王维《桃源行》“峡里谁知有人事”下句是:

作者&投稿:尤叙 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
峡里谁知有人事,世中遥望空云山:)~

新年第一天上班,打开《唐诗三百首》,一眼看到的居然是王维的《桃源行》,里面的这两句诗,成了我对新年的向往——“峡里谁知有人事,世中遥望空云山”。新的一年,我要生活在桃花源里,不知世事,白云悠悠:)。 回首2007年,虽然已经模糊不清,用惠民兄弟和吴晶晶小朋友的话说就是:“我们这些做行政的,做辅导员的,基本上已经没有什么记忆力了。”所以去年的细枝末节,我真的是有些记不太清了。但是,我还是愿望回头掷予她热爱的一瞥,因为她是如此的丰富,如此的绚丽多彩:)。 这一年,我的论文顺利答辩,偶是硕士了,呵呵。其实拿到文凭并不重要,我拿到这个文凭所做的一切依然是三年前本科生就能做的事,重要的是,我摆脱了原来并不适合我的工作,改变了自己的命运,并且与我所热爱的古代文学又静心地相爱了三年,这三年,不能说我学会了多少东西,但我至少更懂得了爱她的方式,所以,在以后,当我再没有机会全心全意去热爱她的时候,我依然能够忙里偷闲地与她幽会,即使在最忙乱的时候,也依然是山河静好,岁月不惊:)。 这一年,我离开了我的亲人,我最重要的朋友,来到千里之外的成都与小蛋白相依为命。偶尔一个人坐着公车穿梭在异乡的霓虹灯下的时候,还是会失落,会难过,但是湿了眼眶就够了,再微微地会心一笑,就成长了:)。 这一年,我有了自己的新工作。多么幸运的事啊,这么喜欢的一份工作。昨晚是新年的第一天,晚上晚点名,特地选了一个暖和的大教室,287个人坐在一起,关暗灯光,看照片。透过那些印着时间痕迹的画面,我们一起回顾了我们的2007下半年,一起分享了我们蜕变时的小小疼痛以及成蝶后的感动与喜悦。就象欣宝宝发给我的短信——“拥有了你,我们是幸福的;拥有了我们,你是最富有的。”就是如此吧,相互陪伴的日子:)。 这一年,我和小蛋白的心愿,很多都没有实现。但是就实现的来说,已经足够。有些愿望,想起来,就好比于旷野中看到了一树桃花,忍不住停下脚来品味一翻,欣赏一翻,但再次上路的时候,便也就此遗忘。这一年,我们更亲近,并对来年充满期待:)。 这一年,挂念很多人,希望你们安好。 新的一年,一切更美丽:)

1.逐水:顺着溪水。2.古津:古渡口。3.坐:因为。4.行尽青溪不见人:一说“行尽青溪忽值人”。见人,遇到路人。5.隈:山、水弯曲的地方。6.旷望:指视野开阔。7.旋:不久。8.攒云树:云树相连。攒,聚集。9.散花竹:指到处都有花和竹林。10.樵客:原本指打柴人,这里指渔人。11.武陵源:指桃花源,相传在今湖南桃源县(晋代属武陵郡)西南。武陵,即今湖南常德。12.物外:世外。13.房栊:房屋的窗户。14.喧:叫声嘈杂。15.俗客:指误入桃花源的渔人。16.引:领。17.都邑:指桃源人原来的家乡。18.平明:天刚亮。19.闾巷:街巷。20.开:指开门。21.薄暮:傍晚。22.避地:迁居此地以避祸患。23.去:离开。24.灵境:指仙境。25.尘心:普通人的感情。26.乡县:家乡。27.游衍:留连不去。28.自谓:自以为。29不迷:不再迷路。30.峰壑:山峰峡谷。31.云林:云中山林。32.桃花水:春水,桃花开时河流涨溢。 《桃源行》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致就蕴含其中了。接着,又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。中间十二句,是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面,不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。将这首《桃源行》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,很多人有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,为后人称道。 清代王士禛:“唐宋以来,作《桃源行》最佳者,王摩诘(王维)、韩退之(韩愈)、王介甫(王安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少自在;二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》) 翁方纲:“古今咏桃源事者,至右丞而造极。”(《石洲诗话》) 沈德潜评此诗:“顺文叙事,不须自出意见,而夷犹容与,令人味之不尽。” 语言学家刘征评此诗:“《桃源行》一诗是《桃花源记》的精简版,相比之下,它更有旋律美,更具艺术特色。把一篇的美景浓缩成七言古诗,这一点看实属不易。虽然是作者的早年之作,但更具活力,朝气勃勃的。更佩服的是其想象力,写成如此的诗实在是佳作。不得不叹,《桃花源记》很好,《桃源行》更好一些,但此诗在唐朝也是低一点于其他高作的。”

