冤案周王室在他死后的无尽诽谤
成王败寇，历史大多由胜利者书写。因为杨迪成为了亡国之君，他的丰功伟绩在《唐史》年间被凶残所取代，被戴上了“暴君”的称号。崇祯皇帝作为亡国之君，曾经花大力气治理国家。《清史》年，他被形容为昏庸无能，甚至被称为“傻子”皇帝。那些取代他们的“幸运儿”的目的，无非是向世人说明，他们的改朝换代是符合天意的，也是意料之中的。
但杨迪和崇祯皇帝这位被称为“没路昏君”的篡位者的经历，在商纣王被周武王张观戴笠和一些“虚假”罪名逼迫时的“妖魔化”面前，就相形见绌了。
在历史上，商纣王不仅是一个英俊而强大的人，而且是一个有才华和武艺的英明皇帝。记载：“是辨快病的专家，耳聪目明，料力极佳，出手凶猛。”在其他史料中，也有“描写美女”、“帝辛之德，有九牛之力，有移梁柱之力”的记载。作为当时世界超级大国的君主，商纣王和历代皇帝一样，当然也有暴戾的一面，比如淫荡、傲慢、拒谏、敲诈勒索，但这些所谓的“缺点”并不能掩盖他才华横溢、睿智的神武的主流一面。
商纣王即位后，可以说他下了很大的功夫，下了很大的力气来提振商业。针对东夷部落经常侵国、骚扰、掠夺百姓的现状，商纣王亲征将其彻底消灭，解决了历代君王都无能为力的“老大难”问题。他领兵东拼西凑，四面出击，四处切割，使商朝的疆域不断扩大；在征服的同时，他不失时机地向世界传播中原文化，进一步巩固了王朝的统治。至今，豫北祁县流传着一句话:“帝辛山川如铁桶。”
那么，为什么坚如铁桶的商朝会“突然崩如大厦”，转瞬间灭亡呢？为什么神武的智者商纣王会遭受名誉扫地的厄运？这与周文王苦心篡权，与周武王蓄意发动“舆论”攻势和恶意中伤是分不开的。
如果说牧野之战是周武王推翻商朝的决战；那么战前誓言就是商纣王垮台的号角。为了解决大臣篡位、违反礼法的问题，费尽心机的周武王编造了许多不实之词，并对商纣王进行了无中生有的诽谤，从而抹黑了商纣王。
在与各路诸侯联手后，周武王郑重宣誓，发出讨伐纣王的檄文，《史记殷本纪》，列举了商纣王执政以来“崇天、祸害百姓、纵情屈辱、敢作敢为、犯罪害民、官向天下”等种种“劣迹”。周武王的诡计无疑是恶毒的，但它确实有效。他狂怒激愤的煽动言论，一下子把下面的造反变成了“得道者多助，失道者少助”的正义之举。
为了让商纣王成为众矢之的，周武王利用牧野大战前的最后一个空档，再次进行战前总动员，念《泰誓》，重申商纣王的罪过：“用女人的话来说才好.以昏弃王父母兄弟。”经过战前的两次郑重宣誓，不仅使商纣王荒淫、残暴、作恶多端的腐朽统治者形象深入人心，而且使全队上下团结对敌，情绪激动，斗志昂扬。理论上一场“人民解放战争”打响，商朝600年的根基崩塌。然而，商纣王没有选择苟且偷生，而是选择了殉道。被火烧伤后，他仍然是铁打的。
“建造宫殿，建造酒池，糟蹋女人，囚禁
早在春秋时期，孔子的得意弟子子贡就曾说过：“与其坏，不如坏。是因为君子住在不好的地方，天下的恶都会被怪罪。”意思是，“虽然商纣王很坏，但他并没有传说中那么强大。他之所以名声不好，是因为人们把世界上所有的邪恶都归咎于他。”当纣王被诬陷时，不仅子贡义愤填膺，宋代学者米罗也有话要说。
罗比在《论语子张篇》年指出：“帝辛的罪恶，如建造宫殿、酒池和肉林、偏袒妇女、囚禁圣贤、破坏忠诚，与夏杰的罪恶如出一辙。杰所有的罪都是杰的罪，不管杰。这些都是因为模仿。”罗的这种说法是有根据的。比如令人发指的“烧死”酷刑，本来是杰发明的“专利”，却被人戴到了头上。“肉山、酒海、琼石、瑶台”是夏杰奢华生活的必需品，但周武王却毫不留情地把这些“厕所”扣在纣王的头上。真是“欲加之罪，何患无辞！”
随着商朝的灭亡和纣王的殉难，他对中华民族发展的巨大贡献几乎完全被周朝以来的历史学家“封杀”了。即使是被后人尊称为“史圣”的司马迁，也没有记载商纣王在《桀纣事多失实论》年间的丰功伟绩。但如“好酒好色，女色风流”，“重税付鹿之台，乃巨桥之粟”，“慢于鬼神”，“酒为池，肉为林”以及“重刑，以枪。如果说周武王是商纣王倒台的“罪魁祸首”，那么司马迁就是他的“忠实帮凶”之一。
然而，正是《史记》这个流行于明清时期的虚构情节，诽谤和丑化皇帝，含有荒谬的糟粕，附和封建迷信，愚弄劳动人民，才真正把商纣王推向罪恶和万劫不复的深渊。在这部神话小说中，作者不惜歪曲历史和人性。他在美化周武王的同时，疯狂地贬低商纣王，其残忍、不道德的形象深入人心。
商纣王死后，被周朝诬蔑为“周”，历代史书也是不分青红皂白，人云亦云，使他遭受了几千年的冤屈。商纣王不愧为中国历史上的悲剧英雄。他为中华民族拓展疆域、传播文明做出的巨大贡献和不朽功绩，将永载史册，这是任何朝代、任何人都不能随意改写和抹杀的。毛泽东同志和著名考古学家郭沫若同志都为商纣王翻案，说：“商纣王是个文武双全的大能人。”俗话说：真金不怕火炼！为什么英雄怕骂名？
大秦帝国是如何影响中国历史的呢?
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褒姒在周幽王死后是什么结局?谢谢了,大神帮忙啊
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古代皇帝高祖太宗之类的称号实在他们死后就封的吗?
周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度,直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑,因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号。 中国古代,皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起,比如汉高祖就是庙号,隋炀帝就是谥号,乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多,后来庙号多,明清则往往年号更深入人心。
周朝历史
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