寒亭有哪些名人
一、冯惟敏
明代散曲家。字汝行,号海浮,又号石门。山东临朐人。自幼随父游宦南京、平凉、石阡等地。聪颖好学,才华富瞻,与兄惟健、惟重及弟惟讷同以诗享名齐鲁间,时称"临朐四冯"。世宗嘉靖十六年(1537)中乡试,累举进士不第,居家25年。
曾得罪山东巡按段顾言而遭逮治。后任涞水知县。又因惩办"豪民"而为势族所不容,谤诟四起,谪镇江府学教授,又迁保定府通判,1571年(隆庆五年)末,改任鲁王府审理,辞免未赴任。
二、王曾
王曾(978年—1038年12月21日),字孝先,青州益都(今山东青州)人,北宋仁宗时名相。
三、刘鄩
刘鄩(xún,861-923),山东密州安丘人,五代时后梁名将,有“一步百计”之称。刘鄩死后,被诏梁末帝追赠为中书令,时年63岁。
四、任昉
任昉(460-508年),字彦升,小字阿堆,乐安郡博昌(今山东省寿光市)人 。南朝著名文学家,地理学家,藏书家,“竟陵八友”之一。
五、诸葛丰
诸葛丰,字少季,琅琊诸县(山东诸城)人,西汉官员,三国时著名政治家、军事家诸葛亮的先祖。 诸葛丰自幼聪慧,读经阅史,曾为御史大夫贡禹属官,后荐举为文学侍御史。
汉元帝时,曾授其为司隶校尉,继而长为光禄大夫。他性情刚正不阿,对专事阿谀奉承之小人恨之入骨。后因弹劾权臣,皇帝不允,被降为城门校尉。不久被免官,贬为庶人,后老死家中。
参考资料来源:百度百科-潍坊
潍坊作为历史古州名郡,人才荟萃,英杰辈出,文化各人灿若星辰,生于潍坊市域或曾活动于此的高层次文化名人就有100多人。他们对潍坊的政治、经济、文化、科学的发展,有重要的影响。据伟孔夫子的七十二弟子之一、精通鸟语的公冶长就生长的安丘市的书院村,至今该村还有碑文为记。春秋末期,齐国政治家晏婴,博闻强记,善于辞令,辅佐齐灵公、庄公、景公,政绩卓著。他出使楚国的故事为后人广为伟育。东汉末年徐干,是一名哲学家、文学家,“建安七子”之一。另一“建安七子”之一的孔融曾在寿光一带任过北海相,他曾“制城邑、立学校,表显儒术,荐举贤良”,“在郡六年,政绩赫然”,世称“孔北海”。北魏农学家贾思勰,肯有广泛的农事经典,对研究办业有极其重要的价值。北宋画家张择端,擅长给画车马、舟船、桥梁、城郭和街道,现有存世《清明上河图》,描给了当年汴梁近郊在清明时节社会各阶层的生活景象,画面形象生动,是一件具有重要历史价值的优秀风俗画。北宋著名的金石学家赵明诚与夫人李清照多年寓居青州,他们的诗词创作,以及有名的《金石录》著作,名冠一时。宋代潍坊还涌现了李成等一代著名文学家和科学家。以元朝山东东西道宣慰司所辖益都邑、古迹、亭馆、风土、人物等。是研究山东地方志的一部珍贵资料。明代散曲家冯惟敏,著《海浮山堂词稿》和《山堂辑稿》,所写散曲,风格爽朗,题材广泛,有些作品反映了当时的民间疾苦,讽刺了封建官僚的贪婪横暴。清代内阁大学士、书法家刘庸也是潍坊人。清道光年间潍坊陈官俊,任过户部、兵部、吏部三部尚书和协办大学士,有多种著述留于后世。其子陈介祺,第我国著名金石学家,著有《十钟山房印举》等专著30多部。他对潍坊的嵌银、仿古铜、铸铜印、拓片等民间工艺品的发展起了奠基作用。清朝末年,潍坊一条巷子出了曹鸿勋、王寿彭两名状元,一时传为佳话。 原籍他乡,曾在潍坊为管做事的历史名人也有许多,如唐代大书法家李邕、北宋宰相寇准、著名文学家欧阳修等等。宋代大文学家苏轼知密州,写下了《超然台记》和《水调歌头.明月几时有》等200多首脍灸人口的付佳作。清乾隆年音,郑板桥(郑燮) (1693--1765),字克柔,号板桥,江苏兴化人,应科举为康 熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年进士。官山东范县、潍县知县,有政 声.以岁饥为民请赈,忤大吏,遂乞病归。作官前后,均居扬州, 以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等,而画兰竹五十余年,成就最 为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人,而自成家法,体貌疏朗,风格