峡里谁知有人事,世中遥望空云山。

整首是:
渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。
坐着红树不知远,行尽青溪忽值人。
山口潜行始隈(阝奥),山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树,近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。
居人共住武陵源,还从物外起田园。
月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间,更问神仙遂不还。
峡里谁知有人事,世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水,辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷,安知峰壑今来变。
当时只记入山深,青溪几度到云林?
春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻!

【注释】

桃源:即陶渊明《桃花源记》所拟设的世外桃源。今湖南省桃源县,为旧武陵郡治,有桃源,传说即《桃花源记》所写之处。
隈(阝奥)(wei yu):山水曲深处。居人句《桃花源记》谓桃源中人“男女衣著悉如外人”,“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉”。则桃源中人所服当为战国楚装,王维“居人未改秦衣服”是对陶文原意的发展。
武陵源;即桃花源。
桃花水:桃花开时,冰化雨盛水势壮阔,称桃花水或桃花汛,亦称春汛。

【译诗】

为爱春天的山景,
渔人沿溪流悠悠地荡舟。
灼灼的桃花开遍两岸,
掩极了方才离去的渡口。
一路贪看红花,不觉越走越远,
来到青溪尽头已不见人烟。
进入的曲的山口他蹑足潜行,
山开处视野空旷很快到了一片平原.
远方高大的树木攒聚云间,
近处千百户人家遍栽着繁花修竹。
渔人通报姓名讲述了汉朝的事情。
这里的居民还穿着秦代的衣服.
他们一同住在武陵源,
建立起这世外的田园。
夜晚,明月在松间高照,
庭户是多么幽静。
清早,一轮红回升上云空,
鸡犬就争相喧鸣。
惊怪来了世俗的客人,
居民们聚拢在一起。
争着邀渔人回家,
仔细探问各自的乡邑。
黎明时他们清扫巷中的落花,
黄昏时渔樵的人们从水路返回闾里。
当初他们避难离开了人间,
在这儿成了神仙就不再回去。
有谁知山峡里竞别有天地,
世上人遥望中只看见云雾镣绕着深山。
渔人不懂得仙境的难遇,
他凡心未断还思念自己的家园。
出了山洞和桃花源隔着山山水水,
总想有一天会离开家再到这里长期游玩,
满以为旧地重访绝不会迷路,
哪知道如今峰壑已变化万端。
当初只记得走进了深山,
顺着青溪就到那入云的山林。
如今春雨霏霏,春水盈盈,桃花已开遍。
桃源仙境再不知到何处去找寻!

世中遥望空云山。

见http://baike.baidu.com/view/181981.htm

世中遥望空云山


峡里谁知有人事,世中遥望空云山的下一句?
“峡里谁知有人事,世中遥望空云山”的下一句是:不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。这句话出自唐朝王维《桃源行》。《桃源行》【作者】王维 【朝代】唐 渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。坐看红树不知远,行尽青溪不见人。山口潜行始隈_,山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树,近入千家散花竹。...

《桃源行》“峡里谁知有人事”下句是:
峡里谁知有人事,世中遥望空云山。不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。

《桃源行》“峡里谁知有人事”下句是
峡里谁知有人事,故国遥忘空云山,不疑买境难闻见

《桃源行》诗词鉴赏
“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。 最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的`心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事...

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