浩然正气十六字诀是什么?

作者&投稿:陈没学 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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相关解释如下:

首先,正气集义所生,说明它是正义积累的结果。而“义”是“人心之裁制”,要想存养“浩然正气”就必须加强人心,即道德的修养;反过来,“浩然正气”是“集义所生”的结果,一旦“浩然正气”得以养成,就意味着“义”得以聚结。

又“非义袭而取之”,说明“浩然正气”的存养、“义”的聚结需要远离事物,内省已身。

武术礼仪中,正气来源于正义,来源于自古而今养成的武术道德中的公序良俗,是无论武术范畴还是政治思想范畴中美好而善良的道德情绪。

这种被武术前辈们称之为“正道”的伦理道德,为所有人民认同,正所谓“天行有道,不以尧存,不以桀亡”,这并不只是武术所特有的人文思想,更是中华民族和人类所能发展生存的文明之花。

其次,正气配义与道,说明它和“道”、“义”相伴而生,相随而长,不是孤立存在的。同时,义不是单独能完善存在的。从武术礼仪的角度来说,有所谓的“小义”和“大道”之分。

脱离“大道”的“义”,即所谓没有“正”的“义”是一种愚昧、狭隘的“义气”,在武术礼仪中也必须要提醒,一种“哥们义气”的“义”,在某些时候是和“大道”相背离的。

可见,没有“义”与“道”的相伴、相随,“浩然正气”便只是一具空壳,其存在没有任何意义可言;“义”离开了“道”与“浩然正气”也就失去了威慑力,它的作用就不能很好地加以发挥。

最后,正气至大至刚,以直养而无害,塞于天地之间。是说它一旦为道义和正义所培养,就最伟大、最刚强,能够充盈于所有的地方。

武术的刚直,“至大初无限量,至刚不可屈挠。盖天地之正气,而人得以生者,其体假本如是也。惟其自反而缩,则得其所养;而又无所作为以害之,则其本体不亏而充塞无间矣”。可见,武术礼仪中的正气势源于气,气源于义。有义则有气,有气则有势。正义在胸,则气势磅礴。




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