介绍孔子的作文

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关于孔子的作文~

孔子是中国杰出的思想家、教育家,他在历史的尘埃中是座了不起的文学高峰。然而,难能可贵的是,孔子是个谦虚谨慎的人。
《列子·汤问》中以前出现了两小儿辩日,当两个小孩询问孔子关于太阳的大小时,这位伟大的教育家竟然“不能决也”,可见孔子实事求是的态度与谦虚谨慎的品质。他是位在当时就享有“圣人”名号的人,完全能够对这两个懵懂无知的孩子所说的话不予理睬或搪塞过去,可他不,为什么?因为他是孔子,是“敏而好学,不耻下问”的孔子。
孔子在学习上有独到的见解。《论语》中的“三人行,必有我师焉”、“知之为知之不知为不知,是知也”等更是连孩子都能朗朗上口的千古名句,他虽与老子等各派掌门人物有着不同的观点,却总是不远万里地驱车前往他们的住处讨论学习。
孔子倡导以仁服人,固守君子节操。一次,在陈断绝了粮食,许多孔子的学生倒下了,子路生气地质问孔子:“你见过这么穷的君子吗?”虽然孔子也饿极了,却还是对子路说:“君子在穷困时仍能固守节操,但小人在穷困时会做出伤害仁义的事;君子牺牲自己恪守仁义之道,小人因为穷困而做出违背仁义之道的事。”孔子的话让子路一愣一愣的,为什么?因为他是孔子,是“有杀身以成仁”的孔子。
孔子对中国历史的发展做出极大的贡献,他能够说是在历史中有着承上启下作用的人,他不仅仅加快了中国礼貌、文化的传承,而且还推动了后中国的发展。他创始的儒家学派至今仍然兴盛,他教导出的学生都是具有仁德、礼节的君子,他还是个具有亲民意识的“至圣”,注重因材施教、有教无类,哪怕见面礼只是一串干肉,孔子也会“笑纳”你为他的学生。短短几十年,他的私塾规模几乎就能与官学媲美了,为什么?因为他是孔子,是“有朋自远方来,不亦乐乎”的孔子。
孔子是500年才出一位的伟人,他是代表中国文化的灵魂工程师。在他的启发下,中华五千年的历史源远流长,充满着墨香与仁义礼让的美德。这就是我眼中的孔子。

扩展资料:
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信。
孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
鲁襄公二十四年(公元前549年),孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,葬于防。叔梁纥死后,颜徵在失去庇佑,被叔梁纥正妻施氏所逐,于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里,过着清贫的生活。
鲁昭公五年(公元前537年),孔子日见其长,已意识到要努力学习做人与生活之本领,所以称自己虽然已经十五岁了,但志向在于做学问。
鲁昭公七年(公元前535年),孔子的母亲颜征在去世。这一年,季氏宴请士一级贵族,孔子去赴宴,被季氏家臣阳虎拒之门外。
鲁昭公九年(公元前533年),孔子已经十九岁了,为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先,便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。
参考链接:百度百科-孔子

