求外国历史上的名剑的介绍

西方传说的名剑~

Excalibur（译文不确定）：calibur的意思是“断钢”，ex是“超越”，亚瑟王（King Arthur）的佩剑，石中剑某种意义上也是王权的象征，而Excalibur则是力量的象征。传说是亚瑟王第一次遇见兰斯洛特的时候与其决斗，决斗时折断了亚瑟王原有的佩剑“石中剑”，之后Excalibur由湖中仙女赠与亚瑟王。

格拉默（Gram，Gramr）：德国及北欧神话中登场的最有名的一把剑。天神奥丁（Odin）将此剑插入树中，由齐格蒙（Siegmund）拔出。后齐格蒙所在一族被西格尔王几乎灭族，[来源：GameRes.com]为延续血脉与其妹齐格琳迪（Sieglinde）生下一子。天神奥丁对此感到愤怒，在战场上以Gungnir击碎了Gram。后来，抚养齐格蒙与修尔狄丝（Hjordis）之子，也就是著名的屠龙英雄齐格菲（Siegfield）长大的来根所重铸成功。
杜兰达尔（Durandal）：《罗兰之歌》中登场的名剑，罗兰的佩剑。其来源一说为天使让罗兰将此剑献予查理曼大帝（King Charlemagne），一说由罗兰打倒巨人尤特门达斯（Jutmundus）所得并献予查理曼大帝，最后均为由查理曼将此剑授予罗兰
奥托克莱尔（Haultclaire）：相传为罗兰好友Olivier的佩剑
巨人之剑（The Sword of Giant）：所有者贝奥沃夫（Beowolf），传说为矮人所打造，贝奥沃夫斩杀海妖所用的剑（从海妖的财宝堆中找出给予海妖致命一击）
提尔锋（Tyrfing）：使持有者陷入毁灭的一柄剑，德国及北欧传说中登场，极锋利
米斯特汀（Mystletainn）：还是在北欧神话中登场，杀死奥丁之子巴尔德（Balder）的剑
赫伦汀（Hrunting）：所有者贝奥沃夫，带去斩杀海妖的剑，但并未对其造成伤害。不过，这只是唯一一次此剑的失败案例
哈培（Harpe）：所有者柏修斯（Perseus），斩掉美杜沙首级的剑
戴因斯莱夫（Dainslef）：所有者霍格尼（Hogni），尼伯龙根之歌的后半部相当耀眼的名剑。杀死英雄齐格菲的宝剑
阿隆戴特（Arondight）：亚瑟王圆桌骑士中的第一骑士兰斯洛特的佩剑。
嘉拉汀（Galatyn）：亚瑟王圆桌骑士中Sir Gawain的佩剑

1、石中剑 （英国传说的名剑）
石中剑是英国传说中的一把名剑，相传在骑士收到大主教通知来到London教堂议事时出现。石中剑(The Sword in the Stone)第一次出现在一所教堂是一个圣诞节前夜，正当人们忏悔完毕抬起头来看到一把宝剑插在一块四方的石头上。

2、胜利契约之剑
胜利契约之剑是指亚瑟王传说中的王者之剑，是日本的译法。王者之剑（Excalibur），又译为断钢剑、斩铁剑，《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此剑一战杀掉攻击他的470名萨克逊士兵。
扩展资料
石中剑在与伯林诺王（Pellinore）的决斗中断裂。当时伯林诺王多次拒绝以剑相搏，只以长枪拼杀。前两次长枪比试二人平分秋色，第三次亚瑟王不幸落败。尽管伯林诺王一再强调他不愿比试剑法，不肯服输的亚瑟王最终还是拔出佩剑，经过一番死斗石中剑被伯林诺王斩断。
当伯林诺王得知他的对手是亚瑟王时唯恐战败的亚瑟王事后伺机报复，心生畏惧的他企图当场斩杀亚瑟王以绝后患，幸有魔法师梅林（Merlin）相助亚瑟才逃过一劫。
剑对于骑士尤为重要，亚瑟王在魔法师梅林的引导下来到一个湖畔，湖中仙女手握一柄宝剑，并将其举出水面赠与亚瑟王，这把宝剑就是断钢剑(Excalibur),亦称“湖中剑”。

