供品供奉处理问题（撤供时没念赎回偈算偷盗吗

如何如法的赎回供佛的供品~

若是香花供佛，于花萎之后，亦须上一柱清香赎回该花，方可撤下处理。多日香烛供佛之后，需要清理香灰及香枝烛枝等物时，亦须先上一柱清香向佛赎回，然后方可撤下清理。但新上之香不可撤，须待另赎。
若是供佛之后，没有上香念偈赎回便私自撤下供物，或自受用，或扔掉处理，皆是盗取佛物的行为。佛乃三界无上福田，施佛一香一花获无量福报，相对的，盗佛一物则必得无量罪业，果报不堪设想。佛子恭敬供养佛像，佛必现身受供，我们的福报也是因此而获得的。但由于业障及其他因缘等，多数情况下我们是见不到佛之化身的。
然而，纵观当今广大善男子善女人，能如法践行此一侍佛之道者似乎不多，很多人都是在供佛完毕之后，径自取下供品便走，却不知已在不知不觉中造下了盗取佛物之罪。供佛自有功德，却不料每修一份功德之后，便又造下一份重业，殊为可叹!
若依《大乘造像功德经》法义，随意拿佛物者，当向佛忏谢，然后计算所亏负物，以数倍偿之。同修们若曾犯如上过失的，亦无须太过担心，可向佛至诚忏悔，发誓尽未来际宁断身命，永不复作盗三宝物之恶行。计量往昔所曾盗取供品之价值，以数倍价值之物偿还于佛，如此则罪可得灭。
此行犯者甚多，若见此贴之师兄，烦请广而告之，救护学人，亦为自身修一大功德也!
万法虽空，因缘果报不虚，慎之，慎之!
赎果偈示意：
愿此清净香，赎回供佛物。
祈请佛加持，增长诸福慧。
正法传十方，皆共成正觉。
南无本师释迦牟尼佛（三称）！
南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无药师琉璃光如来，南无观世音菩萨摩诃萨，南无地藏菩萨摩诃萨，南无大势至菩萨，南无清静大海众菩萨。
供，是舍，布施，奉献的延意，是布施的意义。《金刚经》里一再提到布施，菩萨六度万行也以布施为首要。迦旃延尊者为贫穷老妪说布施去贫法；阿育王前世孩童时期，布施佛陀一掬沙土，后来成为转轮圣王；须达长者布施精舍，至今仍在忉利天宫享福。所以布施的功德是非常重的。如果能回向到西方极乐世界，那就变成了我们往生的资粮。
古德有言：「面上无�是真供养，口里无�出妙香，心上无�无价宝，不断不灭是真常。」但愿我们都能时时布施微笑、爱语和欢喜，处处给人信心、希望和方便，那么无论到哪里，必定通达无碍。
学佛应对供佛有深刻的理解，才能如法地供养诸佛菩萨，使供养者能得到更大的功德和利益。如果不能够如理如法地供养诸佛菩萨，就没有功德和利益，反而就有很大的罪过。在大小各种佛像前都必须心存恭敬，因诸佛菩萨尽虚空、遍法界，无处不在，无处不有。有佛像的地方就有龙天护法保护（龙天护法就是大家说的玉皇大帝和天上的天兵天将在旁边守护着）。就如古时候的皇帝来你家做客，就会通知巡府、知府、县官、七品芝麻官，你们肯定至少得提前一年来做财务、物力等诸方面的准备。大家看过电视剧中皇帝外出视察时的场景，其中会有多少护法护卫左右。如果皇帝亲临，你会做何准备来招待呢？由此及彼，你就会想到该如何供养诸佛菩萨了。我们供养诸佛菩萨更应超过几千万亿倍才行啊。因人生最珍惜的莫过于生命，而我们的慈父阿弥陀佛加持、接引我们永出六道轮回，离苦得乐往生西方，让我们成为无量寿、无量光、无量福,永远不生不灭。大家说，我们能不用超过皇帝几千亿.......................万倍恭敬、真诚心来供养诸佛菩萨吗？
一、在佛前，应保持清洁、整齐、庄严、肃静。上供品时，应轻拿轻放，心存恭敬。
二、常用供品：香、灯、蜡烛、清水、鲜花、瓜果、蔬菜等物。
灯：表示光明及智慧。
花：表示相好庄严，表修因。
水：表示清净心。净水：水净月现，心净佛现。
果：表示菩提之果。
以上的香、灯、花、水、果合称为五供养。加上茶、食、宝、珠、衣称十供养。并以身心恭敬礼拜供养佛。
切忌酒肉荤菜，这一点要特别注意。其中供食品，因诸天早食，佛中食，饿鬼夜食，所以供佛时间应从上午10：00开始，中午12时以后撤供，午时买回新鲜水果，应该先供佛，然后再食。
四、上供、撤供注意事项：上供、撤供前都应点灯、上香，合掌问询，念几遍阿弥陀佛圣号，顶礼三拜，然后撤下供品。注意撤供前不能随意乱取、乱食供品（大家来了最尊贵的客人、客人未走，你却随意取、吃为客人摆放的食品，这显然是极不礼貌的行为）。供佛的圣水，不能随意拿起就喝。应倒在日常喝水用的杯子里，应和撤供同样规范。圣水不能随意乱倒，应饮用、浇花。你供养佛菩萨的食品，就意味着你把这些食品馈赠给了诸佛菩萨，你怎么能再轻易乱动这些东西呢？随意乱动和偷盗有什么区别呢？寺院的供品，不经师父许可不能随意乱吃、乱拿的。你想成佛, 不恭敬诸佛菩萨能感应道交接引你往生西方吗？你想让诸佛菩萨保佑这个那个，不恭敬能保佑吗？能感应道交吗？能接引你往生西方吗？如你不恭敬一个人, 想让他给你办件大事情,你想他能给你办吗？阿弥陀佛！摘自 净土修行必读第二集　

