狼牙山五壮士跳崖后日本人做了些什么，还有，狼牙山五壮士为什么要跳崖，详细，详细。

请介绍日本文学发展史。~

日本文学大抵受到日本政治的发展而分成三个时期,分别为王朝文学(8世纪至1868年),近代文学(1869~1912)和现代文学(1913~).而其简介如下:
奈良时期(8世纪)
最早的文学典籍是《古事记》,《日本书纪》及《风土记》.前两部著作追记了日本国史,後一部则记载了日本各地自然状况,风土人情.两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣.稍後出现的汉诗集《怀风藻》标志著文人诗歌创作的肇始,而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表著日本诗歌发展的第一个高峰.
平安时期
(8～12世纪)
受中国唐代文化影响,大量汉诗文集相继问世,汉文学热持续一个世纪之久.敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位.与此同时,散文创作硕果累累:《竹取物语》,《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路,《宇津保物语》开长篇物语的先河,这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础.长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手.作者以沉郁,凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运,表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观.除紫式部外,许多女作家的作品都於此时脱颖而出,如《蜻蛉日记》,《和泉式部日记》,《更级日记》等.这些日记成为日本後世文学中私小说的滥觞.女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》,作者观察之敏锐细腻,用笔之纤柔清丽,一直为後人所称道.此期散文创作的最後收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》.这些物语一改王朝物语的纤弱文风,拓展了物语文学表现的范围.
镰仓室町时期
(12～16世纪)
随著武士阶级登上历史舞台,贵族和歌文学走向衰落.1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》,《古今和歌集》形成三足鼎立之势,但毕竟是强弩之末,取而代之的是连歌和俳谐的兴起.二条良基,山崎宗鉴等人确立了连歌,俳谐的文学地位.散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔.军记物语中臻於成熟的经典之作是记述平,源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》.小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象,再现了他们自信向上的精神风貌,客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质.僧人随笔中的传世之作是鸭长明的《方丈记》和吉田兼好的《徒然草》.两篇随笔各具特色,被誉为随笔文学的双璧.该时期诞生的能与狂言是日本戏剧史上辉煌的开端.「能」著重演唱,舞蹈表演,具有庄重典雅的正剧特点,「狂言」以幽默滑稽的科白为主,体现轻松诙谐的笑剧风格.世阿弥(1363～1443)在能乐的表演艺术和创作理论等方面作出了开拓性贡献.
江户时期
(17～19世纪)
商业经济的发展带来了社会结构的变化,町人阶级(市民阶层)作为社会的主体逐渐成为文学作品的欣赏者.适应他们的审美要求松尾芭蕉在贞门,谈林俳谐的基础上,推出了世俗化的蕉风俳谐,井原西鹤铺写了町人的商业生活和享乐生活,丰富了浮世草子(风俗小说)的创作内容.近松门左卫门的净琉璃(木偶戏)更广泛地表现了社会下层人物的生离死别,喜怒哀乐.这种以俗为美的美学追求,导致轻文学(戏作文学)的产生,给後世文学带来一定的消极影响.
明治时期
(1868～1911)
1868年明治维新是日本近代文学开始的标志.坪内逍遥(1859～1935)的小说理论著作《小说神髓》的发表,具有近代文学启蒙的性质.二叶亭四迷写出近代第一部现实主义小说《浮云》,森鸥外相继发表近代最早的浪漫主义小说《舞姬》,确立了近代文学的发展方向.砚友社作家群的代表尾崎红叶(1867～1903)的名作《金色夜叉》是19世纪末最畅销的小说.20世纪初,受西方影响,自然主义文学兴起.代表作家岛崎藤村的长篇小说《破戒》具有强烈批判现实的倾向,田山花袋的小说《棉被》却不乏自然主义文学的特点,受到自然主义文学理论家的赞许.卓立於这一运动之外的作家夏目漱石,其代表作《我是猫》以嬉笑怒骂的讽刺给予近代社会的种种弊端以有力抨击.

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，成书年代一般认为是在1001年至1008年间。
《今昔物语》是一部取材于佛教传说的短篇小说集，约成书于12世纪上半叶。
《竹取物语》是日本最早的物语作品，作者与创作年代不详。
《平家物语》，成书于13世纪（日本镰仓时代）的军记物语，记叙了1156年-1185年这一时期源氏与平氏的政权争夺。
《落洼物语》，全文共四卷，为日本的物语文学之一，出现在约十世纪的日本平安时代初期，作者亡佚。
《万叶集》，日本现存最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。其所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌，其成书年代和编者，历来众说纷纭，但多数为奈良年间（公元710～784)的作品。
随笔是日本散文的主流。它是同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学样式。而平安时期清少纳言的《枕草子》和镰仓时期鸭长明的《方丈记》、吉田兼好的《徒然草》被称为日本古代散文的“三璧”。

五壮士跳崖后，那位军官为表示对众位壮士的敬佩，命令下所所有士兵向天上打完所有子弹，摘下帽子向五壮士致敬。他朝天鸣枪向五壮士致敬的事情，被人告发，不久他被遣送回国，离开了狼牙山地区。

原因：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才五人宁死不屈，为了不让日伪军活捉与武器落到日伪军手中，提着枪纵身跳入悬崖。