一、“GRAM”～传说中德意志和北欧的胜利之剑
所有者：西格鲁特

时代：北欧和中世纪的德意志

地域：冰岛、挪威、德意志

出典：“埃达”等

“GRAM”在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本，而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。

在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄，就是在瓦格那歌剧中也十分有名的齐格弗里德（北欧称为西格鲁特），而他所持有的佩剑据说是由矮人族所锻造的名剑——“GRAM”。

齐格弗里德（或称西格鲁特）是古代日耳曼的战士，在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载，但故事发生的时间则可确定为德意志民族的大迁移时期。与日耳曼诸部族相对，匈奴族的阿特拉也有登场。齐格弗里德为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激战，据说在这个传说中展现了完全的日耳曼精神，那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？

《VolsungaSaga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典，它将北欧古老叙事诗《Edda》中的散文和歌谣做了修改。

故事从西格鲁特的祖父巴鲁森格国王开始讲述。作为北欧主神奥丁的子孙，巴鲁森格与神的奴仆——巨人瓦鲁库勒的女儿弗廖姿结婚并生有两个孩子。他的儿子齐格蒙特是当世无双的勇者，他的双生妹妹西格妮是举世无双的美人。他们居住在由大树围成的大屋子里，这个大树被称做“儿童之树”。

与巴鲁森格一族常年为敌的部族之王西格尔贪图西格妮的美貌，他向巴鲁森格提出要西格尔做自己的妻子，并允诺只要这样就可以实现两家的和平。

在西格尔王与西格妮结婚典礼那一天，一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个男子说：“只要有谁拔出这柄剑，作为奖励他就是这把剑的主人!”之后，他飘然而去。这个男子就是主神奥丁，而他带来的剑就是可以给巴鲁森格一族带来胜利和荣耀的圣剑“GRAM”。

大屋中的人都去尝试，但是只有瓦鲁库勒的儿子齐格蒙特拔出了剑。西格尔用与剑重量三倍相等的黄金想交换齐格蒙特的圣剑，但是被齐格蒙特以“如果剑是你的，你应该拔出来”为理由拒绝了。为此西格尔大怒，他挥军发动战争，杀害了除齐格蒙特和西格妮外的所有巴鲁森格族人。

齐格蒙特在妹妹西格妮的帮助下逃得性命。两个人为了向西格尔报仇，决定生养孩子继承部族的香火，他们的孩子名为欣弗姚特。欣弗姚特在他们的抚养下渐渐长大，齐格蒙特于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被西格尔发现，西格尔设陷阱抓住了他们并把齐格蒙特等关进了石坟中。西格尔在齐格蒙特和欣弗姚特之间设置了巨大的岩石，让他们彼此不能见面。拯救他们的还是西格妮，她利用送饭的机会将圣剑“GRAM”带入牢房给他们。于是齐格蒙特利用圣剑劈开岩石逃脱成功，并在西格尔屋子放了一把火。复仇后的西格妮则和丈夫西格尔同归于尽……

就这样齐格蒙特作了国王，但是他的儿子欣弗姚特一次因为食物中毒而死。齐格蒙特为了延续血脉，娶了美丽聪明的休尔德斯为妻。不过作为代价，他不得不与也想要得到休尔德斯的龙戈比作战。

齐格蒙特挥舞圣剑与龙戈比的军队展开战斗，但是他的圣剑却遭到了奥丁之枪——Gungnir的抵抗，圣剑“GRAM”折断，齐格蒙特也受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子休尔德斯，并让他们转告妻子，将来把圣剑“GRAM”交给自己的儿子西格鲁特，并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业，留名千古。

在齐格蒙特死后，他的妻子休尔德斯生下了儿子西格鲁特。因为他没有了父亲，所以寄养在巨人来根的家里。来根有个叫法夫尼尔的哥哥，法夫尼尔过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金，他自身变化为龙，一直守卫着这批宝藏。