提到孔子,总有一种“可望而不可及”的感觉,“可望”不是因为我可以真正的看到孔子他老人家,而是很明显的看到,或者是感受到孔子对我们的影响,对整个中华民族的影响,这些都是可以从我们的生活或多或少的感受到的:说“不可及”是因为他离我们生活的年代太久远了,他的思想有那样的博大精深,而我们学到的只是冰山一角而已。
提到孔子,他总是以一种仙风道骨,有很长的胡须,很长的眉毛,和颜悦色的老者形象出现在我的脑海里。有时候我在想,为什么是这样一种形象呢?从某种意义上来说,可能那些形象都是一种智慧的象征吧,特别说的是老者,老者在我们心里都是受人尊重,很有智慧的感觉,所以说是一种智慧的象征。
“全世界都在学中国话,孔夫子的话越来越国际化”听到这样的旋律,大家都很熟悉吧,这首歌很多人都会唱吧,先不管人们喜不喜欢这首《中国话》。然而,这首歌把孔夫子的话当成是中国话的代表,可见孔子的地位也是非同一般的 啊!还有很多学校都有孔子的塑像,可见在教育领域的地位也是不一般的。关于他的形象,我都是通过一些文章来对他进行了解的,最初,学了《两小儿辩日》那篇文章,虽然有一种说法是说,这篇文章是写出来嘲笑孔子的,嘲笑他是一个很有知识的人,也有不懂的知识,但是我却没有一点嘲笑之意,因为这样让我感觉更真实的孔子,毕竟他还是一个真真实实的人,并不是一点缺点都没有的神人。这样反而让我觉得他是一个可亲可敬的人,谦虚,不自大,又善于听取别人的意见,哪怕对方是一个小孩子。后来慢慢的学习《论语》,也总是之乎者也的,当时就在想,《论语》是通过别人的记录来了解孔子的,那样会有更多的真实性。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这些都是在教我们学习之道。很多很多在我们今天看来真的还有很多意义,还有很多值得借鉴的地方。
慢慢的,我通过一些历史材料对孔子有了另一方面的了解,虽然说孔子在那个战火纷飞的年代里主张“仁”,实行仁政,但是对于那个时代而言,他的主张却不是那个时代的主流,但是他的坚持却让人十分的佩服,他周游列国,传到着自己的思想主张,而没有一点的退缩和丝毫的畏惧,这样的勇气与毅力让人佩服。很多时候,我很直观,很直接的对他有很深的了解到他的家庭,或者说他的亲人,有人说;他虽然很伟大,但对家庭没有责任心,而我却不这样认为,他的一生只有一个妻子,在那个年代是很难得的吧,而他是一个极力主张仁义的人,怎么又会对自己的家庭不负责呢?而且对于孔子的言行举止,用“言传身教”,“表里如一”这样的词来形容他一点都不过分,而且我也绝对相信孔子是一个表里如一的人。他拥有的弟子三千,贤人七十二,还有《论语》,这些都很好的证明。
纵观历史,以孔子为创始人的儒学,经历了许许多多的起伏,历史的选择,有时候对它一文不值的贬低,有时候又对儒学无限的推崇,有“独尊儒术”的高峰期,也有“焚书坑儒”的低谷期,但不管怎样,经过历史的反复洗礼它还是保存下来了。也许我们现在的人或多或少的保存着一种儒学气质,这不得不说是孔子的影响。

孔子:子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今曲阜市南辛镇)人。家中排行第二。是文学家,思想家,教育家,社会活动家。“子”:古代对成年男子的尊称,在春秋战国时期,拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也。但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人:要么在社会上公信力较高的,如“老师”;要么就是较有道德的贵族;孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人,世界最著名的文化名人。在天道观上,孔子不否认天命鬼神的存在,但又对其持怀疑态度,主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”,孔子被尊为“至圣”,孟子为“亚圣”。 据记载,孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔,故为子姓。周灭商后,周武王封商纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。 微子启死后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孙开始以孔为氏,其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥(叔梁为字,纥为名)是鲁国出名的勇士,叔梁纥先娶施氏曜英,生九女而无一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。在当时的情况下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜徵在生下孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲很大关系,其母颜征在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷,然后怀下孔子,又因孔子刚出生时头顶的中间凹下,像尼丘山;故起名为丘,字仲尼(伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第,“伯”为老大,“仲”为第二,“叔”为第三,“季”为最小的。孔子字仲尼,由“仲”字可知他在兄弟中排行第二,但是如果把姐妹也合起来排序,就以孟、仲、叔、季为序了,在兄弟姐妹中,居长的(大哥或大姐)为“孟”。所以孔子在家排行老二,字仲尼,但他哥哥的字是“孟皮”,而不是“伯皮”)。孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,之后,孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世,孔子所主张的仁政没有施展的空间,但在治理鲁国的三个月中,使强大的齐国也畏惧孔子的才能,足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意,使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,最终返回鲁 孔子全身画像
国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱,弟子多达三千人,其中贤人七十二,便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。


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