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寒浞
又名韩浞,传说中的夏代东夷族首领,原生活在寒(今山东潍坊市驻地东北),后被其君伯明赶走,又投奔后羿,后羿用他作为助手。后羿在推翻夏代国君帝相后夺取了王位。因后羿在位时不理朝政,寒浞乘机夺得了政权,定都于寒亭,称寒国。寒浞父子在位60多年。甲辰时,又被帝相之子少康纠合同姓部落讨伐,寒浞之子寒浇被杀,从此寒国灭亡。
孔融
(153-208),汉末文学家,字文举,曾任鲁国北海相,当时称做孔北海,又曾任过少府,大中大夫之 孔融让梨
职。孔融少聪明,家喻户晓的"融四岁,能让梨"就是他小时候的故事,孔融是东汉末年的一代名儒,继蔡*为文章宗师。孔融亦擅诗歌,被誉为建安七子之首,魏文帝曹丕曾悬赏征募他的文章。曹操迁献帝都于许昌,征孔融为将作大臣。在许昌,孔融不满曹操的雄诈,屡次触犯,被曹操进奏免官。不久,孔融复拜大中大夫,退居闲职,好士待客,座上客满,奖掖推荐,声望甚高,终为曹操所忌,被枉状构罪而害死。孔融的诗,颇露锋芒,个性鲜明。其《临终诗》云:"谗邪害公正,浮云翳白日。辞无忠诚,华繁竟不实。"诗中孤愤之情溢于言表。孔融 原有集,已散失,明人辑有《孔北海集》。
徐干
(170-217),字伟长,东汉末北海郡(今寿光境)人,哲学家,文学家,"建安七子"之一,自幼勤奋好学,15岁前就能"诵文数十万言"。由于他"发愤忘食下帷专思,以夜继日"。在20岁前便能"五经悉载于口,博览传记,言则成章,操翰成文".徐干所处的时代,正值汉灵帝末年,宦官专权,朝政腐败。徐干轻功忽禄,专治于学,曹操曾两次要他为官,皆称疾不就。曹丕论徐干:“观古今文人类不护细行,鲜能以名节自立,而伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子矣!”徐干擅长辞赋,能诗,其五言诗,绝妙当时。曹丕极为赞赏,曾说:“干时有逸气,干之《玄猿》、《漏*》、《圆扇》,虽张(衡)、蔡不过也。”现存传世之作《中论》,较全面地反映了他的哲学思想及文章风貌。其中一些见解,在当时很有进步意义。如主观努力的重要性、谦虚能使人受益得到道理、博采众识的道理、读书人要有匡时济世的抱负等,无不具有哲学道理和进步意义。徐干的著作除《中论》外,皆已散失,后人辑的《徐伟长集》也已罕见。旧《寿光县志》载有他的诗八首,《齐都赋》一篇(残)。徐干于公元217年(建安二十二)的额一场大瘟疫中病逝,年仅47岁。现朱里镇会泉庄东南有徐干墓。
郑板桥
(1693-1765),清著名书画家和诗人。名 燮,字克柔,号板桥。江苏化兴人。自称“康熙秀 郑板桥
才,雍正举人,乾隆进士”。在山东度过了12年的仕宦生涯。乾隆十一年(公元1746年),由范县调潍县,做了七年潍县知县。居官期间,同情群众,关心他们的疾苦。初调潍县时,潍县正闹饥荒,百姓缺衣少食,不少人逃荒关外,有的地方甚至出现了人相食的惨象。面对这种情况,他采取了开仓救济,以工代赈,责富户平粜积粟,捐廉代输等措施,救活了无数饥民。他以大量的诗书画寄托多民众的同情。他的画竹诗“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”是他的明志诗。他的《逃荒行》诗:“十日卖一二,五日卖一妇,来日剩一身,茫茫即长路。”深刻反映了灾民的悲惨生活。他对当时潍县贫富悬殊的现象十分不平,在一首《潍县竹枝词》里作了深刻揭露:“东家贫儿西家仆,西家歌舞东家哭,骨肉分离只一墙,听他打骂由他辱。”