来根答应为西格鲁特锻造宝剑，作为报答，西格鲁特要为他杀死法夫尼尔夺取黄金。西格鲁特答应了他，但是说必须要一把能够杀龙的宝剑。

来根施展出他锻造刀剑的高超技巧，但是开始的时候无论他造出什么样的剑，西格鲁特只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时，西格鲁特拿出了从母亲那里得到的父亲遗物——圣剑“GRAM”的碎片。来根说，如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话，他一生将不再铸剑。最终，西格鲁特如愿以偿地得到了再生的圣剑。

西格鲁特拿着再生的圣剑“GRAM”出发去寻找法夫尼尔。战斗中，圣剑“GRAM”干净利索地贯穿了法夫尼尔的鳞甲，挖出了他的心脏。得知西格鲁特杀死法夫尼尔后，来根让他将法夫尼尔的心脏吃掉。

西格鲁特用手去触摸心脏，但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸，于是龙的鲜血进入他的体内，他听到了鸟类的说话，从鸟类的交谈中他得知了来根想要杀死他的企图。后来，西格鲁特又用圣剑“GRAM”将来根杀死。

就这样，西格鲁特将法夫尼尔的宝藏拿到手中，并得到了“杀龙英雄”的绰号。

西格鲁特一天站在山顶眺望，发现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时，发现了一个熟睡中的美丽女性，她的名字叫布伦西尔德。她是奥丁神的部下，名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿著盔甲拿着武器，具有好战的勇猛性格。

西格鲁特被她的美貌和勇敢折服，向她表达了爱意，并把从法夫尼尔那里得到的黄金戒指给了她。但是同时深爱布伦西尔德的还有一个男子，他的名字叫昆那尔。

昆那尔的母亲将西格鲁特接到自己的家中，让他喝下了失去记忆的酒。这样，西格鲁特忘记了布伦西尔德，和昆那尔的妹妹古德伦结婚了。

昆那尔去见布伦西尔德，但是他无法穿越火焰包围的城墙，无奈之下他委托西格鲁特代替他去见布伦西尔德。西格鲁特答应了他，来到城中和布伦西尔德过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子，在天亮离开的时候他将自己送给布伦西尔德的黄金戒指拿走，送给了自己的妻子古德伦。

就这样，两对夫妇生活着，但是布伦西尔德却感到曾经对自己示爱的西格鲁特背叛了自己，后来她又发现西格鲁特送给自己的戒指戴在古德伦的手上，这才明白那天到城里来见自己的人并不是昆那尔，而是西格鲁特。

知道这些的布伦西尔德怒火中烧，她决定杀了西格鲁特。昆那尔听从了妻子的恳求，他让自己的弟弟古特鲁姆去做这件事。一天，在西格鲁特睡觉的时候，古特鲁姆刺死了他，但是西格鲁特在临终之时用力将圣剑“GRAM”掷出，将古特鲁姆劈为两半。

在西格鲁特临死的时候，他将真话告诉了布伦西尔德。布伦西尔德得知真相后痛苦万分，用圣剑“GRAM”自杀而死，陪伴在自己真正的丈夫身边。

昆那尔将两人合葬，圣剑“GRAM”也成为了陪葬品，永远沉睡在泥土之下……

中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一样是讲述古代德意志故事的传记体诗歌。

这个作品描绘了西格鲁特与布伦西尔德相会以及背叛的故事，对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外，该作中登场人物的名字都是德意志风格的，比如西格鲁特的名字被称做齐格弗里德，昆那尔被叫做昆塔等。其它也有和北欧传说不同的设定，象布伦西尔德对越过火焰墙壁来到的西格鲁特要求比武，战胜自己后才答应他的求婚等。

这之外的部分两者大致相同，但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写，从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族不同的社会风俗情况。

在《尼贝尔根之歌》中西格鲁特所持的名剑巴鲁蒙克长达两米以上，但是在《VOLSUNGA

SAGA》中并没有这样的描写，在故事发生的年代北欧海盗所用的剑一般是双刃长剑，圣剑“GRAM”也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑锷，剑刃的反向侧的剑锷称为下锷，装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分，剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知，很多评价极高的剑刃都是由莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名，这里生产的大马士革刀可以说是无人不知无人不晓。圣剑“GRAM”与现在刀剑的形状十分类似，可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。

