能排上七星,比如五淫尊者在长眉时代有所提及,不提前面修道,从南北朝到清朝被灭,也修了千年以上吧。 毒手摩什书中也提及为邪派宗师级人物,呵呵。
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赤杖仙童阮纠、(以下为八星及以下人物)、甘碧梧、丁嫦已得道千余年,又是初次相见,自然推居东席上座。第四位以次,便是易周、杨姑婆、一真大师、宁一于、少阳神君、天乾山小男、天灵子、半边老尼、无名禅师、知非禅师,(以下为六星人物)、钟先生、铁钟道人、游龙子韦少少、灵灵子、玉洞真人岳温、梅花仙子林素娥、侠僧轶凡。此外还有随灵峤三仙同来的四位男女地仙尹松云、陈文玑、管青衣、赵蕙(这四位我暂不列入,大家来评价吧...),虽是三仙弟子,但是得道年久,已成地仙,论功行,便长一辈的群仙也多不如,自不应去至水阁与一班后辈、新进门人同列,经妙一真人夫妇向三仙力请,同在平台入宴。本来席次尚高,因有师长在前,只得屈诸末座。算起来,恰好一列两席相连,共是二十四位仙宾。西席这面(这一边人物明显强于东边,不要说我偏心哦),首座极乐真人李静虚,以次为媖姆、神尼优昙,(以下为八星及以下人物)、神驼乙休、百禽道人公冶黄、追云叟白谷逸、矮叟朱梅、滇西派教祖凌浑、屠龙师太、金姥姥罗紫烟、青囊仙子华瑶崧、步虚仙子萧十九妹、伏魔真人姜庶、大熊岭苦竹庵郑颠仙、寒月禅师、一音大师、杨瑾、采薇僧朱由穆、李宁、姜雪君、(以下为六星人物),林明淑、林芳淑、玉清大师、素因大师,也是二十四位。当中主座是玄真子、妙一真人夫妇、(以下为六星人物)、醉道人、髯仙李元化、万里飞虹佟元奇、餐霞大师、元觉禅师、元元大师、坎离真人许元通、顽石大师。因峨眉长一辈的十三同门中,苦行头陀已证佛门正果,飞升极乐;风火道人吴元智,前在慈云寺遇难兵解,转劫再生,年尚幼小,未曾引度佛门。所以主座十二,却只坐十一人。
(下面俱为六星及以下人物)
余下虽奉请柬,或是情深,或以道行浅薄自谦,不敢与诸位前辈真仙并列,俱去别处入席的,如昆仑派中后进剑仙小髯客向善、长沙谷王峰铁蓑道人等;新近归正的异派散仙麻冠道人司大虚,恒山云梗窝狮僧普化,滇池伏波崖上元宫天铁大师,黄肿道人,凌虚子崔海客,大行山绝层崖明夷子、大呆山人,北海冰洋岛五散仙仇生明、夏寅、吉永、卫寒樵、令狐畹兰,岷山白马坡妙音寺一尘禅师,浙江诸暨五泄山龙湫山樵柴伯恭,岷山飞虹涧女仙董天孙,苏州天平山玉泉洞女仙巩霜鬟,湖北荆门山女仙潘芳,陕西秦岭石仙王关临、跛师稽一鸥,小南极不夜城主钱康,边山红菱嶝银须叟,宜兴善卷洞长生修士路平遥;辈分介乎长幼之间的,如北海陷空岛大弟子灵威叟,黑蛮山铁花坞清波上人,南海散仙骑鲸客,苏州上方山镜波寺无名禅师座下天尘、西来、沤浮、天还、无明、度厄六子。此外尚有释道两家的神僧、剑仙,闻风而来的不速之客,众仙客随带来的门人弟子,总共不下八百余众,因无关紧要,在这里从略了。
你想要什么?是太乙混元祖师的介绍和资料吗?补充下问题先
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