能否以"眺望"作为话题来写作文。

作者&投稿:訾黄 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
关于眺望高考的作文~

自己的感受

 ●例文一
  永恒的坚守

  岁月的风霜不会凋零一个个美好的记忆,历史的沧桑不能暗淡一幕幕执著的坚守。
  ——题记

   一
  深秋,广袤的北海,朔风萧瑟,衰草连天;人迹罕至,冷落荒凉。一位须发斑白的老者,伴着一群瘦骨伶仃的绵羊,朝夕出没在这里。他挥动一条羊鞭,耳畔仿佛萦绕着家园的歌声;握持一支旌节,眼前仿佛浮现出故国的父老。十九年了,那羊鞭已改换数度,那节旄也脱落净尽。然而,那颗赤诚的心却永不退色!曾经的他,为汉使的谋反事败仰天长叹而自尽未成;曾经的他,幽囚于地窖中啃啮冰雪,吞咽毡毛而饥寒不死;曾经的他,睥睨佳肴美酒、高官厚禄而诀绝叛臣。他以铮铮铁骨敲响一曲千古绝唱——“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,令流云为之徘徊,壮士闻而下泪。于是,当他抬起刻满皱纹的脸庞,怅望南归的大雁一直消失在天边,两颗眸子闪动着无限依恋的泪光的时候,他那单瘠的背影就与枯瘦的羊群定格成一道悲壮的风景。
  啊,你,苏武,一篇气势磅礴的史诗,永远镌刻在莽苍的大地上,千秋不朽!

   二
  熹微的晨光中,秋风猎猎,江流滔滔,小舟摇摇。他站立在船头,身轻似燕,一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮,田园将芜胡不归!”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役,此去将独立而独行!”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首,他曾深为痛悔,“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任上,他忍看着硕鼠醉生梦死,蛀虫尔虞我诈,读懂了官场的黑暗。“误落尘网中,一去三十年!”他不禁暗暗诅咒,更猛省过来:“知来者之可追”——便愤然辞职,遁世归隐,不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪,举目眺望,那青山隐隐,绿水迢迢,白云悠悠的世界,莫不是心仪已久的“桃花源”?于是他倍道而行,走回桑梓田园。从此,他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,放逸神思,享受淡泊的宁静;“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,挥洒汗水,品尝收获的芬芳;“采菊东篱下,悠然见南山”,独步抛却名利,高雅恬淡的圣境。
  啊,你,陶潜,一尊熠熠闪光的灯塔,永远照耀在广漠的尘海中,万古不灭!

   三
  一间古朴的房里,摇曳着一盏昏黄的油灯;一张陈旧的床上,挣扎着一个垂危的生命。那是一张苍老而刚毅的脸,颊上的颧骨高高地突起,象岩石一样坚硬;耳边蓬乱的两鬓白如霜雪,依然透出一股凛然大气;额下一双深陷的眼睛,顽强地折射出两道悲凉而坚定的光芒。他气息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏着他的儿子,泪水狼藉满面,默默地为他送行。他那心中似有狂飙在奔突,嘴唇翕动,絮絮不止,却模糊不清——是在追忆楼船夜雪、铁马秋风的激烈战斗,还是在思念泪尽胡尘、南望王师的苦难遗民?是在发泄无意争春、一任嫉妒的愤懑情怀,还是在叹息心在天山、身老沧州的无奈人生?……蓦然,他猛睁双眼,拼尽全力,从牙逢挤出一道遗嘱:“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!”随即长叹一声,驮着哀痛走了,留下一面不倒的信念大旗,在后世人的心中永远飘扬。
  啊,你,陆游,一支旋律高亢的壮歌,永远传唱在浩茫的人世间,永世不衰!
  尾声:“高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。坚守一方心灵的净土,便生如夏花之绚烂。