这个故事中出现的圣剑“GRAM”与亚瑟王传说中登场的EXCALIBUR有很多共通之处，比如说西格鲁特的父亲齐格蒙特将神插在树干上的剑拔出的情节等等。另外，圣剑“GRAM”陪葬西格鲁特的描写也与亚瑟王和EXCALIBUR的关系相似。

圣剑“GRAM”以超凡的形象出现在人间，并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩，但真正能够记住它们名字的人又有几个呢?

二、“巨人之剑”～远古传来的巨大武器

所有者：贝奥鲁夫时代：中世纪欧洲

地域：北欧出典：《Beowolf》

与西格鲁特齐名的北欧英雄贝奥鲁夫是传说中击败怪物格兰戴尔和他的母亲海底魔王巨龙的王者，在关于他的故事中登场的武器里，最具特色的应该说是那柄击倒海魔王的“巨人之剑”。

《Beowolf》是八世纪在英国出现的英雄传说。故事用英语写成，传说的舞台是丹麦和挪威等北欧地区。和大多数德意志及北欧传说相同，《Beowolf》中也有各种各样的名剑登场。

贝奥鲁夫是居住在瑞典南部的伊阿特族勇士埃吉塞沃的儿子，身形魁梧，力量巨大，他继承了父亲的勇猛，很小时就活跃在战场上。

有一天，贝奥鲁夫得知在远方的丹麦有一个叫格兰戴尔的魔物出现，袭击弗罗斯卡国王的宫殿。为了击退魔物，贝奥鲁夫率领十五名部下出发去丹麦。

格兰戴尔是在圣经中有杀弟罪名的该隐的后裔，身体巨大，拥有神秘的力量，皮肤坚硬，普通的刀枪根本无法伤到他。贝奥鲁夫向对手挑战，并约定如果对方空手作战，那么自己也不使用武器。激烈的战斗展开了，贝奥鲁夫的部下用长剑和枪弓等帮助他作战，但是根本无法给格兰戴尔造成伤害。最后，贝奥鲁夫终于切下了格兰戴尔的一只手。失去手腕的格兰戴尔逃走了，贝奥鲁夫把他的手腕装饰在宫庭的墙壁上。

这时回到住处的格兰戴尔因为手腕出血太多而死去，他的母亲愤怒了，作为海底魔物的她为了夺回儿子的手腕，来到贝奥鲁夫的宫殿向他复仇。

这个海底魔物比格兰戴尔更大，双手装有类似长剑的钩爪。怪物杀死了宫庭的看门人，将装饰在墙壁上的格兰戴尔的手臂夺走。

为此，贝奥鲁夫再次来到丹麦，他从弗罗斯卡国王那里借来了名剑“FRUNTING”，只身前往魔物的住处。双方在魔物的住处展开激战。由于对手有着比格兰戴尔更坚硬的皮肤，即使是名剑“FRUNTING”也无法伤害到她，反而是贝奥鲁夫被魔物用钩爪抓伤了身体。

正在无可奈何之际，贝奥鲁夫找到了从格兰戴尔宝山上获得的一柄巨大的长剑。这是一柄非常大的重剑，普通的战士根本无法举起，一看就不是为人类锻造的武器。

于是，贝奥鲁夫手持这柄利剑再度挑战对手，结果凭借此剑强大的威力，干净利落地斩下了魔物的头颅。贝奥鲁夫又将以前因伤而死的格兰戴尔的头颅斩下，把他作为战利品带回了弗罗斯卡国王的住处。

但是斩伤魔物的宝剑因为剑刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下黄金的剑柄。击倒了格兰戴尔和其母亲的贝奥鲁夫成了最为著名的英雄，此后他仍不断地进行着冒险。最后在一场与龙的战斗中，他因染上毒液而不幸身亡。

击倒格兰戴尔的母亲海底魔王的那把剑并不是给人类锻造的。它是在《圣经·创世记》中描绘的被洪水灭亡、叛逆神灵的巨人族的武器，是一柄全长超过两米的令人恐怖的重剑。据说贝奥鲁夫身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此剑。