当时潍县有些缺地少食的穷人,借挑篓卖盐糊口,但盐业为专办事业,他们往往半路上被拿获,严刑拷打之后再送符惩办。郑板桥在一首诗里作了揭露:“绕郭良田万顷赊,大都归并豪富家,可怜北海穷荒地,半篓盐挑被人拿”。他的饿感慨与不平,不仅流露在咏叹里,而且在审理案件时,也常常暗中回护穷苦的农民,成为佳话,至今仍在本地流传。郑板桥喜欢画竹,画石,竹有高节,兰有秀气,石有骨气。他的竹画题诗:“咬定青山不放松,立根远在破岩中,千磨万击还坚韧,任尔东南西北风!”“秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂,惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场。”正是他傲视风雨,不屈不挠性格的写照。郑板桥的诗、书、画,被称为“三绝”,在“扬州八怪”中是造诣极深的一个。他在潍县7年,留下了许多佳作,有家书、诗文、书法、画幅、题词、碑铭、自叙等多种。公元1753年(乾隆十八年)他61岁时,终因助民胜讼和为灾民请赈而触犯上司,告病回扬州。在扬州,仍以卖书画为生,惨淡地度过了暮年。
宋步云
( 1910-1992 ),潍坊市寒亭区泊子乡高庄村人。是当代杰出的艺术大师,以其精湛的国画、水彩画、油画驰名中外画坛宋步云早年就读于“北平京华美术学院”、“国立杭州艺专”。1934年东渡扶桑,在“东京日本大学”艺术系专攻油画。 1937 年学成归国,在重庆参加发起成立“中华全国木刻协会”,任常务理事。1940 年在“重庆国立艺专”任讲师。在渝期间,举办六次水彩画展览。 1946 年应徐悲鸿之聘,偕吴作人等筹建“国立北平艺专”,任副教授。其间与徐悲鸿、齐白石、吴作人等联合发起成立“北平美术作家协会”,任常务理事。后为中央美术学院教授,中央文史研究馆馆员,中国美术家协会会员。 宋步云治艺以诚,艺贯中西,富于创新精神。他将强烈的时代气息诸如画幅,同时把丰富的色彩表现引入传统绘画,为人们展示了新的审美领域。他以独创的艺术语言,丰富、充实、发展了传统绘画,成就卓著。宋步云先生以老健笔法所作蟠桃,淋漓尽致的表现了对生活的深入理解和对绘画语言的独特把握。他的作品在国内外享有盛誉,曾多次参加展览并为许多纪念馆收藏。1992 年春,病逝于北京。
寒浞
寒浞,又名韩浞,传说中的夏代东夷族首领,原生活在寒(今山东潍坊市驻地东北),后被其君伯明赶走,又投奔后羿,后羿用他作为助手。后羿在推翻夏代国君帝相后夺取了王位。因后羿在位时不理朝政,寒浞乘机夺得了政权,定都于寒亭,称寒国。寒浞父子在位60多年。甲辰时,又被帝相之子少康纠合同姓部落讨伐,寒浞之子寒浇被杀,从此寒国灭亡。
孔融
孔融153-208),汉末文学家,字文举,曾任鲁国北海相,当时称做孔北海,又曾任过少府,大中大夫之职。
孔融少聪明,家喻户晓的"融四岁,能让梨"就是他小时候的故事,孔融是东汉末年的一代名儒,继蔡*为文章宗师。孔融亦擅诗歌,被誉为建安七子之首,魏文帝曹丕曾悬赏征募他的文章。
曹操迁献帝都于许昌,征孔融为将作大臣。在许昌,孔融不满曹操的雄诈,屡次触犯,被曹操进奏免官。不久,孔融复拜大中大夫,退居闲职,好士待客,座上客满,奖掖推荐,声望甚高,终为曹操所忌,被枉状构罪而害死。
孔融的诗,颇露锋芒,个性鲜明。其《临终诗》云:"谗邪害公正,浮云翳白日。辞无忠诚,华繁竟不实。"诗中孤愤之情溢于言表。孔融 原有集,已散失,明人辑有《孔北海集》。
徐干
徐干(170-217),字伟长,东汉末北海郡(今寿光境)人,哲学家,文学家,"建安七子"之一,自幼勤奋好学,15岁前就能"诵文数十万言"。由于他"发愤忘食下帷专思,以夜继日"。在20岁前便能"五经悉载于口,博览传记,言则成章,操翰成文".
