宁波阿育王庙介绍阿育王庙好玩吗？

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宁波的阿育王庙是中国唯一一座以古印度国王命名的寺庙。它有着丰富的历史和文化，充满了异国情调的元素，吸引了许多中外游客。下面是对这座寺庙的详细介绍和概述。


王宇寺建于晋朝，大约公元282年，正好是佛教传入中国后的300多年。为什么这样一座有1700多年历史的古寺要以一个外国人的名字命名？原因在于阿育王本人！


如果你问一个印度人谁是历史上最著名的国王，他肯定会回答：阿育王。


阿育王是印度孔雀王朝的第三位皇帝，他的存在时间大约等于中国战国末期。阿育王的伟大在于他几乎统一了全印度，是印度历史上第一个也是唯一一个接近统一的王朝。


阿育王的一生充满传奇色彩。他前半生是妖，后半生是佛。一个人过着两种极端的生活。


年轻时，阿育王因为长相丑陋而被父亲排挤，处处受冷落。王位自然轮不到他，但他凭借过人的勇气和嗜血残忍的手段，除掉了一个又一个的兄弟姐妹，硬生生的夺取了王位。


当他成为国王后，他对这个国家进行了远征，吞并和吞并了许多邻国，一次打了几十万人，杀了几十万人。但变化在于杀戮。有一次，阿育王目睹了自己被屠杀的场景后，深感忏悔和愧疚，决定停止战斗，皈依佛门。


没有人知道阿育王是如何完成转变的。几乎一夜之间，嗜血国王变成了虔诚的佛教徒。他停止战争，主张和平，禁止杀戮，怜悯他人，尤其致力于传播佛教。


在他之前，佛教刚刚创立300多年，只是一个地方性的宗教，影响力不大。阿育王视佛教为国教，广泛修建寺庙，召集各国僧人撰写佛经，向各国派遣佛教使团，包括王子和公主。


正是在阿育王的推动下，佛教迅速成长为世界级宗教，并开始在世界各地传播。阿育王还将舍利子流散到各国，并修建了84000座石塔存放，所以佛塔也被称为阿育王塔。


阿育王为佛教的传播做出了巨大的贡献，可以说是继释迦牟尼之后的第二个佛教人物。据考证，这些佛塔中，中国古代共有19座，大部分被移动或损坏，唯一保存至今的是阿育王庙。


该寺位于宁波东郊，远离市区。平时游客很少踏足，所以得到一份安宁。在一个阳光明媚的早晨，我乘地铁去了那里。寺庙离最近的地铁站1.5公里，小三轮公交价格高。我太缺钱了，所以不得不步行去那里。


也许走路是对的。在古代，和尚到处旅行，都是行走的和尚。更重要的是，目的地是阿育王寺，这让行走变得更有意义。寺庙前有四根高大的石柱。这就是著名的阿育王柱，有十几米高。柱头上有四只狮子背对背而坐，气势磅礴。


该寺位于山脚，四面环山，幽僻，是不可多得的修行之地。让我惊讶的是，没有入场，免费入场。寺庙依山而建，共有600多座寺庙，很多都是清末的老建筑。


步行几分钟就到了寺内的主花园，一路穿过竹林、池塘、老石碑，环境郁郁葱葱，犹如置身江南园林。寺庙虽以印度国王命名，但建筑风格仍是中国传统风格，中轴线上有天王殿、圣雄殿、舍利殿、藏经楼等寺庙。


来阿育王寺的人都是冲着佛塔来的，我也不例外。石塔位于圣雄宝殿的后面，这是中国为数不多的真正的佛教文物。因此，阿育王庙受到了历代的青睐。


唐代诗人鉴真在第三次赴日旅行失败后曾短暂居住在阿育王寺，吸引了浙江各地的著名僧人前来参观。


明朝时，朱元璋将寺庙命名为阿育王禅寺，将其列为天下五大禅山之五。舍利殿门楣上方的“妙胜殿”匾额为宋孝宗御书，“佛顶光塔”竖额为宋高宗御书。除此之外，还有很多文人的笔墨，比如苏轼写的《宸奎阁记》。


不巧的是，正好赶上佛塔翻新。虽然我也看到了佛塔，但是被塑料泡沫保护着，看不到实物。当然，佛塔并不经常向人们展示，所以朝圣者知道佛塔在里面就足够了。


王宇庙的东侧有一座东塔，是木制的。其建造日期不详，但早在明朝就出现在《育王山图》年。可见它至少是明朝的文物。现存的是1995年重建的，典雅的朱红色，高耸入云，是寺庙的标志。


香客们在参观完舍利殿后，往往会绕塔走一圈，拜三香，才顺利离开。我看着宝塔周围的人群，其中许多是和尚和尼姑。他们从外地来朝拜舍利子，只是为了信仰。


王宇寺安静安详，没有任何商业气息，连香火都是免费提供的，在中国寺庙中算是“另类”和朴素的。也许这是寺庙最好的样子！


地址：浙江省宁波市鄞州区五象东路，不收门票。


交通：可乘坐宁波地铁1号线至鲍庄站，步行或打车。

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