剑刃由钢铁制成，剑身有美丽的纹路，因为在剑身里溶入了各种金属而使其变得非常的坚硬。据说，这种刀剑的制法在现代莱茵河畔的手工作坊里仍在使用。

另外，此剑在黄金造就的刀柄上装有大量的宝石，剑柄的末端是环形，在环上还装饰有蛇的造型。

由妖精和矮人锻造的宝剑在凯尔特及日耳曼民族的传说中曾多次登场，但是为巨人而造的巨大宝剑却非常少，而本传说中提到的“巨人之剑”也因魔物的血液而溶化了，这种悲剧性的结局非常出人意料。

这柄剑纯粹是为战斗而诞生，又因战斗而消亡的。从另一个角度来讲，它也暗示了像贝奥鲁夫这一类英雄人物的命运，由鲜血而带来的光荣毕竟不会久长，它最终会随着时间的流逝而归于尘土。

三、“HARPE”～切落梅杜莎首级的佩耳修斯之剑

所有者：佩耳修斯时代：古代希腊

地域：西腊出典：西腊＆罗马神话

佩耳修斯因为击败梅杜莎和救助少女安德罗墨达而被大家所熟知。在他的手中握有奥林匹斯众神赠与的名剑，这柄剑帮助他取得了众多的胜利。

在希腊神话中与赫拉克勒斯并称的著名英雄佩耳修斯是宙斯和美丽的达娜厄所生的半神。

达娜厄的父亲阿克里西俄斯听到预言说自己将会被达娜厄的儿子所杀，为了不让女儿生育，阿克里西俄斯将她关进地牢里。但是，仰慕她美丽的宙斯化作金钱雨来到她的房间和她幽会，并且与其生下了佩耳修斯。“佩耳修斯”这一名字就是“金光闪耀”之意。

阿克里西俄斯知道这个消息后将达娜厄母子装在箱子里投入大海，后来他们被渔夫狄克梯斯所救。后来佩耳修斯被波吕得克忒斯国王收养，渐渐长大。

佩耳修斯成人的时候波吕得克忒斯想将她的母亲列为王妃，因而对片刻不离其左右的佩耳修斯心生厌恶。得知了国王对自己厌恶之情的佩耳修斯请求国王给他一匹马，做为报答他将取回梅杜莎的首级。

梅杜莎是有着蛇发的丑恶魔女，是戈耳工三姐妹中最小的一个。她们三人原本是非常美丽的少女，但是她们的美丽遭到众神的嫉妒，把她们身心都变化为丑恶的形态。

神的儿子佩耳修斯得到了奥林波斯众神的帮助，他先找到了合称为格赖埃的三个白发女妖，她们也是梅杜莎的姐妹。格赖埃三姐妹共享一只眼睛，一颗牙齿。佩耳修斯先用巧计把她们共同的牙齿和眼睛偷来，迫使她们说出寻找一位女仙的道路。他从女仙那里得到了登云鞋、隐身盔和神囊(据另一传说，则是格赖埃有此三宝，佩耳修斯偷了她们共享的眼睛和牙齿，把这三件宝物换到手)。赫尔墨斯将能杀死魔怪的曲折圣剑“HARPE”交给佩耳修斯使用，而女神雅典娜将表面发光的内含雅典娜画像的盾牌赠给了他。

当佩耳修斯找到梅杜莎的时候，她正在睡觉。因为任何人看到梅杜莎都会石化，因此不能接近她

。佩耳修斯用哈德斯之兜隐身，并利用雅典娜的盾牌照出梅杜莎的所在，用手持的曲折圣剑“HARPE”砍下了她的头颅。

梅杜莎虽然死了，但是她的头颅仍然不安全，佩耳修斯将她的首级放入神囊之中。

佩耳修斯踏上了回家的路途，途中他来到了埃塞俄比亚海岸，在这里他发现有一位少女被铁链锁住。少女的名字叫安德罗墨达，她是因为母亲得罪了波塞冬而被拿来向海怪献祭的。佩耳修斯用他的曲折圣剑“HARPE”砍断锁链救她出来，并且将海中出现的巨大怪物杀死。