徐干所处的时代,正值汉灵帝末年,宦官专权,朝政腐败。徐干轻功忽禄,专治于学,曹操曾两次要他为官,皆称疾不就。曹丕论徐干:“观古今文人类不护细行,鲜能以名节自立,而伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子矣!”
徐干擅长辞赋,能诗,其五言诗,绝妙当时。曹丕极为赞赏,曾说:“干时有逸气,干之《玄猿》、《漏*》、《圆扇》,虽张(衡)、蔡不过也。”现存传世之作《中论》,较全面地反映了他的哲学思想及文章风貌。其中一些见解,在当时很有进步意义。如主观努力的重要性、谦虚能使人受益得到道理、博采众识的道理、读书人要有匡时济世的抱负等,无不具有哲学道理和进步意义。
徐干的著作除《中论》外,皆已散失,后人辑的《徐伟长集》也已罕见。旧《寿光县志》载有他的诗八首,《齐都赋》一篇(残)。徐干于公元217年(建安二十二)的额一场大瘟疫中病逝,年仅47岁。现朱里镇会泉庄东南有徐干墓。
郑板桥
郑板桥(1693-1765),清著名书画家和诗人。名 燮 ,字克柔,号板桥。江苏化兴人。自称“康熙秀才,雍正举人,乾隆进士”。在山东度过了12年的仕宦生涯。
乾隆十一年(公元1746年),由范县调潍县,做了七年潍县知县。居官期间,同情群众,关心他们的疾苦。初调潍县时,潍县正闹饥荒,百姓缺衣少食,不少人逃荒关外,有的地方甚至出现了人相食的惨象。面对这种情况,他采取了开仓救济,以工代赈,责富户平粜积粟,捐廉代输等措施,救活了无数饥民。他以大量的诗书画寄托多民众的同情。他的画竹诗“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”是他的明志诗。他的《逃荒行》诗:“十日卖一二,五日卖一妇,来日剩一身,茫茫即长路。”深刻反映了灾民的悲惨生活。他对当时潍县贫富悬殊的现象十分不平,在一首《潍县竹枝词》里作了深刻揭露:“东家贫儿西家仆,西家歌舞东家哭,骨肉分离只一墙,听他打骂由他辱。”当时潍县有些缺地少食的穷人,借挑篓卖盐糊口,但盐业为专办事业,他们往往半路上被拿获,严刑拷打之后再送符惩办。郑板桥在一首诗里作了揭露:“绕郭良田万顷赊,大都归并豪富家,可怜北海穷荒地,半篓盐挑被人拿”。他的饿感慨与不平,不仅流露在咏叹里,而且在审理案件时,也常常暗中回护穷苦的农民,成为佳话,至今仍在本地流传。郑板桥喜欢画竹,画石,竹有高节,兰有秀气,石有骨气。他的竹画题诗:“咬定青山不放松,立根远在破岩中,千磨万击还坚韧,任尔东南西北风!”“秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂,惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场。”正是他傲视风雨,不屈不挠性格的写照。郑板桥的诗、书、画,被称为“三绝”,在“扬州八怪”中是造诣极深的一个。他在潍县7年,留下了许多佳作,有家书、诗文、书法、画幅、题词、碑铭、自叙等多种。公元1753年(乾隆十八年)他61岁时,终因助民胜讼和为灾民请赈而触犯上司,告病回扬州。在扬州,仍以卖书画为生,惨淡地度过了暮年。
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