求一对每边11字的赞叹地藏菩萨的楹联

求一对宗祠戏台对联要十七个字~

生旦净末丑，皆来唱念做舞，古今几多角色
悲欢离合哀，尽入韵律声腔，乾坤一大戏台

古风学院楹联七期对联基础第九讲对联禁忌:
主讲老师——别院听琴：
大家晚上好！今天这节课的内容是对联的禁忌。这一讲的内容很多都在前面的课程中接触过，就当是对原来课程的复习和补充。
对联的基本格律，首先是对联六要素，除了六要素之外，还有几个比较重要的禁忌，在现行的《联律通则》里提到三种：
1、忌合掌【即同义相对】。
2、忌不规则重字【即同位重字和异位重字】。
3、仄收句尽量避免尾三仄；平收句忌尾三平。
值得注意的是：在这一稿的《联律通则》里取消了关于孤平孤仄的禁忌，其原因是古人并没有确切的给出过孤平孤仄的定义，目前在学术上，这两者的定义还都有着相当大的争论；所以，除了诗钟对此有严格的格律要求外，我们学习对联基础对此亦根据《联律通则》进行放宽，不再对此作出硬性要求。除了《联律通则》通则中提到的三种禁忌外，还有几点是需要大家注意的：
即：忌联意隔阂；忌同声收尾，忌同声落脚 ，忌上重下轻。
现分别简述如下：

一、忌合掌【即：忌同义相对】：
同义相对,通常又称为合掌。
所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同,如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”等，就属合掌
当然，出现个别非中心词语（尤其是虚词）的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。
一些含义相近的语句相对，也未尝不可；
如：
心色皆空成正道
根尘俱彻证圆通
此联上下联联义颇为接近，但终究不是同义。

二、忌不规则重字【即：忌同位重字和异位重字】：
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。
如：
“世事纷纷”对“红尘滚滚”
其中“纷纷”对“滚滚”，就是叠字相对；
又如：
修道是修心，心空即是涅槃岸
见因如见果，果苦莫如地狱人
其中“修”对“见”、“是”对“如”、“心”对“果”，都属于重字相对。
但对联中应尽量避免不规则重字，也就是“同位重字”和“异位重字”。
所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对；
如：
“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”。
不过,有些虚词的同位重字是允许的；
如:
诸佛洞观实相而无住；
众生游戏虚空而不知。
所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。
如:
业流不住勿贪境；
命运相同莫恨人。
若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”异位重字；同位重字和异位重字是对联的大忌。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的,
如:
本无月缺月圆，它随顺你；
虽有花开花落，你任由它。
联中的“它”对“你”，就是异位互重。
又如：
万法一心,空不异色；
一心万法,色即是空。
联中的“一”与“万”、“心”与“法”、“空”与“色”,便是异位互重。
又如：
一人千古
千古一人（林森挽孙中山先生联）
联中的四个字都是“异位互重”。

三、仄收句尽量避免尾三仄；平收句忌尾三平：
所谓忌三平尾或三仄尾,指的是在一个句子的最末三个字,应尽可能避免都是平声或都是仄声
如：
“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就变成了三平尾。
又如：
“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就变成了三仄尾。
两者都由于音律单调而缺乏美感，但是，要注意的是其中，因为古人诗句中，三仄尾的情况亦不算少见，因此《联律通则》里对三仄尾的要求是尽量避免，在避无可避，不影响联意的情况下，才能采用“不因律害意”的做法而使用。

四、忌联意隔阂：
除去无情对，诗钟的分咏外，对联禁忌上下联各言其事，只对不联。
对联中所谓的隔，或者说隔阂是指在意境之中的景或是情在特定时间里不能相互存在或相互融合从而达不到和谐的情况。
即：在意境之中的两种或两种以上的景物不可能同时在意境中出现而我们却把它写在一起了，这就是隔了；
比如：
上句明明写的“明月照西楼”而下面就写“菊花欺细雨”。
这样月和雨不可能同时存在的情况出现在诗词对联之中就造成“景隔”了，（当然特别的气候除外），古人不是还有东边日出西边雨的诗句吗？
总不能因此来和我抬杠吧？或者情感方面上句还写的心花怒发下句就写忧愁满面那么就造成“意隔”（情隔）。
至于“隔”大致分为两种情况：
一是写景的意境的“隔”与“不隔”；
二是写意或借景写意的意境的“隔”与“不隔”。
下面分别简述：
一、写景意境的“隔”与“不隔”
根据上面的定义，就是两种或多种景物能相互依存的或在某特定时间能够同时存在的就是不隔：
如：
出句：静水横舟凭柳钓
对句；微风斜月任松簪
上联的意境是无人的孤舟系在柳树下，静静地躺在水面上，很清雅的一幅画面。
下联是清风轻抚着月下的松树，把这两幅画融合，就是：天上挂着一轮明月，月下的松柳在微风中轻摇，而柳丝垂落到小舟上，小舟下的水面波光粼粼，相互依存统一构成了一副淡雅的画面。这就不隔了。
又如：
秋月云端见，
春花风里拾。
这副联为纯景联，我们先分析意境，天上的秋月在云端忽隐忽现。而下联则是在春天的花园里摘花。
因为没有一个同一地点的信息，无法体现是同一地点春去秋来的变化，少了这一层关联，我们再来细看，春花和秋月是不能同时存在的，难以融合在一起，这就是隔景了。
再如：
出句；清荷听雨碧波醉
对句；枫叶吻霜霞岭羞
问题同上，在这副对联中秋霜与夏天的清荷碧波难以相互依存，缺少关联，亦是隔阂。