就这样，安德罗墨达安全了。佩耳修斯向她求婚，两人一同踏上了回家的道路。

两人回到故乡，佩耳修斯的故事也被传扬开来。

但是波吕得克忒斯国王不相信他能经受住考验，因而对他的功绩表示怀疑。国王说：“如果你真的击倒了梅杜莎，拿出证据来给我看”。

佩耳修斯大怒，他从神囊中将梅杜莎的首级取出朝向国王，于是波吕得克忒斯国王变成了石头。

佩耳修斯与安德墨梅达结婚并在婚后过着幸福的日子，他将令人恐惧的梅杜莎的首级和神圣的盾牌一起献给了雅典娜。雅典娜将首级嵌在盾牌的中间，并把它做为自己的标志。那把曲折圣剑“HARPE”则还给了众神，此剑在后来也曾被赫拉克勒斯使用过。

佩耳修斯用来割下梅杜莎首级的圣剑“HARPE”在传说中被描绘成各种形状，在有的传说中记载其剑刃是像镰刀一样的弯曲，但也有的故事说它的形状像弯月……

这把曲折圣剑“HARPE”大概并不是希腊人常使用的双刃直剑，而是单刃的曲剑，这样形状的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗马时代土耳其剑士所持的弯刀，形状像鹰鹫捕食时伸开的利爪，佩耳修斯的剑大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……

四、“DAINSLEF”～杀死西格鲁特的郝格尼之剑

所有者：郝格尼时代：古代日耳曼地域：德意志、北欧

出典：VOLSUNGASAGA、尼贝尔根之歌

北欧的英雄传说《VOLSUNGASAGA》中的故事并没有因为西格鲁特和布伦希尔德的死而终结，在他死后，杀死他的昆那尔和他的弟弟郝格尼与北欧匈奴族国王阿特拉激战而死的场面也被描绘出来。

尤其是在《尼贝尔根之歌》中，西格鲁特死亡时故事只讲述到中盘，之后关于昆那尔和郝格尼的悲剧仍在继续。“DAINSLEF”就是郝格尼所持的名剑，郝格尼勇敢强悍，但也据有狡猾阴暗的一面，他是古代传说中性格最为突出的人物之一。

在“莱茵之黄金”的传说中众神从莱茵河的矮人那里夺得了被诅咒的黄金，而黄金后来又由神交给了巨神法夫尼尔。最后，击败法夫尼尔的西格鲁特得到了它。在他被杀之后，黄金归乔基家所有，但得到黄金的人肯定又会被新的抢夺者所杀……

杀死郝格尼和昆那尔的人是匈奴族的国王阿特拉。阿特拉在西格鲁特死后向他的妻子(昆那尔的妹妹)古德伦求婚，因为他知道乔基一族拥有大量莱茵的黄金。

古德伦对于婚约并不赞成，但她的母亲却想和强大的阿特拉结盟，所以全力促成这桩婚事。

昆那尔和郝格尼与阿特拉之间的对立日益加深，终于开始了战斗。阿特拉为了排除两个异己，装作和解的姿态将他们引诱到自己的城堡里。

但是郝格尼发现了阿特拉设置的圈套，即使如此他们还是接受了阿特拉的邀请。在阿特拉军队的包围下，昆那尔和郝格尼陷入了死战，这时郝格尼所持的宝剑是西格鲁特从法夫尼尔手中夺来的宝物里面的一件，也就是“DAINSLEF”。

“DAINSLEF”与西格鲁特的圣剑“GRAM”一样是由莱茵河畔的矮人族所锻造，极其锋利，一剑甚至可以斩杀两人。

但是他们改变不了死亡的命运，在潮水般涌来的敌人的攻击中，两人先后负伤、被捕。

郝格尼被阿特拉挖出心脏死去，在他胸口涌出鲜血的时候，郝格尼仍在不断大笑，堪称豪杰。“DAINSLEF”虽是名剑，但作为黄金诅咒的一部分，终究不能改变英雄的命运。

一 GRAM～传说中德意志和北欧的胜利之剑
所有者：西格鲁特
时代：北欧和中世纪的德意志
地域：冰岛、挪威、德意志
出典：《Edda》等
GRAM在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本，而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。

