武则天传世遗物“武_金纸”上面刻着他的忏悔

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一代女皇武则天,在男权统治的封建社会,塑造了一个前无古人,后无来者的传奇女人。那么,作为中国历史上的一代皇后,武则天在年老时是如何评价自己的功过的呢?“武_金文”的发现揭示了她鲜为人知的心路历程。


1982年5月21日,河南省登封县王河村村民曲细怀在嵩山游玩时,意外地在山顶的一条石缝中发现了一块刻有文字的金色金属片。


曲希淮在嵩山意外发现婴儿的消息不胫而走。没过多久,一个老外来找他,说想用1000块钱买下那块金属。那时候一个公社干部一个月也就二三十块钱,一千块钱可是一大笔钱啊!但是,曲希淮不同意。没想到对方一路加价,最后加到了10万!甚至写了一份血书,承诺如果转手获利,除了10万元还会付给曲希淮一份。这下瞿希槐坐不住了。第二天一大早,曲希怀把金属片交给了当地文物部门。


经专家鉴定,发现这块长方形的金属片是由高纯度黄金制成,正面刻有三行63字双钩楷书铭文,铭文中竟然出现了“武_”字样。“武_”是指中国历史上唯一的女皇帝武则天。“边”是武则天为自己的名字造的词,意思是日月当空;而这个词是武则天创造的唯一流传至今的词。


武则天的一生颇具传奇色彩。在男权社会里,她一路抗争,改变自己作为女人的命运。她在位期间,完善科举制度,不拘一格选拔人才,但同时任用酷吏,造成大量冤案。她倡导文化活动,奠定了唐诗繁荣的基础,同时也消耗了整个社会的尚武精神。她是一个有争议的皇帝。


为了永远保持山川的安宁,中国的皇帝们经常带领大臣们在名山大川中筑坛烧香,向神祈祷,向天地之神祈求平安,并将祈福的话刻在书上,埋在土中或抛入水中,这就是所谓的“闭经”。这片金属就是武则天在中岳祭拜嵩山山神的金纸条。简是中国古代的一种名片,通常用纸制成。因为武则天是皇帝,地位特殊,所以她的名片是金子做的。考古学家已经发现了中国历史上皇帝用于禅宗的玉简和银简,但在金简中只发现了这一件。


公元699年春,76岁的武则天游览嵩山。谁知刚到松山不久,就病不起了。她下诏大臣严向嵩山神祈祷,请嵩山神保佑她早日康复。银燕接到圣旨后,剃光了头发,斋戒沐浴,然后蜷缩在一个大盘子里,把自己作为祭品,而不是通常的猪羊供品,放在祭坛上。银燕在祭坛上虔诚地为武则天祈祷。没想到,几天后武则天的病情居然好转了。


武则天早年非常重视佛教,一直宣扬自己是弥勒佛转世。但是到了晚年,一场大病之后,她就迷上了道教,因为道教讲究养生,宣扬人可以长生不老。


当时,有一个名叫胡超的道士赢得了武则天的信任。除了坚持按时服用胡超的“仙丹”,她还向往她所宣扬的不朽世界。病危的武则天越来越怕死,经常做噩梦。她不想带着这种负罪感死去。她该怎么办?


看到武则天的心事,胡道士建议她做一张金纸,把自己的罪过刻在上面,在一个好日子扔到嵩山里,祈求神灵赎罪,也可以摆脱世间的罪恶。


听了这话,武则天似乎抓住了救命稻草,立即命令胡超监督金简的制作。武_的金条是祈祷条和赎罪条。除了祈求长生不老,赎罪也是这张纸条的重要内容之一:对情敌的告白,对儿女的告白,对丈夫的告白,对世界和儒家的告白。她希望所有内心感到不安的事情,都能通过失言得到原谅。


竹简作成后,胡道士于七月初七专程到嵩山,在山顶上办事,代武则天祭天赎罪。武则天选择“七夕”在嵩山为山简投票,因为民间称农历七月初七为“乞技”。据说这一天是牛郎织女跨过天河在鹊桥相会的日子,天上的星星最为灵验。之后,胡超把金纸扔到了嵩山的最高峰——季峻峰上。根据道士胡超的说法,武则天只要将写给嵩山诸神和嵩山各路神仙的金纸埋葬,就可以摆脱自己的罪恶,同时得到上天的保佑和保护。


武则天希望通过金简忏悔。她表白的具体内容没有写在金简上,但不到100字的碑文写着:“大周国主武_,非常幸福,永垂不朽。我真心希望金纸送到宋忠跃中山门,乞求三官九府的帮助,除了武_年纪太大的罪。七月七日,沈嘉朔,嘉荫小使胡超,低头再拜。”


这个铭文的大意是,周朝皇帝武_信仰真正的道教神,在中岳嵩山把这个金条交给天地诸神,请求诸神除去武_在人间的罪恶。碑文中的“三官”是道教中对天、地、水的尊称,而“九院”一般是指各方仙人洞。


公元705年,铸造金简后的第四年,武则天离开了这个世界。


那么,为什么史书上没有这种金竹简的记载呢?这是因为武则天是以佛教立国的,她大概是不想让别人知道她晚年由佛转求长生的变心。这珍贵的金纸条,带着皇后的秘史,在嵩山沉睡了一千多年,直到被曲希怀发现。


现在,作为一件重要的文物,这张武_金纸被收藏在中国河南省博物馆。金纸条的存在,无声地向人们讲述了武则天晚年的荒唐故事。由于武则天的陵墓——乾陵尚未发掘,这张金纸成为与武则天直接相关的珍贵文物之一。同时也能让人们了解武则天独特的性格和内心世界,提供了极其珍贵的依据。




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