余尝谓读书有三到原文
【作者】朱熹 【朝代】宋
2、原文：
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
读书有三到原文及翻译
谓熟读，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。译文：凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在...
余尝谓读书有三到谓全文翻译 余尝谓读书有三到这句话出自哪里
《读书三到》原文：“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?“《读书三到》出自南宋朱熹所写的《朱子家训》。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家...
朱熹《读书要三到》原文及翻译赏析
读书要三到原文： 凡读书...须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，「读书百遍，其义自见」。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不...
古人谈读书中朱熹说的读书有三到谓什么到什么到什么到强调了什么的重要...
一、原文 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？二、译文 我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛...
读书有三到全文
朱熹 〔宋代〕《古人谈读书·其二》原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？作者背景：朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官...
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。的意思?
2、出处：出自朱熹的《训学斋规》3、原文：原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”4、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口...
读书有三到译文
2、原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”《读书有三到》出自南宋·朱熹《训学斋规》，心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不...
读书有三到,谓心到,眼到,口到。是什么意思?
读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一...
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思 心到眼到口到出处
2、出处：出自朱熹的《训学斋规》。3、原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”4、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到...
古人谈读书三则原文及翻译
古人谈读书三则原文及翻译如下所示：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心...
吴矩晶妥：[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
瑞昌市13995455267： 谁知道《读书有三到》古文原文全文 - ？
吴矩晶妥：[答案] 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,...
瑞昌市13995455267： 《读书有三到》古文译文 - ？
吴矩晶妥：[答案] 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.(我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.) 『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦...
瑞昌市13995455267： 关于朱熹《朱子家训》那三到的选段,附文余尝谓读书有三到:心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦... - ？
吴矩晶妥：[答案] (1).这里(指所读的书) (2).一定 (3).重要 2:心都已经到了,眼口还会不到没吗? 3:因为读书的过程就是记忆的过程,注意力集中了最重要.其实 默读,或者听都能学习,但是注意力不集中,你读得再想眼睛睁得再大也是 白忙活
瑞昌市13995455267： 余尝谓读书有三到:心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪涌读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,... - ？
吴矩晶妥：[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
瑞昌市13995455267： 读书的三到是眼心口所谓三到但它的原话是 - ？
吴矩晶妥：[答案] ……谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎.
瑞昌市13995455267： 《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么? - ？
吴矩晶妥： 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?
瑞昌市13995455267： 余尝谓读书有三到谓心到眼到口到心不在此则眼 - ？
吴矩晶妥：[答案] 心到为重.心读则神在,神在则智明.
瑞昌市13995455267： 余尝谓读书有三到谓( ). - ？
吴矩晶妥： 原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到. 这是朱熹《朱子家训》中的话.
瑞昌市13995455267： 朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到.三到之中,心到最急. - ？
吴矩晶妥：[答案] 此 :这里 决:一定 急:重要 翻译:心如果放在上面了,眼睛和嘴巴不也都到了? 答:因为心若不到,光口眼到是学不进的.我们看书应聚精会神,全神贯注,不可三心二意,马马虎虎,要逐字逐句地分析. 老师刚教的,应该正确.