二 DAINSLEF～杀死西格鲁特的郝格尼之剑
所有者：郝格尼
时代：古代日尔曼
地域：德意志、北欧
出典：《VOLSUNGA SAGA》、《尼贝尔根之歌》
北欧的英雄传说《VOLSUNGA SAGA》中的故事并没有因为西格鲁特和布伦希尔德的死而终结，在他死后，杀死他的昆那尔和他的弟弟郝格尼与北欧匈奴族国王阿特拉激战而死的场面也被描绘出来。

三 巨人之剑——远古传来的巨大武器
所有者：贝奥鲁夫
时 代：中世纪欧洲
地 域：北欧
出 典：《Beowolf》
与西格鲁特齐名的北欧英雄贝奥鲁夫是传说中击败怪物格兰戴尔和他的母亲海底魔王巨龙的王者，在关于他的故事中登场的武器里，最具特色的应该说是那柄击倒海魔王的巨人之剑。

四 HARPE～切落梅杜莎首级的佩耳修斯之剑
所有者：佩耳修斯
时代：古代希腊
地域：希腊
出典：希腊＆罗马神话
佩耳修斯因为击败梅杜莎和救助少女安德罗墨达而被大家所熟知。在他的手中握有奥林匹斯众神赠与的名剑，这柄剑帮助他取得了众多的胜利。

五 THE SWORD OF ALEXANDER～斩断命运之结的剑
所有者：亚历山大国王
时代：古代希腊
地域：马其顿
出典：亚历山大传说
亚历山大是马其顿国王菲利浦斯的儿子，出生于公元前336年。在他小的时候接受了希腊哲学家阿里斯特泰莱斯的教导，从那时起就抱有将欧洲和亚洲融合的崇高理想。他在父亲死后继承王位，率领父亲统一希腊后拥有的强大军事力量进攻亚洲的波斯。

六 巨人SULT之剑～灭亡众神之国的火焰之剑
所有者：巨人SULT
时代：北欧神话
地域：北欧
出典：《Edda》
维京歌谣中咏唱的北欧神话随着世界的诞生拉开了序幕。在众神出现之前，世界的中心是叫做金奴格格普的虚无深渊，它的周围被雾之国和火焰之国包围。SULT就是火焰之国的统治者，在他的手下有无数的被叫做“火焰子孙”的奴仆。

七 Mystletainn～杀死巴鲁特罗的寄生树之剑
所有者：郝兹
时代：北欧神话
地域：北欧
出典：Edda
奥丁的儿子巴鲁特罗做梦知道自己将要死去，众神为此非常不安，用尽一切方法想要保护他的周全。但是在背叛之神洛基的阴谋下，巴鲁特罗最终死在了自己弟弟的手上。

八 精灵之剑（ELEVEN SWORD）～在《指环物语》中登场的魔剑
所有者：很多
时代：太阳时代
地域：大陆中心
出典：《指环物语》等
作家J.R.R.德尔金拥有很多作品，其中比较著名的是《THE HOBBIT》、《THE LORD OF THE RINGS》和《THE SILMARILLION》等，它们多取材于古代凯尔特和日尔曼民族的民间传说、神话和英雄故事。自第二次世界大战前发表的《THE HOBBIT》以来，他作品中的巨大场景描绘给英美作家带来了强烈的冲击，甚至对现代的幻想电影、小说和游戏等也造成了一定的影响。可以说，这些故事是古代传说和现代连接的桥梁。

九 Stormblinger～拥有生命的黑魔剑
所有者：艾尔里克
时代：现代
地域：英国
出典：Stormblinger及其它
英国的作家玛考克描绘的幻想世界给人以黑暗颓废的现代文学感觉，在他的故事中登场的武器和恶魔的造型继承了古代至中世欧洲神话传说的传统。