  
  ● 例文二
  坚守正直

  苟余心之所善兮,虽九死其犹未悔。坚守正直,人生才气象峥嵘,风采绚丽。
  ——题记
  生活的大海,深邃浩淼,辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔,颠簸摇荡,拼搏着前行。
  高高挺立的风樯,从不畏惧前面的千里狂飙,万仞惊涛;也不躲避身旁的汹涌漩涡,迅猛暗流,总是以坚定不移的信念,勇往直前的气魄,百折不挠的意志,执着地出没于波峰浪谷间。艰

危的环境里,欢乐,是它的桨声;正直,是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。
  其实,正直与真理血脉相连,它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放;正直与正义骨肉相亲,它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。
  “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。
  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。
  “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。
  于是,这样的人就有了一身正气,即使霹雳轰顶而色不改;就有了一腔豪情,即使狂沙扑面而眼不迷;就有了一颗赤胆,即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月,去留肝胆两昆仑,凛凛的雄风在血火中长啸;和平年代,富贵于我如浮云,浩浩的英气使天下同钦。
  屈原正道直行,自沉汨罗,一篇《离骚》震撼天地,万古留芳;司马迁刚正不阿,秉笔直书,一部《史记》彪炳史坛,成为绝唱;林则徐宁折不辱,虎门销烟,一炬烈焰照耀神州,惊破敌胆;张志新甘为玉碎,反抗强权,一腔热血倾洒刑场,染红真理。是啊,多少仁人志士挺起正直的脊梁,撑起了华夏一片明净的蓝天。
  媚俗的笔墨写不出传世的文章,伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前,洪承畴遗臭青史,汪精卫断魂东洋,——不守正直,欺世盗名,变节失贞,为虎作伥,必然遭到历史的唾弃!
  坚守正直吧,朋友!说什么红尘滚滚,悲什么物欲横流,叹什么世事沧桑,怨什么人情冷暖,无论月黑风高,浪急滩浅,树正危樯,扬起云帆,在生活的大海上出发,你的前面将是掌声与鲜花!
●例文三
坚持

人生便如一块香料,是只有在坚持的信念为柴,坚守的行动为火炙烤中才能散发出最浓郁的芬芳。
一个人做好一天的事很容易,但要用一辈子去做好一件事却是不容易的。记得几年前那个曾经感动了神州大地的王顺友。马班邮路上一个人 一匹马,用一生的脚步踏出一条架在山区里的绿色通道。无可否认,他很平凡。但我们更应肯定,他确实伟大。在这个平凡的岗位上,他一走就是几十年。就算是一捧粗沙,也早就被磨成润珠了。倘若少了这份坚持,我们又去哪里寻找这份感动,寻觅这种精神?
坚持让平凡变成伟大。但是浅尝辄止也同样让一位天才黯然神伤。
他是一个神话,一个物理世界的传奇人物;他提出了狭义相对论,广义相对论;他开启了科学历程的新纪元。但有一次他失败了。在想黑洞研究的过程中,他中途放弃了。因为这个问题的结论与他预想的相反。可是就在几年之后,他的这一结论却成为另一位物理学家获得成功的一个重要依据。他懊悔地说:“我本来是可其成功的,但是我放弃了!”
上帝是公平的,他给了每个人一把打开成功大门的钥匙。无论你是谁,只要你抓住了坚持这把钥匙,成功的曙光就会毫不吝啬的照向你。但一旦放弃了他,就算是近在咫尺的胜利女神也会悄然离开。
《浮士德》一步几十年血汗著成的巨著,包含了一位作家一生的努力。相比于今天的快餐文化,那里面写满了坚持。在这个物欲横流 纸醉金迷的社会里,人们往往只注意眼前的利益却忽视了通往成功最重要的因素——坚持。为什么古今中外无可计数的作品随时间的流逝而烟消云散?为什么几十年著述而成的《本才纲目》流传至今?又为什么天才的爱因斯坦会懊悔不已?又为什么一个平凡的邮差永驻人们心间?是坚持!坚持着以理念已被封为创业者的必备素质之一。有了坚持,才能劈荆斩棘,才能一千次的跌倒有一千零一次的站起。好多人抱怨,自己坚持了,自己努力了,为什么还不成功?那是因为坚持还没有累积到足以成功的高度。
有了坚持不一定成功;但没有坚持,就注定失败。对于成功,坚持的塑造必不可少!