《狼牙山五壮士》是在1941年9月25日的战斗中跳崖的狼牙山五壮士事迹所编写，共二十四天。沈重经过了采访、构思、写作、修改、定稿五个步骤将文章完成。完成后，由交通员穿过敌人的封锁区七个县，行程二百三十多公里，最终发表。

扩展资料：

创作背景

1941年冀西山区的秋季反“扫荡”战斗中，沈重深入前线采写了一系列战场手记，脍炙人口的《棋盘陀上的五个神兵》就是其中一篇。

作品生动地描写了狼牙山上的五位七连八路军战士，为掩护部队和民众撤退，与敌人周旋在狼牙山三面绝壁的棋盘陀（悬崖）上，在弹尽粮绝，敌人被消灭100多人的情况下，宁死不屈舍身跳崖的壮烈故事。

《狼牙山五壮士》，是1941年11月5日《晋察冀日报》刊登的一篇通讯，原名《棋盘陀上的五个神兵》。同年11月7日，晋察冀军区司令员聂荣臻等首长，签署的训令中，正式称为《狼牙山五壮士》。

从此《狼牙山五壮士》的英雄事迹，从晋察冀边区传遍了长城内外，大江南北。成为浴血抗战的中国军民的楷模。

“狼牙山五壮士”是在1941年9月25日的战斗中跳崖的，到第二十四天，沈重经过采访、构思、写作、修改、定稿，文章完成后，由交通员穿过敌人的封锁区七个县，行程二百三十多公里，才送到报社，很艰辛。

参考资料来源：百度百科-狼牙山五壮士

参考资料来源：人民网-狼牙山五壮士跳崖之后：日军在壮士跳崖处三鞠躬

马宝玉、胡德林、胡福才三人壮烈牺牲，但副班长葛振林、战士宋学义被山崖上的树枝挂住，幸免于难。 1971年6月26日，宋学义在郑州病逝，享年53岁，长眠于沁阳市烈士陵园。2005年3月21日，在即将迎来抗战胜利60周年之际，葛振林病逝于湖南衡阳，享年88岁.

　　抗日战争时期，在河北省易县狼牙山战斗中英勇抗击日伪军的八
　　路军5位英雄，用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。他们
　　是八路军晋察冀军区第1军分区第1团第7连第6班班长、共产党员马宝
　　玉，副班长、共产党员葛振林，战士宋学义、胡德林，胡福才。
　　1941年8月，侵华日军华北方面军调集7万余人的兵力，对晋察冀
　　边区所属的北岳、平西根据地进行毁灭性“大扫荡”。9月25日，日
　　伪军约3500余人围攻易县城西南的狼牙山地区，企图歼灭该地区的八
　　路军和地方党政机关。晋察冀军区第1军分区某部第7连奉命掩护党政
　　机关、部队和群众转移。完成任务撤离时，留下第6班马宝玉等5名战
　　士担负后卫阻击，掩护全连转移。他们坚定沉着，利用有利地形，奋
　　勇还击，打退日伪军多次进攻，毙伤90余人。次日，为了不让日伪军
　　发现连队转移方向，他们边打边撤，将日伪军引向狼牙山棋盘陀峰顶
　　绝路。日伪军误认咬住了八路军主力，遂发起猛攻。5位战士临危不
　　惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，一直坚持战斗到日落。面
　　对步步逼近的日伪军，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾，纵身跳
　　下数十丈深的悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋
　　学义被山腰树枝挂住，幸免于难。
　　马宝玉等5位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主
　　义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”。
　　晋察冀军区领导机关授予3名烈士“模范荣誉战士”称号，并追认胡
　　德林、胡福才为中国共产党党员；通令嘉奖葛振林、宋学义，并授予
　　“勇敢顽强”奖章，宋学义光荣加入中国共产党。为纪念和表彰5位
　　抗日英雄，当地革命政府在棋盘陀峰顶修建了“狼牙山三烈士碑”。
　　1959年5月重建，更名为“狼牙山五勇士纪念塔”。聂荣臻为纪念塔
　　题词：“视死如归本革命军人应有精神，宁死不屈乃燕赵英雄光荣传
　　统”。中华人民共和国建立后，宋学义转业到地方工作，1978年逝世。
　　葛振林1981年7月离职休养，离休前任湖南省军区衡阳军分区后勤部
　　副部长，2005年3月逝世。

　“狼牙山五壮士”是指在抗日战争时期，在河北省保定市易县狼牙山战斗中英勇抗击日军和伪满洲国军的八路军5位英雄，他们是马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才，他们用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。在战斗中他们临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖。
　　马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋学义被山腰的树枝挂住，幸免于难；5位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”。

奇怪，明明是我记得电影《狼牙山五壮士》最后他们5个人刚跳悬崖后，日本鬼子全体立正，向五壮士敬礼，可是后来几次再看这个电影，发现里面没有我说的这个镜头，是我记错了还是给删掉了，还是我把别的电影里面的镜头记到这个电影里面了，记串了，不知道。
狼牙山五壮士当时不跳悬崖不行，一颗子弹也没有了，让日本鬼子抓着了，不是死，是折磨，还不如死了，所以就跳悬崖。我记得好像活了2个，没都死。我家里有这个DVD蝶，花12还是15元买的，正版的，我收藏了。

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