刘禹锡《陋室铭》原文,注释,译文,赏析
刘禹锡:陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。台痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有!”
刘禹锡是中唐的一位文学家，同时也是一位政坛人物。作为文学家，他的思想性格中，积淀着中国古代知识分子洁身自好，孤芳自赏的高洁情操和耿介自持，不肯谄媚权贵的孤傲性格。这篇短文所反映的正是他身居陋室，而品德高尚，不与世俗同流合污的思想风貌。
开头四句，以生动的比喻，说明山之有名，不在其高而在其有仙;水之有灵，不在其深而在其有龙;简陋之屋，也因主人之德行美好，而成为美好的居处。换而言之，山有仙则名，水有龙则灵，屋有德则馨。这样连类而比，就巧妙地突出了陋室不陋，贵在有德的思想意蕴。接下去写陋室的景物和人物。门前苔痕、窗外草色，一则沿阶而上石阶尽绿，一则映入帘中满目青碧。在这苔痕、草色所展现的幽寂雅静的景色中，游居者自非平庸之辈，故而说谈笑往来者尽是大儒饱学之士，而无目不识丁的鄙陋之人，这又进一步点出陋室不陋。在这里，可以恬静自得地生活，适性任情地弹琴、读经。如此看来，陋室更是不陋，故而以醒目之笔写道：“君子居之，何陋之有!”孔子如是说，作者如是说、如是居、如是观。作者的思想性格在这里充分地表现出来了。它作为一种人生境界，为后世耿直之士所认同，流传至今，脍炙人口。
铭文共八十一字，篇幅极短，而写景、写人、写事却很形象。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写的是一苔一草之景，而室之美却隐乎其中，韵味无穷。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，是为借人写室，以“有鸿儒”、“无白丁”见其高而雅。“可以调素琴、阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是为写事，“可”者二，“无”者亦二，两相对比，居陋室之清心散淡、远离世俗尽情写出。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，则是引诸葛亮的南阳隐居、杨雄的成都玄亭为例，点明虽居陋室胸怀高洁、不慕荣利之志。全文句句字字都写陋室，可谓丝丝入扣，不枝不蔓，言简而意深，辞短而情长。且多用偶句，讲究韵律，极富于音乐美感。
柳宗元曾评刘禹锡之文说：“文隽而膏，味无穷而炙愈出也。”(刘禹锡《犹子藯适越诫》引)，读过此篇，便知诚为至论。
陋室铭作者刘静禹锡的诗
陋室铭 【作者】刘禹锡【朝代】唐代 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《陋室铭》全文
无论是否刘禹锡所作,《陋室铭》毕竟流传千古,陋室亦因之而名闻天下.如今,安徽和县城中,三幢九间呈品字状的房屋,斗拱飞檐,白墙黑瓦,典雅古朴,静谧灵秀.石铺小院绿茵遍地,松竹迎人,含英蕴秀,令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香.院内东侧小巧精致的亭内,立有“《陋室铭》碑石”,上刻流传千年的《陋室铭》全文...
《陋室铭》
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《陋室铭》年代出处及作者
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”,但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就故意刁难。先安排他在城南面江而...
《陋室铭》全文
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刘禹锡的代表作是什么?要写出他的诗词
原文 陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?译文 山不在于有多高,有了仙人(居住)就成了名山;水不在于有多深,有了龙(...
陋室铭的课后练习二第二小题
[编辑本段]原文 陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 译文 山不在于有多高,有了仙人(居住)就成了名山;水不在于有多...
陋室铭的作者是谁
会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”[4] ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物...
刘禹锡最出名的诗是哪一首
他的诗歌中涉及了官场、风景、人情世故等各个方面，被视为唐代文学的经典之作。刘禹锡最出名的诗之一是《陋室铭》。《陋室铭》写于唐代初期，是一首闲适自得、豁达洒脱的诗歌。全诗以“陋室”为主题，描绘了诗人的生活环境与心境。诗人通过描述自己居住的环境，表达出自己对官场之苦的抗议，以及对安逸生活...
陋室铭是谁写的
《陋室铭》作者简介（目前有两人的说法）刘禹锡 刘禹锡刘禹锡(772－842)，字梦得，世称“刘宾客”、诗豪。刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），洛阳(今属河南)人，自言系出中山(今河北定县)。唐代大诗人、文学家、哲学家和进步的思想家。刘禹锡生活在唐代中后期，晚年任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游...
琦泼咽炎： 《陋室铭》原文及译文原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云...
商南县18334885404： 刘禹锡的《陋室铭》全文翻译 - ？
琦泼咽炎： 刘禹锡《陋室铭》翻译:山不在于高低,有仙人(居住)就出名;水不在于深浅,有了蛟龙就有灵气.这是间简陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到简陋了).苔藓的痕迹碧绿,长到台阶上,青葱的小草映入竹帘里.与我谈笑的都是博学的人,与我交往的没有知识浅薄的人.可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经.没有嘈杂的音乐扰乱双耳,没有官府公文使身体劳累.南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋,但居住的人都很有名,所以就不感到简陋了).孔子说:“(既然君子住在里面),又有什么简陋的呢?”
商南县18334885404： 陋室铭全文 解释 - ？
琦泼咽炎： 陋室铭 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 山不...
商南县18334885404： 陋室铭原文及翻译 - ？
琦泼咽炎： 陋室铭 朝代:唐代 作者:刘禹锡 原文: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭...
商南县18334885404： 《陋室铭》译文刘禹锡的文言文 - ？
琦泼咽炎：[答案] 陋室铭》翻译: 山不一定要高,有了仙人就著名了.水不一定要深,有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了).青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以...
商南县18334885404： 陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.... - ？
琦泼咽炎：[答案] (1)本题考查理解文言实词的含义.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异... 来理解“何陋之有”,然后用简洁的语言来回答.从《陋室铭》内容可知,作者居住的屋子非常简陋,但是环境清幽,交往的...
商南县18334885404： 刘禹锡的陋室铭的译文和词释? ？
琦泼咽炎： 陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱...
商南县18334885404： 刘禹锡《陋室铭》翻译 - ？
琦泼咽炎：[答案] 1、山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.在,在于.名,动词,出名.灵,灵验,神奇.译文:山不在于高,有仙人就出名了.水不在于深,有了龙就灵验了.2、斯是陋室,惟吾德馨.斯,指示代词,此,这.惟,只.馨,这里指品德高尚.译文:...
商南县18334885404： 陋室铭古文翻译 - ？
琦泼咽炎： 陋室铭原文及翻译 原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何...
商南县18334885404： 陋室铭原文,翻译! - ？
琦泼咽炎： 陋室铭百科名片《陋室铭》,唐代文学家刘禹锡著,文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”.陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八.铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字,多用于歌功颂德与昭申鉴戒.后来逐渐发展演变为一种独立的文体.由于这种文体独特的历史渊源,使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点. 根据古文体的分类, ＂铭＂是应用文.明白了铭的意思,也就明白题意,即对陋室进行歌颂,内接内容,即对陋室内