十 天丛云剑～从大蛇之尾获得的三神器之一
所有者：倭建、历代天皇
时代：神代～现代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等
天丛云剑是从令人恐怖的八岐大蛇体内出现的神剑，就连诸神使用的十握剑都有所不如。后来它成为了倭建的配剑，并成为日本的三大神器之一。

十一 十握剑～击败诸神的神剑
所有者：依邪那崎、须佐之男等
时代：神代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等
须佐之男因为粗暴的性情而被流放到高天原，途中他勇猛地斩杀了八岐大蛇，此时他所使用的配剑就是在诸神中非常著名的十握剑。

十二 布都御魂～流传至今的杀神之刀
所有者：建御雷神、神武天皇
时代：神代、现代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等
在天孙降临之际，有一只奇怪的大熊用妖力挡住了天武天皇东征的路途，这是本应该被建御雷神平定的反抗势力熊野之神的化身。为了救助陷入绝境的琼琼杵的性命，建御雷神使用了三灵剑之一的布都御魂剑。

十三 物干焯（备前长船长光）～秘剑燕返之剑
所有者：佐佐木严流（小次郎）
地域：日本
时代：？～长庆17（1612）年
出典：二天记
在剑豪·宫本武藏的对手中，给人们印象最深的大概就要算是青年剑士佐佐木严流（小次郎）来。在吉川英治的《宫本武藏》和村上元三的《佐佐木小次郎》等人气小说中，这个美丽的剑士手里的长刀就是物干焯。

十四 七支刀～联系今古的铭文
所有者：无
时代：神代
地域：日本
出典：日本书记
从刀身突出六个分叉，看起来没有什么实用性，但是这么有趣的造型是什么时候、为什么目的而锻造的呢？刀身上的铭文给了我们提示，七支刀把我们带到了1600年前的过去。

十五 村雨丸——《八犬传》中犬冢信乃的名刀
所有者：犬冢信乃
时代：战国时代
地域：日本
出典：《南总里见八犬传》
江户时代戏剧作者·曲亭马琴的《南总里见八犬传》十分有名，在其中登场的重宝武器就是村雨丸。饱含杀气的刀锋在斩杀对手后，会有如同雨水般的水滴……

日本十大名刀

名刀1：天下五剑
天下五剑日本国宝。分别是大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸。
1.名物大典太，太刀，刃长66.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作，本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。
刀铭：三池光世
2.数珠丸恒次，具体情况不明，传说为日莲上人所有。
3.童子切安纲，具体情况不明，传说为源赖光所有。
4.三日月宗近，山城国刀工三条宗近所作，具体情况不明。
5.鬼丸国纲，具体情况不明，相传为镰仓北条家家传宝刀，随北条一门的全灭而散落人间。（这里的所说的北条氏与战国时代的小田原北条氏毫不相干，后者是伊势新九郎长盛冒姓北条，改名为北条早云后形成。）

名刀2：菊一文字则宗
菊一文字则宗，太刀，刃长78.48CM。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作，一文字派的代表作品。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。
刀铭：菊一文字则宗

名刀3：长曾弥虎彻
长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75CM。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀。
刀铭：长曾弥虎彻入道兴里

名刀4：和泉守兼定
和泉守兼定，刀，刃长70.6CM。著名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀铭：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵斗者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵斗者皆阵列前行”）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。
刀铭：和泉守兼定

名刀5：堀川国广
堀川国广，刀，刃长70.6CM。著名刀工九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。
刀铭：堀川国广

名刀6：葵纹越前康继
葵纹越前康继，胁差，刃长35.3CM。江户时代著名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。
刀铭：葵纹越前康继

名刀7：肥前国忠吉
肥前国忠吉，刀，刃长67.3CM。江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。
刀铭：肥前国忠吉

名刀8：长船（名物大般若长光）
长船，太刀，73.63CM。又名名物大般若长光，名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。
刀铭：长船

名刀9：正宗
正宗，刀，刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康。刀的全称为名物观世正宗。
刀铭：（无铭）

名刀10：村正
村正，刀，刃长73.32CM。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。
刀铭：村正

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