当康熙帝一次又一次地拒绝外使关于打开国门的请求时,满清的兴盛,便也告一段落了。因为随着那扇与外面世界沟通的大门的闭合,固步自封的气息便开始在朝堂中殿阁上肆意弥漫。
满清,便是这样一点点地被腐蚀的吧。所以,当张爱玲在一位满清遗老座位前咿咿呀呀地背诵亡国恨与后庭花的诗句时,我看到,他眼角纵横的泪水。
那是悔恨的泪。它告诉我们,一个人,一个民族只关心眼前的事情,是没有未来的。
因此,便格外清晰地记得,第一次接触那本《世界是平的》时内心的激动与不安。
那是一个闲适的午后,以手轻抚那几个凸字,在十层楼的高度,眺望远方。那间专门负责来料加工的厂——是那种已在全世界发展中国家遍地开花的密集型劳动业,在产业转型与金融危机的双重压迫下,显得岌岌可危。诚然,这十多年来,它们为这个曾经黯淡的城镇点起星星之火,为城市的发展做出不可磨灭的贡献。但那不应是永恒,因为世界在永不停息地发展着,我们不能满足于这种高能耗却低回报的现状,要眺望远方——那片名为科技的新天地。要知道,在全球经济一体化的趋势下,唯有不断改进创新,抢占先机,方能立于不败之地。
东边有一间画廊,不久前开张时曾去看过。一进门便被那现代的气息震住了。没错,它们全都出自一个人——毕加索。虽然面对的是仿制品,可我依然能从每一幅画中读出毕加索不停改变着的画风——他一生都在追寻着改变,或者你可以理解成他一生都在眺望远方。曾有人赞这位当时已九十的画家为世上最年轻的画家,说的真是贴切。
金庸笔下的独孤求败之所以傲立武林,也与他不断眺望远方,改进自己的心境难以分离。从年轻气盛时的青虹宝剑,到三十而立时的紫薇软剑;从大巧不工的玄铁剑,到摘花飞叶可伤人的木剑,他的一生都在孜孜不倦地眺望远方,以求武学的更高境界。不然,何来“求败”二字?
我并不奢望达到“求败”的高度,我只是希望那些忙于俗世的人们在工作之余登高临水,眺望远方,看看这个以光速发展着的星球,此刻的模样。
得分:60
【点评】这是本次考试唯一的一篇满分作文。其长处主要在于以下四个方面:
1、准确地理解题意,并能紧紧围绕题意确立中心展开议论。应试写作是“戴着镣铐跳舞”,必须按照题目的规定来构思立意。题目由提示语、话题和作文要求三部分构成,话题“眺望远方”,是一个动作,一种行为,但不是一个观点,观点在提示语中:无论是个人还是民族,都应该具备长远的眼光,着眼于未来,才有希望;鼠目寸光,固步自封,急功近利,就没有希望。本文的题目“远眺,然后进步”,完全切合提示语的含义,全文又能始终围绕这个中心来展开,体现了对题意的准确理解。如果只盯着话题,无视提示语,在立意上舍近求远煞费苦心,反而容易弄巧成拙。
2、恰当地选择、组织各种材料来阐释观点,显示出良好的积累和驾驭素材的独特能力。本文没有空泛的议论,所有的议论都是由材料生发出来的。历史,现实,文学,绘画,众多的材料都被用来引出论点或证明论点。尤其难能可贵的是,作者没有铺张地罗列材料,叙述很有节制,而且善于嫁接:张爱玲《天才梦》中回忆幼年背诗的事情,被用来评述满清的衰亡;美国学者弗里德曼分析全球化利弊的著作《世界是平的》,被用来引出对来料加工企业的思考。以上是从反面写,可归入国家和民族的角度,毕加索和独孤求败的事例则是从正面写,可归入个人的角度,它们又都被统一在“眺望远方”的话题之下,使全文具有收放自如的气度。
3、反复点题,自然而不呆板。第三节照抄作文提示语,作为全文的中心论点,但它是由“悔恨的泪”带出来的;后四节中,每节都出现“眺望远方”,但每处都有不同的具体内涵。作为一篇追求高度个性化的作文,本文没有给可能出现的严重误判留下丝毫余地,可见,个性化和模式化并不是天然矛盾的。
4、语言流畅形象,有一种一以贯之的言说“口吻”,或者叫个人风格,不事张扬,而从质朴中透出老练和绚烂。


