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南怀仁是谁？他在中国都做了些什么事？~

南怀仁，字敦伯，又字勋卿 （Ferdinand Verbiest）比利时人，1623年10月9日出生于比利时首都布鲁塞尔，1641年9月29日入耶稣会，1658年来华，是清初最有影响的来华传教士之一，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献，他是康熙皇帝的科学启蒙老师，精通天文历法、擅长铸炮，是当时国家天文台（钦天监）业务上的最高负责人，官至工部侍郎，正二品。1688年1月28日南怀仁在北京逝世，享年66岁，卒谥勤敏。著有《康熙永年历法》、《坤舆图说》、《西方要记》。

国家图书馆有影印本，北京大学图书馆也有

　　南怀仁
　　南怀仁（1623—1688年，字敦伯，比利时人），清朝1644—1911）初年到达中国的天主教传教士。

　　1641年加入耶稣会，1659年来到中国。最初在陕西传教，不久被朝廷邀请到首都北京，帮助著名传教士汤若望为政府修订历法。1664年曾经因为反对天主教中国官员的陷害，被关入监狱，不久又被释放。

　　1668年他再次得到皇帝的重用，任命他为政府天文部门和制定历法的负责人。由于他在这方面的贡献，朝廷授予他很高的官职。1680年他协助政府制造大炮，获得皇帝的极大赏识。1676年，他参与了中国政府和俄国进行外交交涉事务，担任翻译。1688年南怀仁在北京去世。

　　百度百科

　　南怀仁( Ferdinand Verbiest ），（1623年～1688年)，字敦伯，一字勋卿。耶稣会传教士，比利时人。曾在比利时鲁汶大学文理学院读哲学。17世纪中叶在中国传教。

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　　南 怀 仁 (Ferdinand VERBIEST) ， 字 敦 伯 ， 1623 年 10 月 9 日 生 ， 1641 年 9 月 29 日 入 耶 稣 会 ， 1659 年 抵 华 ， 1688 年 1 月 28 日 卒 于 北 京 。

　　南 怀 仁 是 耶 稣 会 士 中 数 一 数 二 的 杰 出 人 物 。 1623 年 10 月 9 日 ， 生 于 比 利 时 ， 他 先 在 布 鲁 日 读 了 一 年 书 ， 后 在 库 尔 特 来 读 了 四 年 ， 又 在 卢 汶 攻 读 哲 学 一 年 。

　　1641 年 ， 年 方 十 八 ， 进 了 耶 稣 会 初 学 院 。 他 曾 有 五 年 之 久 任 文 学 和 修 辞 学 教 师 。 他 因 传 教 心 切 ， 两 次 从 西 班 牙 赴 美 ， 均 未 如 愿 。 1657 年 ， 他 的 长 上 派 遣 他 随 同 卫 匡 国 (M. Martini) 神 父 去 中 国 。 抵 达 澳 门 不 久 ， 于 1659 年 发 愿 。

　　南 怀 仁 和 利 玛 窦 (M. Ricci) 、 汤 若 望 (J.A. Schall von Bell) 两 位 神 父 有 著 很 多 相 似 之 处 ； 对 科 学 有 很 深 造 诣 ， 对 传 教 事 业 有 高 度 热 情 ， 以 及 其 他 操 守 方 面 的 优 良 品 德 。 对 当 时 信 仰 基 督 还 处 在 初 始 阶 段 的 中 国 来 说 ， 在 传 教 事 业 的 迫 切 需 要 上 ， 除 了 利 、 汤 两 位 神 父 外 ， 几 乎 再 无 别 人 能 比 南 怀 仁 更 重 要 了 。

　　在 他 廿 九 年 的 传 教 生 活 中 ， 专 心 从 事 宣 传 福 音 的 工 作 。 经 南 怀 仁 神 父 的 努 力 ， 使 长 期 被 流 放 在 外 的 一 批 传 教 士 得 以 回 归 教 区 工 作 。

　　1659 年 ， 他 先 是 被 派 去 陕 西 ， 和 李 方 西 (J.F.R. de Ferrariis) 神 父 共 同 工 作 。 后 于 1660 年 被 调 往 北 京 帮 助 年 事 已 高 ， 出 任 钦 天 监 监 正 的 汤 若 望 神 父 从 事 历 算 工 作 。 1664 年 ， 由 于 杨 光 先 和 四 名 辅 政 大 臣 的 发 难 诬 告 ， 使 汤 若 望 和 其 他 传 教 士 ， 并 整 个 天 主 教 受 到 迫 害 。 时 汤 若 望 因 身 患 瘫 痪 ， 说 话 困 难 ， 且 身 系 桎 梏 ， 跪 地 受 审 ， 已 无 力 为 自 己 申 辩 。 南 怀 仁 寸 步 不 离 ， 不 辞 自 身 的 艰 险 为 这 位 难 友 在 森 严 的 大 堂 上 代 为 辩 护 。

　　当 时 在 京 的 四 位 神 父 都 被 脚 镣 手 铐 ， 投 入大 牢 达 六 个 月 之 久 ， 其 中 南 怀 仁 神 父 因 年 轻 力 壮 ， 所 戴 镣 铐 更 为 沉 重 。 他 们 几 乎 每 天 被 提 审 ， 然 后 再 被 投 入 大 牢 。 在 狱 中 ， 他 们 除 祈 祷 外 ， 又 为 前 来 探 监 的 众 多 教 友 听 神 工 ， 鼓 励 他 们 坚 守 圣 道 ， 忍 受 磨 难 ， 并 讲 述 圣 教 初 期 的 教 难 事 迹 。

