不闻孟子之言的闻什么意思?

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~ 不闻孟子之言,闻的意思是知道听说过的意思,没有听说过孟子有这样的言论,或者是不知道孟子有说过这样的话,这两种解释都是可以的

【闻】知道、听说过
【原文】不闻孟子之言
【译文】没有听说过孟子有这样的言论。或:不知道孟子有说过这样的话。

“不闻孟子之言,已觉夜郎自大”是一个成语,意思是指不知道孟子的思想和言论,就会觉得自己很了不起,这是一种自以为是的表现。这个成语出自《孟子·滕文公下》一章,原文是“不闻子言已觉夜郎自大,况闻子言乎!”。其中的“夜郎”是指古代西南边陲的一个少数民族,因为与中原文化隔绝而被认为是野蛮和落后的代表。这个成语用来批评那些自以为是,不虚心学习他人优秀思想和经验的人。

不闻孟子之言的闻什么意思
闻是听说的意思。


《庄暴见孟子》全文翻译
百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举疾首蹩頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也,父子不相见,兄弟妻子离散。’见羽旄之美,举疾首蹩頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。出处:出自战国时期孟子的《庄暴见孟子》。

《孟子》滕文公上: 贤者与民并耕而食,饔飧而治?
《孟子》滕文公上 三 【原文】 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵[1]门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓[2]。” 文公与之处。 其徒数十人,皆衣褐,捆屦,织席以为食。 陈良之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。” 陈相见许行...

孟子公孙丑下 全文译文
孟子谓蚳蛙曰:“子之辞灵丘而请士师,似也,为其可以言也。今既数月矣,未可以言与?”蚳蛙谏于王而不用,致为臣而去。齐人曰:“所以为蚳蛙则善矣; 所以自为,则吾不知也。”公都子以告。曰:“吾闻之也:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得 其言则去。我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰...

闻过则喜文言文孟子
’” 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。 无以,则王乎?”曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有...

(孟子)曰:王之所欲,可得闻与?"王笑而不言. 意思
原文出自《孟子 梁惠王上》曰:王之所大欲可得闻舆?王笑而不言。翻译:大王您最大的欲望是什么,可以说给我听听吗?宣王笑了笑,却不说话。

文言文齐桓晋文之事原文及翻译 文言文齐桓晋文之事原文和翻译_百度知 ...
文言文齐桓晋文之事原文及翻译《齐桓晋文之事》原文 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如则可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:...

邹孟轲母文言文及
”孟子谢,遂留其妇。 君子谓孟母知礼,而明于姑母之道。孟子处齐,而有忧色。 孟母见之曰:“子若有忧色,何也?”孟子曰:“不敏。”异日闲居,拥楹而叹。 孟母见之曰:“乡见子有忧色,曰不也,今拥楹而叹,何也?”孟子对曰:“轲闻之:君子称身而就位,不为苟得而受赏,不贪荣禄。诸侯不听,则不达其上。

《孟子》卷5滕文公章句上诗解4四民分业交能易作
陈良之徒 , 陈相与其 , 弟负耒耜 , 自宋之滕 ,告文公 曰 : 闻君 能 行 , 圣人之政 , 是亦圣人 ,愿为圣氓 . 见许行而 , 陈相大悦 , 尽弃其学 ,而学 之 焉 . 拜 见孟子 ,陈相 乃 道 , 许行言曰 :滕君贤君 ; 虽未闻道 ; ...

关于人生规划的古代诗句
(二)孟子: 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 孟子之言告诉我们,职业生涯不总是一帆风顺的,所谓前途光明,道路曲折。而且提出了如何真确看待职业生涯中出现的各种困难,如何从古人的励志故事中得到信心。 (三)罗贯中 《三国演义》第...

孟子有为神农之言者许行章
作者:孟子(前372-289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县)人,他是孔子思(孔 )的门人,继承并发展了孔子的学说,是孔子之后儒家学派的主要代表,伟大的思想家、教育家。有“亚圣”之称。 文体:以驳论为主的议论文 有为神家之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓...

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毋杜安可: 出自孙子兵法:《军政》曰:言不相闻,故为之金鼓;视不相见,故为之旌旗.夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也.人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也.故夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也.《军政》说:“在战场上用语言来指挥,听不清或听不见,所以设置了金鼓;用动作来指挥,看不清或看不见,所以用旌旗.金鼓、旌旗,是用来统一士兵的视听,统一作战行动的.既然士兵都服从统一指挥,那么勇敢的将士不会单独前进,胆怯的也不会独自退却.这就是指挥大军作战的方法.所以,夜间作战,要多处点火,频频击鼓;白天打仗要多处设置旌旗.这些是用来扰乱敌方的视听的. 闻在此处指听.

沙雅县13254542316: 充耳不闻的闻是什么意思 -
毋杜安可: 充:塞住 闻:听.塞住耳朵不听.形容不听别人的意见或劝告.语出 《诗经·邶风·旄丘》:“叔兮伯襃兮如充耳.”郑玄笺:“充耳;塞耳也.言卫之诸臣颜色然;如塞耳也;无闻知也.”

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沙雅县13254542316: 闻在哪些诗句中是听说的意思 -
毋杜安可: 闻:听说;知道 [be told;know] 闻君行仁政.——《孟子·滕文公上》 其闻道也.——唐· 韩愈《师说》 闻道有先后. 不可得闻.——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

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毋杜安可: 闻: 听说 .例如:《孟子·滕文公上》:吾闻君行仁政.所以原文的大意是:我听说这种放在座位右边的器物.

沙雅县13254542316: 典故“庭训”谁知道??
毋杜安可: 既无三徙教,不闻过庭语”. 什么叫“三徙教”呢?三徙教就是大家都熟悉的孟母择邻的故事,孟子的母亲为了给自己的儿子有一个好的教育环境,三次搬家,叫做三徙,所以孟子母亲的这种教育叫做三徙教. “不闻过庭语”是什么意思呢?...

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毋杜安可: ① 臭 (1) 原义:泛指各种气味,既有香 气,也有臭气.在表示秽气时,在“臭” 之前加“恶”.如: 同心之言,其臭如兰(气味象兰草一 样芳香). 《周易•系辞》 ...

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