国学知识:《淮南子》中的道家智慧

作者&投稿:邸伊 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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  《淮南子》中蕴含的道家智慧,主要体现在以下几个方面:


  首先,《淮南子》一书重视自然社会的和谐。把握“天道”运行的规律,就能够看到“其德优天地而和阴阳,节四时而调五行;呴谕覆育,万物群生;润于草木,浸于金石;禽兽硕大,豪毛润泽,羽翼奋也,角觡生也,兽胎不贕,鸟卵不毈;父无丧子之忧,兄无哭弟之哀;童子不孤,妇人不孀;虹蜺不出,贼星不行;含德之所致也。”(《淮南子·原道训》)所以,要想取得和谐的环境,就必须遵循自然运行的规则,有规律地循环着,所以人们的活动也应该有与之相适应的活动。《淮南子》一书强调顺天应时,自然无为,因势利导,摒弃人的私欲的干涉,遵循自然规律,就能建成和谐的社会。


  其次,在政治论中《淮南子》宣扬因循为主,权变为辅的政治策略。具体来说就是:因自然以理事,因君势用法度,因资质用众能,因民俗行教化。这一理念既有遵循客观规律调和万物的一面,又有要求统治者发挥主观能动性治理国家。这两者都统一到“无为”的思想中。正如《淮南子·原道训》中:“所谓无为者,不先物为也;所谓无不为者,因物之所为。所谓无治者,不易自然也;所谓无不治者,因物之相然也。”以自然运行的规律为根本,辅助以人的外力作用。正是“若夫水之用舟,沙之用鸠,泥之用輴,山之用蔂,夏渎而冬陂,因高为田,因下为池,此非吾所谓为之。”(《淮南子·修务训》)刘安所谓的“无为而治”、“因势利导”等理念,正是劝慰当权者顺应自然规律,积极引导,从而达到维护并巩固封建统治的目的。


  最后,《淮南子》还提及了养生的问题,养生问题的基础是道教“性命双修”的*方式。《淮南子》继承了老庄道家“虚静恬淡”的养生观念;吸收阴阳家调解阴阳的方法;借鉴方仙道神仙的追求目标;学习黄老学“身国统一”的观点,提出:“事生为本,事死为末”的思想。具体的养生方法在《淮南子·泰族训》中提到:“治身,太上养神,其次养形;治国,太上养化,其次正法。”这里刘安吸收儒家讲究道德修养即“养神”的观念,在他看来养生最终都归结到了养性的本质上来,就是不断提升人的道德境界,这就是所谓的“性命双修”。这里“性”就是心性、道德的含义,“命”则是指人的性命。正如我们今天所说的健康是指身体与心理健康两层含义,缺一不可。


  《淮南子》可以说是一部道教资料宝库,其中蕴含的道家智慧,远非三言两语所能穷尽,倘要知其更深内涵,势必要穷究其书!


  





受人与鱼不如受人与渔的意思
受人与鱼不如受人与渔的意思是传授给人既有知识,不如传授给人学习知识的方法。这句话出自《淮南子·说林训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在刘安主持下编着的。据《汉书。艺文志》云:“淮南内二十一篇,外三十三篇”,颜师古注曰:“内篇论道,外篇杂说”,现今...

淮南子集释我们曾学过一篇选自此书的寓言故事
一 淮南子集释该书以什么家思想为主 《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》),西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作,道家作品。二 淮南子集释以什么家思想为主 这一切都表明《淮南子》是一部不可多得的奇书,是我国古代文化典籍中的精品。内正如作者在此书末尾容所自许的那样...

山海经和淮南子的区别
包含内容不同:《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容,是一部上古社会生活的百科全书;《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上,糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想,但主要的宗旨属于道家。

5.汉武帝时期,汇集各家学说、片断地保存许多古代文献资料的著作是?_百 ...
是《淮南子》。《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》),是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作,属于杂家作品。高诱在序中指出此书的思想内容:“其旨近老子淡泊无为,蹈虚守静,出入经道。言其大也,则焘天载地;说其细也,则沦于无垠;及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之...

淮南子·地形训作品评析
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淮南王刘安编撰道家巨著《淮南子》,真是别有所图吗?
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《淮南子》的文学成就有哪些
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《淮南子》反映了一个什么思想?
道家思想。也可以理解为:真、善、美

《淮南子》对后世文学有什么影响?
《天文训》中说:“燥故炭轻,湿故炭重。”这些,反映了“空气湿度变化,会引起一些事物相应物理性能的变化”。这些都为历朝施政、安排农事、祭祀,渔猎、行刑、用兵等提供了有效依据。《淮南子》反映出的古代物理学知识更是十分丰富。在光学方面《天文训》中记载阳燧取火。说:“阳燧见日,则燃而为...

读《淮南子》有感
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彭阳县18979783648: “天地玄黄,宇宙洪荒”是什么意思啊 -
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