二、写意或借景写意的意境的“隔”与“不隔”
隔意就是后面内容的情（志向、品格）和前面的不一样。如果是对联，那么上下联所表达的情（志向、品格）不一样，就不能完美地表达作者的意图，那就是隔意。
如：
分一缕春光入户；
带三分萧瑟回家。
上联的意思是，希望春天带来好运气给家里增添和煦的气氛，而下联呢？带回来的是失望，颓唐，所以上下联的情感不一致，这样就是隔意了。
再如：
春风得意；
寒露浸心。
上联是喜气洋洋，而下联却是悲悲戚戚，这种情况就是隔意，因为上下联的气氛不能融洽。
综上所述，至于“隔”与“不隔”必须也是要从全联来看的，不管是情还是景，都必须有一个关联点，一脉相承，才能不隔。

五、忌同声收尾：
这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。准确一点说，此规则也有两点要求：
（1）一副对联不管长短如何、分句多少,都要求上联仄声收尾，即上联最后一个字(联脚)应当是仄声;下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾。
（2）上下联不能同声收尾，即上下联联脚不能同是仄声或同是平声。当然，也有少量对联是上平下仄收尾的；
如：
捧着一颗心来
不带半根草去（陶行知撰）
惟楚有才；
于斯为盛。（长沙岳麓书院联）
但是，这种情况应以特例视之。至于上下联同声收尾，则是违律。

六、忌同声落脚：
一般，上仄下平，
偶尔，上平下仄
这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。
由多个分句组成的对联，各分句句脚的安排，严格说，可以马蹄韵为规则。
但是，从对联的现状和发展趋势出发，考虑到对联“联无定句，句无定字”的特点，以及对联句式的复杂性等因素，其格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则。

准确一点说，此规则有如下要求：
（1）、每边三个分句者，要求各分句不能全是同声落脚。
（2）、每边三个以上分句者，要求各分句不能连续三句以上（上下联起句及中间分语段时可以例外）同声落脚。
这种规则理论上简洁明了，运用上灵活多变，既体现了原则性和灵活性相结合，又平衡了句脚平仄问题上的几种主要观点。
以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄韵”的规则，只有仄仄平平仄、仄平平平仄，仄平平仄仄，共三种格式。
按“忌同声落脚”的规则，
那么：
仄仄平平仄、仄平平平仄、
仄平平仄仄、仄仄平仄仄、
仄平仄平仄、仄仄仄平仄、
平平平仄仄、平平仄平仄、
平仄仄平仄、平仄平平仄、
平仄平仄仄等十一种格式皆为合格，且无须分正格与变格；当然，采用特殊手法的对联，其句脚安排可以不依常规。
这副据称是已知最早的押韵联就是同声落脚：
东墙倒，西墙倒，窥见室家之好
前巷深，后巷深，不闻车马之音（朱熹赠漳州某士子联）

七、忌上重下轻：
如：
气凌衡岳三千丈；
心托离骚廿五篇。
上联气势宏伟 下联婉约
又如：
万仞惊峰承日月；
一株柔柳伴花枝。
前句高唱，后句低吟，应当避免。

八、虽然现在的《联律通则》里取消了关于孤平孤仄的禁忌，但是， 在五七言的四种句法中，（中仄）仄平仄仄平，这一种现象我们在实际运用当中，也应当回避这一种用法。
对联讲究平仄相谐，在五言以上（含五言）的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字,或只有一个仄声字。
最后说说拗救：
学过格律诗的朋友都知道，格律诗有拗救一说。格律诗中不合常规平仄格律的句子叫拗句，即该用平声的未用平声，该用仄声的未用仄声。

出现拗句，一般应采取补救的办法，即在本句或对句的适当位置上改变其他字的平仄安排，
比如：一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救，合起来叫作拗救。这些概念我们只做大致了解，不说太多，下面我们回到正题。
有人说为了“律不害意”，联是可以拗救的，我不赞成。联有联的特点，格律诗的拗救不可以用到对联中来。联律虽然多是参考诗律而来的，但是，联毕竟与诗是不同的体裁，其音律变化的规律，也不可能和诗完全一样。
对联，常被称为“无韵诗”或“两行诗”，对联无韵可言。
诗主要是靠着韵脚的统一来形成韵律，平仄只是起到辅助的作用。对联则不具备这样的特点，所以，对联只能靠自己的平仄的合理安排来完成这种音律上的节奏。
也就是说，没有了韵的支撑，平仄如何分配，对对联来说是起着至关重要的作用。

用一种类比的方法来看，对联每个字节处，都相当于诗的韵脚所在。对联的音律不是用韵字构成的韵脚所表现，而是通过字的平仄规律的合理分布来表现。

那么，我们就明白了，所谓拗句对对联的影响，其实是远远大于它对诗的影响。基于这样的分析，在理论上，楹联不允许有“拗救”存在。所谓的拗，其实就是对规律性的平仄分配的一种破坏，也相当于一种不和谐的音符突然冒了出来，使原有规律性的音节旋律产生杂音。

作业：
1、挥竿敲月落==【不小心】
2、月移花影来诗里==【白衣】
3、鸟试春声风试笔==【绿鸾】
要求，避免出现本讲义中的禁忌。

阿弥陀佛，您能想到赞叹地藏，说明您是一位有大善根的人，《地藏菩萨本愿经》中讲到“瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。何等为十，一者土地丰壤，二者家宅永安，三者先亡离生天，四者现存益寿，五者所求遂意，六者无水火灾，七者虚耗避除，八者杜绝恶梦，九者出入神护，十者多遇圣因。”
末学才疏学浅，现写两副，请各位大德批评指正：
化现金容三途六道闻妙法
累劫亲姻四生十类蒙慈恩

明珠照彻三途六道闻妙法
金锡振醒四生十类蒙慈恩

祝愿您精进修行，明达佛理，早成正觉。
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨

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