社会调整根据其是否以普遍适用的规则为依据可分为( )。
【答案】:B 社会调整有多种形式,按照不同的标准可以分为如下种类:(1)社会调整根据其是否以普遍适用的规则为依据可分为个别性调整和规范性调整。(2)社会调整根据其作用于人们行为的方式和人们服从它的原因,可分为内在调整和外在调整。(3)社会调整根据其是否由正式的社会组织实施,可分为正式的社会...

通典 卷六十八 礼二十八 沿革二十八 嘉礼十三
盖离旧以其无道,适新以其宜宗,背否以其多难,向泰以其可安。可安则播殖於其野,宜宗则振缨於其朝,在家则人理足,在官则臣道备。人臣之义同,而彼此之敬异,余窃惑之。昔孔子,宋人也,上自孔父,逮於弗父何,并服事宋,仕有代禄。至於仲尼,道崇阙里,乃为鲁人矣,而春秋之作,内鲁外宋,讳我过,彰彼...

六爻测服用保健品对身体有益否以啥为用神
答:保健品其实也算是药品的一个分支 药以子孙为用神,所以用子孙为用神

献可替否什么意思 献可替否解释
1、献可替否指臣对君进献可行的计策,建议废止不可做的事。2、献可替否出处:《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》:“臣闻君以兼览博照为德,臣以献可替否为忠。”3、献可替否近义词:献可替不 ...

求 左传昭公二十年 古若无死 译文
原文 饮酒乐。公曰:“古而无死,其乐若何?”晏子对曰:“古而无死,则古之乐也,君何得焉?昔爽鸠氏始居此地,季荝因之,有逢伯陵因之,蒲姑氏因之,而后大公因之。古者无死,爽鸠氏之乐,非君所愿也。”译文 晏子和齐侯一起饮酒消遣,齐侯说:“假如那些古人可以一直不死,那么该有多么...

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左传文言文答案
君臣亦然。君所谓可而有否焉,臣献(进言指出)其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干(犯,违背),民无争心。故《诗》曰:‘亦有和羹,既戒既平。鬷嘏(鬷嘏,音zěng jiǎ,祭祀)无言,时靡(无)有争。’先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也。声亦如味,一气,二...

左传文言文阅读
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《左传》文言文阅读
君臣亦然。君所谓可而有否焉,臣献(进言指出)其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干(犯,违背),民无争心。故《诗》曰:‘亦有和羹,既戒既平。鬷嘏(鬷嘏,音zěng jiǎ,祭祀)无言,时靡(无)有争。’先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也。声亦如味,一气,二...

君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否翻译
此句出自晏子对齐侯问,晏子对齐侯问是出自《左传》,由左丘明写的编年体事件。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。

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丹棱县15394358756: 天河很宽很宽,牛郎和织女只能相互( ) -
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丹棱县15394358756: 下列句子中"以"字地用法不同于其它三句的一项是 -
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益巩康能:[答案] 以 ==========有3种用法.1.用作介词.主要有以下几种情况:(一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用(凭)什么身份"等.例如:以故法为其国与此同.(《察今》...

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