《康熙几岁》揭秘唐宋八大家真面个个都是好色之徒！

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在这些大儒中，具有代表性的是“唐宋八大家”。他们是韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩。

虽然他们都是历史上的正面人物，但他们的文章流传千古，人们读他们的诗、词、文章都肃然起敬，就目前的资料来看，大部分都非常风流好色。

八人之首韩愈。

韩愈是“唐宋八大家”之首，“八代文学创作衰落”的名声真的够大的。

他是唐朝的高官，从官员到吏部侍郎，相当于现代的副部级干部。他主张尊儒释道，强调从尧舜到孔孟的儒家道统，维护传统儒学。

但是这个男人很放纵，老婆很多，所以性功能大打折扣。

他经常服用春药。古代的春药含有硫磺，对他的健康有害。于是韩愈听从了别人的建议，把硫磺磨成粉末喂给公鸡，等公鸡长大了再吃鸡，让公鸡先吸收硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳作用。然而，吃得太多让他死在了这里。

宋代顾陶在《清路易》年说：“长工晚年接近火药，所以能吃；用硫磺粉搅粥，剜鸡剜人，煮一千天不要钱。名为“活灵库”，但“始见功德，终不见出路。"

没想到改掉性欲的坏习惯真不愧是八人之首！这恐怕和他的天赋一样惊人吧！

欧阳修与苏轼

这里要提到欧阳修和苏轼。他们都是宋代的大学者和政治家。

当时都是以“正统”权贵的身份出现。欧阳修《论党》和《五代史令吏传》的政见有力，《吃人》的诗同情农民。另一方面，他写了一些带有女性色彩的挑逗性的文字来描写女性，就完全不一样了。

苏轼也是如此。他的《不归之河，千古风流人物》《明月几时来，向天要酒》和反映妓女生活的华丽辞藻，不是同一个人的作品。

这可能反映了一些封建士大夫的双重人格和道德标准，以及“孔孟之道”与“人欲横流”的矛盾。

说：“欧阳文是忠于扬州和建平山的会馆，其华丽为淮南第一。”每年夏天，我带客人去游泳，派人去邵伯带一千多朵荷花，插几百个画着画的花盆。到了餐厅，我会派妓女去取一朵花，送给客人。然后我会把叶子摘到最后，喝点酒。我经常晚上带着月亮回来。"

说：“欧阳修在汝阴的时候，两个妓女都很聪明，文学宫的歌词都写下来了。大约又过了一年，他来当监护人。几年后，大众从未央国搬到了如茵，这个人再也没有出现过。明天看点东西。有一首关于潼关湖的诗。方云说：“柳絮已经到了春天，海棠应该恨我来晚了。”“可见，他对妓女是多么依恋。

苏东坡的传说很有名。

由于这种生活情趣和经历，欧阳修写了许多描写男女爱情的感人而浪漫的诗篇，其中不乏佳作。例如，他的《夏录》描述了一对新婚夫妇甜蜜热烈的爱情：

季风戴，龙玉掌梳。走到窗前，微笑着互相帮助。爱说：画眉的深浅过时了？拿起笔和人斗了很久。一开始就试试你的手。没什么妨碍刺绣工作的时候，她笑着问，一对鸳鸯怎么做书？

这首词非常细腻生动，充分表现了作者的性趣和经历。却被指责为“肤浅”、“华而不实”，导致“模棱两可的诽谤”。

甚至有人说，欧阳修作为一代儒生，不会填“无名之敌”四个字，而会列在O

说“姚顺明很了解杭州，老篮球运动员谈卖淫。”说起东坡老师，据说春天一定要请客人到湖边，在一个美丽的地方吃个早饭。餐后，每位客人将乘坐一艘船，船长将是其中之一。每个队长都会自己决定收几个妓女。之后会敲锣集合，然后修复圣湖楼或竹亭，我们会很开心。直到12鼓的夜市还没有散尽，蜡烛回家，城里的小姐们和老师们聚在一起，有人在街上看着骑着。这是真实事件。"

她们很多迷人华丽的诗词都是写这类妓女的生活。例如，《宋钞》包含：

大同禅师很高尚。他害怕去教堂，除非他被封斋。东坡带优妓一日，大同五彩。《南方之歌》是柯南紫菱的一首美妙的妓女歌曲，《海浪谱》也是一个解决方案。龚曰：“今日破老僧禅。”

苏轼写妓诗时风流倜傥，但背后隐藏着怎样的人际关系？他们仍然把女人作为唤起、表达感情、发泄和自娱自乐的工具。以下事情说明了问题的本质：

蒲公也有个丫环叫春娘。龚到黄州，与同行。龚叫春娘去劝酒，姜问春娘去不去。龚说：“我想回娘家。”姜曰：“吾能以白马换童贞乎？”公之于众。姜维在诗中说：“不要犹豫霜雪蹄，来支付电影的救赎。虽无秦进，但有美人捧玉。”

