列王纪上5章；加拉太书5章
作者&投稿：竺哈 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
感动的经文：所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。（列上5:11）
神是信实的神。所罗门和外邦君主希兰建立了和好的关系。所罗门能做到这样是有神的智慧与他同在，在这里，我看到所罗门为人的诚实守信，答应希兰的要求，就持守自己的诺言。
加拉太书5章
感动的经文：弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。（太5:13-14）
神是赐我们自由的神。神给我们两条诫命，你要尽心、尽心、尽意爱主—你的神。这是诫命中第一，切实最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和限制一切道理的总纲。（太22:37-40）从中我领受到的是，神给我们的自由，不是放纵情欲的自由，而是活出神的爱，神的生命的自由。神给我们的诫命不是辖制我们的，并且总要我们得益处。
谈裘塞诺： 【加4:27】 因为经2113上记着:不怀孕、不生养的,你要欢乐5261;未曾经过4102产难的,你要高声欢呼;因为没有丈夫的1653,比有丈夫的儿女更多.“经上记着”:引自赛54:1(见本书卷四原文26-30页). “不怀孕不生养的,你要欢...
石屏县15526518150： 列王记上5章有疑问 - ？
谈裘塞诺： 可能是这样:三万是常年服役的另外的7,8万应该是间期服役的但是又想想那时候有那么多人嘛!!
石屏县15526518150： 加拉太书第五章三节什么意思 - ？
谈裘塞诺： 第3节说明行割礼即表示立志行律法所吩咐的(参雅二10-11).任何倚靠自己行为的人必须知道神要求人行事完全(太五48).保罗时代的律法主义者并未了解这点.不少拉比放宽了圣经的严格要求,令人产生错觉,以为真的能凭己力来满足神的要求. 我也是参考的,谢谢,我也是因为你的提问才明白的
石屏县15526518150： 基督徒在信主后言行举止有什么改变? - ？
谈裘塞诺： 加拉太书5章有你想要的答案 【加5:22】圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 【加5:23】温柔、节制.这样的事,没有律法禁止. 【加5:24】凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了. 【加5:25】我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事.
石屏县15526518150： 圣灵所结的果子有哪些?？
谈裘塞诺： 《加拉太书》里提到,圣灵所结的果子共有九种.要记住一株健康的植物要花费相当长的时间,才能结出果子来.灵性上健康成长的基督徒所结的果子始终环绕着信、望、爱这三大美德,就如《加拉太书》5章22节至23节所述:“圣灵所结的果...
石屏县15526518150： 为什么节制是最后一个果子 - ？
谈裘塞诺： 请看彼得前书1:5-8节,八部灵程讲的是认识基督结果子,这是最终的果子,节制是行走天路的一个阶段,并不是最后的果子.加拉太书是保罗讲论(圣灵的果实),是圣灵的浇灌内住后的人,顺服圣灵所结的果实,是一种属于爱的果实,不分先后次序的,是成就主讲爱人如己的话,是完全律法,律法是不禁止的. 这一切的果实都是见证基督耶稣,荣耀基督耶稣,并最终使我们完全的认识这位荣耀的救赎主.
石屏县15526518150： 圣经加拉太书5章13到14节讲章 - ？
谈裘塞诺： 自由的运用 1、(13、16)不放纵肉体的情欲; 个人行为5:16一24.凡心中有疑惑的人,不问他们转向那一方去看事物,必到处有叫他们良心不安的问题.保罗说:“凡物本来没有不洁净的,惟独人以为不洁净,在他就不洁净了”(罗14:14). ...
石屏县15526518150： 请问 圣经 加拉太书第五章第四节是什么意思 - ？
谈裘塞诺： 就是圣经里面,找到加拉太书,里面有分章,章底下有小节.就是里面的第五章,第五章里面的第四节.
石屏县15526518150： 圣经中有哪节经文提到过圣灵的引导超过律法?请大家帮忙找一下出处 - ？
谈裘塞诺： 应该只能是:加5:18 但你们若被圣灵引导,就不在律法以下.