每逢初一，十五，三月三，九月九，春节上供时三天。撤供时，香佛菩萨，神灵叨咕叨咕就行或读回偈就可。没说也不算偷盗，上供神灵知道。

前段时间，有网上，微信里有这样的消息：撤供时要念赎回偈，，但是，我们都没有念过，，只是合掌称念：南无阿弥陀佛，佛号！

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忠县13153175582： 供品供奉处理问题(撤供时没念赎回偈算偷盗吗 - ？
迟诸麝香： 每逢初一,十五,三月三,九月九,春节上供时三天.撤供时,香佛菩萨,神灵叨咕叨咕就行或读回偈就可.没说也不算偷盗,上供神灵知道.

忠县13153175582： 如何如法的赎回供佛的供品 - ？
迟诸麝香： 您家中设有佛堂供佛吗?如果有,一定要注意!供佛的供品,在取下自用时,应该先以香、花或其他供品来替代赎回,否则是犯窃盗罪喔! 便举一段经文供大家参阅! 《菩萨优婆塞戒经卷五》──杂品之余: “若自造作衣服钵器,先奉上佛,...

忠县13153175582： 净化供品咒什么时候念 - ？
迟诸麝香： 若是供佛之后,取下供品和供水时应该佛前上香后念赎果偈咒,才能撤下供品. 这一程序是非常关键的,没有上香念偈赎回而便私自撤下供物,或自受用,或扔掉处理,皆是盗取佛物的行为,佛乃三界无上福田,施佛一香一花获无量福报,相对...

忠县13153175582： 供佛菩萨鲜花水果·,要念赎果偈,才可以撤吗 - ？
迟诸麝香： 请参考 ＂供了佛菩萨的东西,就不再属于我们了,是佛菩萨的了.假如我们想吃的话,也是可以,但要诚心念“赎果偈” ,先将东西赎回来,经过这个小小仪式,赎回来的供物即可自用或布施给人.然而,在修某些密法时,供物是不能够自用的,这点必需留意.＂~常观世音师父

忠县13153175582： 取下供品和供水时应该念什么咒 ？
迟诸麝香： 如何如法的赎回佛前的供物 依《优婆塞戒经》法义,无论在寺院,或于家中摆设香案,以香、花、果、饮食等物供佛,供养完毕,须上一柱清香,念诵一遍赎果偈,然后方...

忠县13153175582： 撤下佛前供品时,不懂念偈如法吗 - ？
迟诸麝香： 供品过午时,直接取下,根本不用念什么赎果偈,赎果偈是别有用心的人,在搞乱佛法,说什么出自优婆塞戒经,你去查查看,根本不存在.供品要赎,也不符合佛教四分律法,念这种偈才叫不如法.

忠县13153175582： 请问各师兄:在佛前供的水果鲜花撤下时需要念什么咒吗?请针对问题回答哦.感谢! - ？
迟诸麝香： 一般不需要作特别的礼仪. 如果是皈依三宝的弟子,特别是受在家六重二十八轻菩萨戒的佛子,那就需要有个仪轨,即需要上香,念诵赎果偈,然后才把供品撤下.撤下的供品,可供食用,切勿浪费. 赎果偈: 愿此清静香,赎回供佛物, 祈求佛加持,增长诸福慧, 正法传十方,皆共成正觉. 南无本师释迦牟尼佛!(三称) 典出《优婆塞戒经》:“若自造作衣服钵器,先奉上佛,并令父母师长和尚先一受用,然后自服.若上佛者,以华香赎.凡所食啖要先施于沙门梵志,然后自食也.” 贤善成就,普愿吉祥 南无药师琉璃光如来

忠县13153175582： 请问在家供佛时供果撤下来时是不是必须念赎果偈? - ？
迟诸麝香： 出家人在受供以后,要念回向的,在家人不要求,能年更好,也用不着长篇大论,“所谓布施者,必获其利益;若为乐故施,后必得安乐”,即可. 我们出家人,用斋饭前,都要举钵,念供的,“供养清净法身披露着诺佛,...菩萨等,”我们供养完了,还是要吃供养过佛菩萨的饭菜的.不能说,供养完了佛菩萨,我们就不能呢个吃.因为时间,空间,不同,所以,佛法,不是按照书本,一成不变的.撤下来的贡品,咱们观想,诸佛菩萨已经受供完毕,咱们和佛菩萨,结个善缘,享用贡品,岂不更好?

忠县13153175582： 供过佛菩萨的供品,怎样才是如法的撤供 - ？
迟诸麝香： 如果仍然是新鲜的食品,可以自己受用或送予别人;如果供品 已经变坏或过期了,则只好丢弃吧!供在佛坛上的食物,不需要放太久时间,即 使只放一分钟而在心中供养,也已足够了.佛经并未开示必须供多久的时间,但 诸佛根本不需要凡俗的食品,所以你不需要放很久去等圣众受用完毕才撤供,略供一会儿即可以了.汉地很多供品供后有享用的习惯,撤供前观想佛菩萨将供品加持后赐予自己再撤会比较如法.

忠县13153175582： 供养佛菩萨和护法的供品能吃吗 - ？
迟诸麝香： 供养佛菩萨和护法的供品,上香换新的之后,可以自己吃或送别人吃.依《优婆塞戒经》法义,无论在寺院,或于家中摆设香案,以香、花、果、饮食等物供佛,供养完毕,须上一柱清香,念诵一遍赎果偈,然后方可撤下果品饮食等,若是香花...