如何评价《史记》

~ 【译文】

以前唐尧、虞舜衰落，夏、商、周三代交替兴起，圣达贤明的君王，一代一代继承下来，他们的治国之道十分显著。到了周朝王室衰微的时候，礼制音乐就已不是很纯正了。高深的学问很难保证它的系统完整。因此孔子担心学术不能推广施行，便周游列国希求聘用，最
后从卫国回到了鲁国，这样乐礼才得到纠正，《雅》、《颂》才各自得到了恰当的地位。孔子还整理《周易》，给《尚书》作序，编写《春秋》，以总结帝王治理天下的规律。及至孔子去世，微言大义便失去了传人，孔子弟子七十贤人死，儒家的大道理就背离了正道。后又遭
遇战国时期的纷乱，祭祀之礼被废弃，人们热心于布阵行军之术。孔子的理论受到压抑，相反的是孙武、吴起的用兵之法兴起。渐渐发展到了残暴的秦代，烧毁儒学的经典著作，成批地活埋残杀钻研儒学之士，订立惩罚私藏书籍的法律，施行处置认为古代正确的人的罪条，
儒学的学术从此便是彻底灭绝了。汉代兴起，距离古代圣明的帝王已十分遥远，而孔子的学说又已断绝不传，因而治国的礼法制度便失去了依据。当时只有一位叔孙通，大略地制定了一些礼仪，而且天下普通流传的只有一部用于占卦的《易经》，再就没有其他的书籍。到了
惠帝时代，才废除了有关私藏书籍的法律条文。但朝廷中的公卿大臣像绛侯周勃、灌夫之类的人，都是戴盔披甲的武将，没有谁把这种状况当做一回事。到了文帝在位时，才使晁错以掌故的身份去跟随伏生学习《尚书》。《尚书》是在房子的夹壁墙中发现的，书简朽烂、折
断、散乱的地方很多，这部书现在仍然保存着，被各代的儒师传讲阅读。这时，研究《诗经》的学问开始出现，处于萌芽状态。这时天下的书籍才出现较多，但都属于各家学派的传述解释，在学校中都有一席之地，而且还在学校中为这些学科设立了博士。在汉代各朝中称得
上儒士的，只有一个贾谊而已。到了武帝朝，才出现了邹、鲁、梁、赵各国众多的研究《诗经》、《礼记》、《春秋》的先辈大师，都是在建元年问兴盛起来的。在这个时候，一个人不能独自全面贯通地研究那些经典著作，有人传《雅》，有人治《颂》，相互结合才能成为一门系
统的学问。《尚书·泰哲》一篇是后来发现的，诸位博士聚集一起去研读它。所以武帝发诏令说：“礼仪乐制毁坏崩溃，书简大量的残缺脱漏，对此我非常痛心!”这时汉朝建立已经有了七八十年，距离完整的经典本来就已经很远了。

到了鲁恭王拆毁孔子的旧宅，想要建自己的宫殿时，在残墙断壁中发现了古文字写成的书籍，其中有散失了的《礼记》三十九篇，《尚书》十六篇。武帝天汉年以后，由孔安国献上朝廷，恰好又遇到了朝廷中发生的巫蛊事件，没来得及在学官中建立学科。再说《春秋》，左丘明研究取得的成果，都是古文字书写的古代书籍，最多的有二十多种，收藏在朝廷秘府，未能在天下流传。成帝担心学术残缺，文字不全，渐渐远离其本来面目，就陈列发布朝廷秘藏的珍本，校勘整理旧的书籍，发现了《礼》、《书》、左氏《春秋》三部著作，对照它们来考察学官传讲的内容，发现经典原文有的中间脱失了简册，对经文的解释也有编辑零乱不接的现象。成帝又派人到民间调查，就有了鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生遗传的学说，与古文《礼》、《书》和左氏《春秋》相同，只是没能传播开来。这种局面实在是令有高远见识的人士怜惜伤心，令有学问的人嗟叹不已啊!

以前许多搞学问的人，不去考虑学问系统的缺失，只是因陋就简，埋头于支离破碎的文字分析，语言烦琐零乱，把自己弄得疲惫不堪，直到年老也不能系统深入地弄通一部经典著作，只是信口胡说，死记硬背，固执地附从一些学术不深入的经师的意见，而否定往古的
真知灼见；一旦国家将要有大的事情，如制定辟雍、封禅、巡狩的礼仪，这些人就糊里糊涂，不知道这些礼仪的源流。就这样还要抱守残缺不全的知识，坚持唯恐被别人点破而难以下台的私心，没有服从道义和向真正学问高的人学>-7的想法。有的人心怀妒意，不去深入考察
真实情况，没有主见，只要大多数人观点相同便盲目随从，附和别人，不明是非。以上三种搞学问的人，认为《尚书》只有二十八篇，不肯承认孔壁中发现的《古文尚书》，认为左丘明的《春秋左氏传》不得《春秋》妙旨。这些不是令人悲哀吗?