　　1669 年 清 帝 降 旨 开 释 南 怀 仁 、 利 类 思 (L. Buglio) 和 安 文 思 (G. de Magallaens) 。 但 汤 若 望 已 于 三 年 前 去 世 ， 其 他 传 教 士 仍 流 放 在 广 东 。 自 此 开 始 逐 渐 复 职 。 著 令 南 怀 仁 任 钦 天 监 一 职 。

　　南 怀 仁 得 到 皇 帝 的 信 任 后 ， 不 失 时 机 而 又 审 慎 地 请 求 皇 上 让 流 放 在 广 州 的 传 教 士 们 回 归 内 地 ， 并 在 全 国 各 地 自 由 传 教 。 皇 帝 即 出 谕 旨 ， 保 证 凡 在 他 幼 年 辅 政 时 期 遭 受 磨 难 的 神 父 可 安 心 向 他 呈 诉 。 于 是 南 怀 仁 和 两 位 同 会 会 士 奏 请 追 究 杨 光 先 等 僭 越 大 权 ， 假 公 济 私 进 行 诬 陷 ， 禁 止 宣 扬 真 教 并 驱 逐 传 教 士 一 案 。 经 有 关 各 部 及 王 公 大 臣 等 会 同 审 议 后 ， 终 于 皇 谕 公 布 ： 天 主 教 教 义 教 规 曾 被 不 公 正 地 查 禁 ， 今 查 明 并 无 违 反 国 家 利 益 庶 民 职 守 之 道 。 为 此 ， 凡 被 逐 教 士 可 回 原 堂 从 事 本 职 。 谕 旨 并 为 汤 若 望 公 开 平 反 昭 雪 ， 恢 复 原 赐 荣 衔 ， 又 拨 巨 款 为 其 修 建 坟 墓 。 这 道 谕 旨 在 1671 年 颁 布 。

　　1675 年 ， 南 怀 仁 又 作 出 了 为 人 称 誉 的 业 绩 。 当 时 吴 三 桂 叛 乱 ， 并 挫 败 清 军 。 因 吴 三 桂 叛 军 盘 据 山 区 ， 非 大 炮 就 无 法 进 攻 。 南 怀 仁 当 时 把 汤 若 望 所 铸 火 炮 修 复 。 除 此 之 外 ， 南 怀 仁 从 事 于 其 他 有 利 国 计 民 生 的 大 量 工 程 ： 如 开 掘 运 河 ， 疏 通 河 道 。 在 从 事 繁 重 的 科 研 工 作 的 同 时 ， 他 从 不 忽 视 宣 传 信 仰 方 面 的 本 职 任 务 。

　　1676 年 ， 南 怀 仁 被 任 命 为 耶 稣 会 副 省 会 长 。

　　他 为 人 谦 虚 热 诚 ， 急 人 所 急 ， 不 遗 余 力 ； 但 律 己 甚 严 ， 视 世 荣 如 敝 屣 ， 坚 守 神 贫 ， 苦 身 克 己 ； 他 恪 守 修 会 职 责 ， 视 富 贵 如 浮 云 。

　　南 怀 仁 一 直 怀 著 为 主 致 命 的 期 望 ， 他 以 高 度 的 耐 力 承 受 了 病 中 的 剧 烈 痛 苦 。 1688 年 ， 领 受 终 傅 圣 事 之 后 ， 安 逝 于 主 怀 ， 享 年 六 十 五 岁 。

　　节录自费赖之著《明清间在华耶稣会士列传 (1552-1773)》

　　取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E6%80%80%E4%BB%81"

南怀仁（1623—1688年，字敦伯，比利时人），清朝1644—1911）初年到达中国的天主教传教士。

1641年加入耶稣会，1659年来到中国。最初在陕西传教，不久被朝廷邀请到首都北京，帮助著名传教士汤若望为政府修订历法。1664年曾经因为反对天主教中国官员的陷害，被关入监狱，不久又被释放。

1668年他再次得到皇帝的重用，任命他为政府天文部门和制定历法的负责人。由于他在这方面的贡献，朝廷授予他很高的官职。1680年他协助政府制造大炮，获得皇帝的极大赏识。1676年，他参与了中国政府和俄国进行外交交涉事务，担任翻译。1688年南怀仁在北京去世。

南怀仁1623年生于比利时,1657年来华,曾赴陕西传教,1660年奉召进京协助汤若望休历。
12—13世纪，中国发明的火药和火器先后传入阿拉伯国家和欧洲，并在欧洲得到了较快的发展。16世纪初叶，西方火器及其制造技术开始传入中国，其中影响较大的有佛郎机铳、乌铳和红衣炮。清代火炮发展的高峰时期是康熙朝。当时由于平叛战争、抵抗外来侵略和统一中国的需要，曾大量制造火炮。无论是造炮规模、数量、种类，还是火炮的性能和制造技术，都达到了清代火炮的最高水平。康熙朝中央政府所造的905门火炮中，重量在500斤以上者仅有201门，其余均为500斤以下的轻炮。在这704门轻炮中，又有三分之一以上为南怀仁亲自设计、监造。上述几个数字清楚表明，南怀仁为使清代火炮适应战场的需要，使制炮技术朝着“轻利以便登涉”的方向发展，作出了开创性的贡献。
南怀仁对清代火炮技术发展的另一重大贡献，是对火炮的“准炮之法”进行了系统研究，并写成专著。我们在查阅乾隆朝内务府造办处的有关档案时，发现该档案里对“正对星斗之法”有如下精辟的论述：“乃炮位之高下，偏正之准绳，不可稍有参差。”足见其影响之深远。
综上所述，南怀仁不愧为中国古代火炮发展史和中西科技交流史上卓有贡献的著名人物。

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