苏轼为妓女作词。

龚氏答道：“春娘匆匆赶来，不敢哭，不敢叹，不敢悔。只是山之危，所以由红粉变追风。”春娘急忙上前说道：“我听说宫有一个马厩，可是燕子所说的主人，不问马匹就把马厩烧了。都是贵贱之分。学士学位换马很贵的！”

然后他停下来，委婉地拒绝了，“做女人总比做男人好，但是各方面都要和别人在一起开心。这时候我才知道人和动物，这种生活我会怪任何人。”下一个命令碰到树，树就死了，大众就爱惜。

这个故事很能说明问题。苏东坡答应用丫鬟春娘换一匹朋友的马，春娘却死了，头撞在树上。这个春娘无疑是一个性格很好，能维护个人尊严的女人。她强烈抗议苏轼等大人、老师不把女人当人看的行为，也揭示了这些封建文人现象背后隐藏的风韵、神韵和相亲相爱的本质。

我经常去春楼的妓院。

孔子提倡“仁”和“以人为本”，苏东坡的做法却与之相去甚远！教师南怀瑾说：

宋代大文豪苏轼是一位豪放豪放的伟人。在他的一生中，妃嫔众多，爱情无尽，他对这些妃嫔的态度完全是无情的宗法。

我们都知道他爱他的妻子王，但“十年生死茫茫，无以为念，念念不忘”这句诗却让人落泪。

但是，他对待臣妾的态度足以让现代人傻眼。比如他被贬谪的时候，就放弃了所有的妃子。据说其中两个已经怀孕了。

他的观点真是一针见血。

欧阳修

可能有人会觉得这些成年人和封建文人很难去嫖娼。买卖你的女仆换马有什么了不起的？那么，我们可以看看欧阳修的两个“丑”的故事，所谓“戴道宗”是谁，耸人听闻。

第一件事是关于欧阳修的侄女张。虽然是“侄女”，而且是欧阳修姐夫的前妻所生，但并没有血缘关系。当然，欧阳修在封建社会与她有着严格的伦理和代际关系。

欧阳修丑闻缠身。

这个张娶了欧阳修的表妹，后来又和那个家仆有染。事情败露后，案件在开封审理。我不敢相信张和欧阳修在法庭上有染。

王虎《跳雪》说：“张怕罪，画可免。”他的话都是大众引用的，与时事无关。他的话很难听。”也就是说，为了在法庭上减轻自己的罪行，张承认她和欧阳修在结婚前是“有一腿”的。

人们不理解的是，忏悔这种事情，可以“释放”她的罪恶感。直接结果就是突发公共秩序混乱。欧阳修百般辩解，最后虽然“无凭无据”地解决了此事，但声誉大受影响。他的政治对手谢迁也攻击他。欧阳修据理力争，最后被朝廷流放到滁州。

第二件事更严重。欧阳修妻子的堂妹蒋宗儒犯罪，被弹劾。希望欧阳修能原谅自己。但是欧阳修写了一封信，要求及时治疗。姜对此深恶痛绝，揭发欧阳修与长女有染。

这简直是晴天霹雳。又丑又臭。儒家强调“礼义”，所谓“君君、大臣、父子”。怎么能这么乱伦呢？欧阳修就是这样。他被称为“一代道士”。

在这种情况下，雅言是“帘书不修”，民间称之为“拾灰”。即使在现代，也是丑陋的，见不得人的，何况是在封建社会？这件事也被报告给了皇帝，但幸运的是明神宗当时不相信，所以他放弃了。

然而这两件事对欧阳修的打击太大了。他很沮丧，多次被要求辞职，但他没有被允许这样做。几年后，欧阳修去世。

欧阳修的妻子们

这种丑闻不仅发生在欧阳修身上，也发生在王安石和苏轼身上。

在民间传说中，王安石和苏轼都表达了对漂亮媳妇的喜爱。王安石曾把他的媳妇比作一把琵琶，想用它弹一曲。她媳妇也浪漫豪放，以诗回应。如果她公公放一首歌，肥水不流外人田。

王安石和苏轼都表达了对漂亮媳妇的喜爱。

翁的媳妇正在写情诗。儿子一回来，岳父就要匆匆把写在墙上或书桌上的诗擦掉。

这种事情是真的吗？无法考证，但俗话说“苍蝇不叮无缝的蛋。”即使是无中生有，也可能存在一些让人怀疑和想象的“裂缝”。

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