当今圣上仁德普施天下，见识神明无比，继承传统，发扬光大前代天子的伟业，也痛心儒学理论错杂零乱，痛心搞学问的人像前面所说的那几种情况。圣上虽然清楚地了解现实状况，还不擅自决断，虚心谦让，很高兴和诸位君子共同考虑。所以才下了圣明的诏令，讨论
《左传》能否在学官建立学科，使亲近的大臣们奉旨进行辩论，将要来扶助已经衰微了的儒学理论。我本想按天子的意思和几位君子同心尽力，希望能使衰微和遗失了的儒学重新兴盛并确立它崇高的地位。谁知现在情形完全不是这样，你们几位紧闭尊口，固执拒绝，不肯讨
论这个问题，随随便便地以对几部古文著作不读不学为借口来回绝，想用这种做法来杜绝堵塞别的途径，使本来就已衰微了的学术彻底灭绝。能与他们享受成功的果实，但很难和他们共同考虑艰苦的开始，这是众多的世俗百姓的做法，我不希望各位君子也像这样。这几部古
文经典的事，都是已故天子亲自提到，当今天子所重视的问题，那些用古文字写成的旧书，都有大量事实作证，而且朝廷内外的材料交相验证，难道是随便说说的事情吗?

古人早说过：礼仪遗失了，便要去民间访问寻求。古文写成的典籍难道不比去民间访求更可靠吗?以前五经博士中《尚书》有欧阳生，《春秋》有公羊高，《周易》有施仇、孟喜，但宣帝还广泛地置立谷梁的《春秋》，梁丘的《周易》、大小夏侯的《尚书》，他们所讲述
的义理虽然观点相反，但还一并置立。这是为什么呢?与其因见解上有些失误而废止，还不如连错误的观点一并建立使他们公布出来。史书记载孔子的弟子子贡的话说：“周文王、周武王的仁义理论没有掉到地底下去，在人的身上：见识高的人记下了大的方面，见识差一些
的人记下了小的道理。”现在发现的几个学派的言论，全面包容了大大小小的道理，怎么能够偏废呢!假如一定要坚持自己的观点，死守着残缺不全的学说，以同一师门的人结成小团体，而嫉恨别人坚持学问的真理，就违背了天子诏书的圣明，违背了天子的心意，把自己置
于被文吏们非议的境地，我认为这样做是非常不可取的。

---

桓仁满族自治县18283602083： 请简单评述《史记》一书的历史地位 - ？
苍梧水唑来： 《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”.《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”.“史记”本来是古代史书的通称,从三国时...

桓仁满族自治县18283602083： 一些名人对《史记》做个怎样的评价? - ？
苍梧水唑来：[答案] 查阅了一些资料,只介绍几个著名人物对史记的评价吧: 唐宋八大家之首【韩愈】:“汉朝人莫不能文,独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最.”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”.《史记》成为韩愈作文的样本. 明末清初杰出的点评家【金...

桓仁满族自治县18283602083： 史记的文学价值 - ？
苍梧水唑来： 鲁迅评价《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚”,高度肯定其史学与文学的双重成就.司马迁带着深厚的感情来写,尤其是那些传记性文字.充满感情的传记无疑是优秀的文学作品.所以,《史记》不仅建立了我国纪传体的史学,...

桓仁满族自治县18283602083： 史记这书怎样 - ？
苍梧水唑来：[答案] 史家之绝唱,无韵之离骚.这是鲁迅先生的评价,不过《史记》据说差一点点就成为野史了,很大一部分带有司马迁个人的感情在里面.不过作为文学名著,这是无容置疑的. 希望采纳

桓仁满族自治县18283602083： 如何评价《史记》? ？
苍梧水唑来： 中国第一部纪传体通史.初名《太史 公书》,亦称《太史公传》、《太史记》.该书 记事起于传说中的黄帝,讫于汉武帝,历 时3000余年.所述史事,着重于战国、秦、 ...

桓仁满族自治县18283602083： 请简单评述《史记》一书的历史地位 - ？
苍梧水唑来：[答案] 《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”. 《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”.“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始...

桓仁满族自治县18283602083： 材料二“史家之绝唱,无韵之离骚”结合材料二,你是如何评价史记的? - ？
苍梧水唑来：[答案] 《史记》中国第一部真正意义的通史.它上起黄帝,下至汉武帝.综述三千年.

桓仁满族自治县18283602083： 《史记》鲁迅先生为什么给这么高的评价 - ？
苍梧水唑来： 首先是它的史书价值,如见其人.列传,按年代,血肉丰满、论断史事方面比较高明,尤其善于刻画人物的性格,记述政治,常常与儒家的封建正统思想相违背,明白事理、天文,专为他列了《项羽本纪》史家之绝唱 、列传是全书的主体.比如说,这种以人物为中心撰写史书的方法,所以在评价人物,虽然他最终兵败身亡、七十“列传”,在散文发展史上树立了新的里程碑,是因为,无韵之离骚 ,司马迁照样为他们立传,为便于体现汉书人物故事的完整性.鲁迅先生之所以这样评价《史记》,又有个性、汉之际约有四五年的时间里,从而也使当时的历史得以生动地再现,虽然他们社会地位很低,有着很高成就的文学优势.司马迁具有高度的驾驭语言的本领.

桓仁满族自治县18283602083： 如何评价司马迁的《史记》? - ？
苍梧水唑来： 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,与《资治通鉴》并称为“史学双璧”.. 《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响.其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承.同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值.张辅评价,“迁之著述,辞约而事举,叙三千年事唯五十万言“.刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”.

桓仁满族自治县18283602083： 鲁迅先生评价《史记》,称之为: - ？
苍梧水唑来： 史家之绝唱,无韵之离骚《史记》原名《太史公书》,东汉末年始称《史记》.《史记》是我国纪传体史学的奠基之作,同时也是我国传记文学的开端,鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”.“史家之绝唱”是说其...